香港大學最近調查民意,發覺市民多自認是「香港人」;認是「中國人」的,不足百分之十七。調查結果一公布,中共駐港宣傳部長郝鐵川即興詞批駁:「調查總監鍾庭耀以『香港人』和『中國人』並列,悖乎科學,乖乎邏輯。香港人不是中國人,卻是哪國人?」
其實,鍾庭耀之誤,不在把「香港」和「中國」並列,而在沒有界定「中國」的意思。
「中國」的傳統定義,見《史記》卷四十三:「中國者,蓋聰明徇智之所居也,萬物財用之所聚也,賢聖之所教也,仁義之所施也,詩書禮樂之所用也。」這個中國,有諸子百家學說,有唐太宗、諸葛亮、岳飛等以天下為己任的名君名臣,有守望相助的淳厚百姓,還有錦繡的河山。山河萬里,惡棍惡行當然也有不少,但畢竟還是中國人的中國。
「中國」的另一含義,則可參看香港民主黨主席何俊仁月前發表的萬言書:「中國對香港向來容忍,即使當年末任港督推行政制改革,中國都沒有動手干預。」這是尊中共為中國。其國只有馬克思學說,只有毛澤東、江青、鄧小平、陳良宇等以天下為己物的大小幹部,只有剿民政績,以及萬千里毒水污田。污田毒水之上,善人善行一概不容,完全不是中國人的中國。
今天,香港人日夕受中共教育,不少都以黨為國。然則多數人不取「中國」而取殖民風韻猶存的香港,原因清楚不過。郝鐵川不便明說,但不能不對鍾庭耀大張撻伐。年前大陸新浪網以「來生還做不做中國人」為題,調查民意,查詢未半,已遭禁止,原因也清楚不過。說「不希望再做中國人」的,超過百分之八十。
舊中國北宋末年,和目前新中國盛世頗為相似。請看《大宋宣和遺事》描述的景況:「姦人並進,奪民資產,離我民心,盜賊競起,夷狄交侵。」可見當年宋徽宗政府和今天中共一樣得民心。徽宗政和七年,汴京修二郎神廟,百姓紛紛擔負泥土前去獻神,叫做「獻土」、「納土」。徽宗君臣由於諱言向夷狄割地求和,覺得「獻土」、「納土」不是好話頭,「降聖旨禁絕」。今天,中共割地事帝俄,棄釣魚臺奉日本,同樣禁絕了民間議論。
清華大學國際關係研究院院長閻學通上月底撰文,宣布新中國已經成為「超級大國」。閻學通顯然沒有讀過《商君書》卷一的話:「國無怨民,曰強國。」他還似乎忘了新中國每年民變以十萬宗計,忘了執政者連民意調查都視為大忌。
