「中國奉行社會主義，執政集團任人唯賢，以民為本；美國實行兩黨政治，民主、共和兩黨惡鬥，人民當災。」這是香港國民教育名言。現在美國和新中國同時到了選舉下一屆政府的日子，大家可以清清楚楚看到「以民為本」和「人民當災」的現代漢語含義。
在美國，民主、共和兩黨候選人僕僕道途，到處向民眾解釋政綱，細說抱負，了無隔閡。民眾則權力在手，踴躍準備投票。兩個候選人三上電視，彼此唇槍舌劍，光明正大的辯論聲中，是一片太平景象。
在新中國，中共第十八次全國代表大會召開在即，一切卻秘而不宣。百姓只見前中共領袖江澤民、李瑞環等以聽歌劇、看網球公開賽為名，相繼露臉。此中蘊藏什麼派系鬥爭消息，會怎樣影響新一屆政府人事安排，大家只能瞎猜。中共傳播界為十八大善頌善禱聲中，北京以至各省陸續宣布「進入戰時狀態」，軍警劍拔弩張，嚴防百姓。胡佳、許志永等民權領袖，或被拘捕，或被軟禁，全國一片肅殺氣氛。
中共以民為敵等於「以民為本」，美國百姓則當國等於「當災」，這是現代漢語應用的最高境界。
從前，中國元首並非民選，但國君立儲，天下皆知，而儲君更受群臣監督。例如唐太宗貞觀年間，太子李承乾侈縱日甚，嬉戲過度，有一次擊鼓宮中，聲聞宮外，銀青光祿大夫張玄素登門求見，極言切諫，李承乾不得已，只得拿出鼓來毀掉，但始終未能改惡從善。張玄素於是又上書切諫，痛言他「積德不弘，惡聲漸遠」。李承乾最後被太宗廢為庶人（《貞觀政要》卷四）。
而歷代君王立儲，往往也以百姓為念。隋文帝教太子節儉：「汝當儲后（儲君），若不上稱天心，下合人意，何以承宗廟之重，居兆民之上？」（《隋書》卷四十五）宋太宗立儲，問大臣寇準意見，寇準說：「陛下為天下擇君，謀及婦人、中官（太監），不可也；謀及近臣，不可也；唯陛下擇所以副天下望者。」太宗於是擇趙恒為太子（《宋史》卷二八一）。那時候，國君多少都知道點「天下為公」、「王者以百姓為天」的儒家道理。
中共則不然，一味與民為讎。所以俄國佔我國土，殺我漁民，中共不會備戰；日本奪我島嶼，擄我國人，中共也不會備戰；但他們開會分肥的時候，卻會「進入戰時狀態」，向百姓磨刀霍霍。胡佳最近遭所謂國內保衞部門人員毆打，憤然說：「這個政黨，連開會都要犯罪，違法打人，還有合法存在的道理嗎？」我且越俎代庖，用現代漢語為中共試答：「我們當然有道理。我們有槍。」
古德明 專欄作家
