四月二十二日，失明的山東民權律師陳光誠逃出重重包圍，登上好友汽車，幾經險阻，終於走進北京美國大使館，並公開致函溫家寶，痛言過去十八個月，當局怎樣花費至少六千萬元，聘打手包圍陳宅；他和老母、妻子怎樣常遭毒打，打得骨折筋傷；監視陳宅的共幹怎樣賄賂公行，還自鳴得意。信末更問：「溫總理，這許多事，假如你總之不理，百姓會怎樣想？」
溫家寶收到香港淘大花園管理委員會主席葉興國的頌德書，會馬上提毛筆回信；但讀到陳光誠那樣的陳情表，從來只會不理理之。三月中，中共人大會議閉幕，他會見記者，暢談自己任總理的十年：「我限於能力，限於政制，工作頗有不足。而十年來謠諑不斷，信而見疑，忠而見謗，我不免感到些痛苦，但會抱着『人言不足恤』的勇氣，義無反顧，繼續奮鬥。知我罪我，其惟春秋。」他說話真動聽。
春秋大義，孔子講得十分清楚，和溫家寶所作所為不大相同。孔子指出，做官格於形勢，不能濟民，就應引退：「邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」所以，「邦無道，富且貴焉，恥也」。我國歷代仁人君子，遇上無道之時，都不會官居高位。
唐朝順宗年間，鄭珣瑜、韋執誼為相，有一天在政事堂吃飯，權臣王叔文到來，韋執誼馬上起身恭迎，鄭珣瑜一見，投碗停箸，歎息說：「可以歸矣！」他命駕回家，從此罷相，不為富貴而仰王叔文鼻息（《唐國史補》卷中）。
明朝英宗年間，大儒薛瑄望重德高，奉召入內閣草寫制誥，有機會就向英宗講聖學君德，後來見權臣石亨擅作威福，慨然說：「君子見幾而作，豈俟終日乎？」堅決辭官而去（《玉堂叢語》卷五）。這就是「邦無道，則可卷而懷之」。
現在，溫家寶卻是「邦無道，富且貴焉」。他一定以為，憑着「限於政制」四個字，就可以既富且貴，兼享「愛民」美譽。陳光誠公布的事實，也許又會令他「忠而見謗，感到些痛苦」，但「人言不足恤」。
於是，我們看見溫家寶轄下國務院外交部發言人怒斥美國：「美國官員以不正當手段，帶陳光誠入使館，干涉我國內政，必須道歉，並保證不再發生類似事件。」同時，陳光誠在中共嚴厲警告之下，也不得不離開美國大使館。他不離開，妻子就會被活活打死。
溫家寶「限於政制」，只能「好官我自為之」，一任不限於政制的手下為所欲為。這就是他的春秋大義。
古德明
專欄作家
