台灣有兩種文化最讓人無法忍受，它傷害到社會的團結，也給了政客們操弄的空間。這兩種文化一種是「煽動文化」（Demagoguery），一種是「恐懼販子文化」（Fear Monger）。
「煽動文化」可以陳水扁為代表，他以愛台灣為名，亟力鼓動人們的台獨情緒，並不惜衝撞兩岸和平，來製造自己是被迫害英雄的形象。阿扁將煽動文化搞到了極致，這也使他自己招來「麻煩製造者」的惡名。
「恐懼販子文化」是「煽動文化」的反面，國民黨乃是老吃老做的行家。從早期炒作《小市民的心聲》，炒作《南海血書》開始，都在散布恐懼改變的訊息，只有它是主張安定的，別的政治人物和政黨都會帶來危險。國民黨散布恐懼的結果是嚇到別人之前就先嚇到自己，目前的亞洲，每個國家都在快速轉型改變，只有台灣不動如山，這不能說不是「恐懼販子文化」內化後造成的最大後遺症。
人們都承認，這次大選最後致勝的關鍵是「九二共識」，媒體和大老闆們一面倒的力挺「九二共識」，好像沒有了「九二共識」台灣就會完蛋，有了「九二共識」一切就沒問題。但值得玩味的是選舉時媒體把「九二共識」神話化及偉大化，但選舉之後所有媒體幾乎毫無例外的都表示「兩岸的荊棘之路才正要展開」，我們不是有個偉大的「九二共識」嗎？現在怎麼又有了荊棘呢？今天說荊棘，不正表示前一陣子把「九二共識」偉大化的那種說法是某種不誠實的政治操作嗎！
因此，台灣政治上長期存在著「煽動文化」和「恐懼販子文化」這兩個致命的缺點，這乃是政治無法正常化的關鍵，政客們因此有了操縱人們情緒，左右人們政治判斷的空間。要打破這個缺陷，唯一方法就是把統獨，台灣的處境與未來這種相關的問題納入大學教程，任何社會與國家的公民主幹階層一定要對國家的現狀及未來的種種選擇的可能性有基本的認知。當他們有了認知，政客們根據他們壟斷的信息而操弄民意的可怕情況就會被杜絕。民主政治最終極前提乃是有知的公民，當公民對國家的歷史和社會的命運有知，他們才能去做選擇並為自己的選擇負責。
前陣子「時報文教基金會」舉辦了一場公與義的實用學術討論會，在那個會上，前教育部長黃榮村先生和我都主張把統獨國家命運等嚴肅的問題列入大學的公民教程。黃榮村以曾任教育部長的經驗，認為教育體系以價值中立這種似是而非的理由不碰國家命運及選擇大問題，乃是一種虛無的逃避心態。我則主張只有這類問題列入大學教程，肯思考，不會被蒙蔽、被操弄的公民始有可能產生，而且當進入大學教程，以大學師生的素質，各類極端或不切實際的主張一定會被他們看穿。當時我講完我的觀點，中研院翁院長還趨前替我打氣。使我深受鼓勵。
台灣的政治及社會發展一路走來並不平順。相當長的過去裡，政府不相信人民，認為人民沒有判斷是非的能力，政府少數人透過信息的壟斷，搞他們的愚民政策，他們那種「恐懼販子」的操作遂成了常態，於是另一種人反彈式的「煽動文化」和「煽動政治」遂告產生。到了現在我們必須認知到這兩種現象都不是好東西。把統獨，國家的過去，現在及未來，兩岸的情勢及選舉等帶進大學教程，才是培養深刻公民的唯一道路。我不主張把這類問題帶進高中教程，因為對高中生而言，這是不可承受之重，大學的知識力及教授們的歷練，才可擔起這個責任。
過去一、二十年裡，台灣飽受「煽動文化」和「恐懼販子文化」這兩種壞東西的折磨。我們社會被折磨到政黨間難有互信，甚至人群也各分畛域，相互猜忌，這絕對不是一個正常國家應有的樣貌。因此經過這次大選，我更殷切的盼望教育體系不要再逃避，要把國家命運的教育主導權從政黨政客手中拿回來。台灣的前途應在公民手上，而不是在政黨政客手上！
