報上有人介紹莫言先生的兩副對聯，是兩副，不是作者說的兩幅。幅字用於字畫，一幅字、一幅畫。用幅作對聯的量詞
是近年的「創新」。文章附有對聯的真迹：「齊魯多有偽君子，江浙盛產小丈夫」；「醉後喜中美人計，閒時愛讀線裝書。」莫言莫言這兩組「很風趣」的「新詞」
有何微言大義，先看一看它們究竟是不是對聯。
對聯，原是唐代律詩中要求對偶的聯。唐代詩人在南齊沈約首倡的四聲基礎上，將四聲兩元化分為平仄，既繼承了聲律和諧跌宕之優美，又避免了過份繁瑣之羈絆； 同時確定詩中對仗的應用，避免上下句用字的重複，比其他詩文的對偶句更加嚴謹，這是唐詩有別於先唐詩歌的特色。律詩八句，兩句一聯，共四聯，稱為首聯、頷 聯、頸聯和結聯。其中頷聯和頸聯必須既要協律，又要對仗。宋人葛立方在其《韻語陽秋》中稱頷聯和頸聯為對聯，其它兩聯為散聯。對聯，即以頷聯和頸聯平仄和 對偶的要求為標準，作為一種獨立的文學樣式從唐詩中脫胎而出。
對聯，既然自成一家，就不只是詩的一部份，而是獨立的文學作品，每句字數也有所變化，不限於五言和七言。因其講究平仄與對偶，表現了漢語聲調變化的音樂美和中國哲學思想相反相成、對立統一的核心精神，具有獨特的與別不同的形式和文化內涵。
平仄與對偶，是對聯的兩個標準，缺一不可。協平仄而不對偶，是聯，不是對聯，如王翰的「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催」；對偶而不協平仄，也不是對聯，只是對偶句，如丘吾子說的「樹欲靜而風不息，子欲養而親不在。」
通常，七言聯依頷聯或頸聯的平仄格式：「平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平」或「仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平」。莫言對聯的平仄結構如何 ？一組是「平仄平仄仄平仄，平仄仄仄仄仄平」，另一組是「仄仄仄仄仄平仄，平平仄仄仄平平」，本句平仄不相間，對句平仄不相對，完全沒有格律！而論其對 偶，「美人計」與「線裝書」語法結構不同，「人」與「裝」詞性也不同。據文章作者說，莫言有意改「線裝」為「聖賢」，也不對，「美人」是偏正，「聖賢」是 並列。作者建議改為「鬼怪」，鬼和（妖）怪，同樣是並列。總之，這兩組句子，一組只對偶不協律，一組不協律又不對偶，如何說是對聯？本來，名師大家的作 品，一字一句，舉足輕重，「一言而為天下法」，有人當它為創作楷模，有人以它為理論根據，對社會有深遠影響，如有差錯，貽害也大。當今，莫言的名氣如日中 天，再由作家加以傳揚，其影響就更非同小可。莫言的所謂對聯，究竟該不該認同？如此寫法，別人可否仿效，照着寫？可以的話，所據何理？是何格式？對聯格律 是約定俗成逐漸形成的最基本的要求和特點，如果不依，別人也跟着不依，那還有甚麼傳統可言？對聯格律是對聯的統，沒有統，還有甚麼可傳？早就沒有對聯了。
文章所附真迹是莫言先生「自己的字體」，其優劣自有人評說，本毋須多言，然而如果其中有錯字，如偽字、愛字，豈不也誤人子弟？
對聯，原是唐代律詩中要求對偶的聯。唐代詩人在南齊沈約首倡的四聲基礎上，將四聲兩元化分為平仄，既繼承了聲律和諧跌宕之優美，又避免了過份繁瑣之羈絆； 同時確定詩中對仗的應用，避免上下句用字的重複，比其他詩文的對偶句更加嚴謹，這是唐詩有別於先唐詩歌的特色。律詩八句，兩句一聯，共四聯，稱為首聯、頷 聯、頸聯和結聯。其中頷聯和頸聯必須既要協律，又要對仗。宋人葛立方在其《韻語陽秋》中稱頷聯和頸聯為對聯，其它兩聯為散聯。對聯，即以頷聯和頸聯平仄和 對偶的要求為標準，作為一種獨立的文學樣式從唐詩中脫胎而出。
對聯，既然自成一家，就不只是詩的一部份，而是獨立的文學作品，每句字數也有所變化，不限於五言和七言。因其講究平仄與對偶，表現了漢語聲調變化的音樂美和中國哲學思想相反相成、對立統一的核心精神，具有獨特的與別不同的形式和文化內涵。
平仄與對偶，是對聯的兩個標準，缺一不可。協平仄而不對偶，是聯，不是對聯，如王翰的「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催」；對偶而不協平仄，也不是對聯，只是對偶句，如丘吾子說的「樹欲靜而風不息，子欲養而親不在。」
通常，七言聯依頷聯或頸聯的平仄格式：「平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平」或「仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平」。莫言對聯的平仄結構如何 ？一組是「平仄平仄仄平仄，平仄仄仄仄仄平」，另一組是「仄仄仄仄仄平仄，平平仄仄仄平平」，本句平仄不相間，對句平仄不相對，完全沒有格律！而論其對 偶，「美人計」與「線裝書」語法結構不同，「人」與「裝」詞性也不同。據文章作者說，莫言有意改「線裝」為「聖賢」，也不對，「美人」是偏正，「聖賢」是 並列。作者建議改為「鬼怪」，鬼和（妖）怪，同樣是並列。總之，這兩組句子，一組只對偶不協律，一組不協律又不對偶，如何說是對聯？本來，名師大家的作 品，一字一句，舉足輕重，「一言而為天下法」，有人當它為創作楷模，有人以它為理論根據，對社會有深遠影響，如有差錯，貽害也大。當今，莫言的名氣如日中 天，再由作家加以傳揚，其影響就更非同小可。莫言的所謂對聯，究竟該不該認同？如此寫法，別人可否仿效，照着寫？可以的話，所據何理？是何格式？對聯格律 是約定俗成逐漸形成的最基本的要求和特點，如果不依，別人也跟着不依，那還有甚麼傳統可言？對聯格律是對聯的統，沒有統，還有甚麼可傳？早就沒有對聯了。
文章所附真迹是莫言先生「自己的字體」，其優劣自有人評說，本毋須多言，然而如果其中有錯字，如偽字、愛字，豈不也誤人子弟？
