香港行政長官曾蔭權在位七年，商肥民瘦，其中原因，終於大白人前。曾蔭權獲財閥饗以甜頭的消息，說明了一切。據香港大學最近調查，民間反對曾蔭權者，佔百分之七十一。
但天主教香港區主教湯漢力排眾議。他強調：「曾先生是天主教徒，為人至真至誠。要說疏忽過錯，誰能沒有？大家同是罪人，憑甚麼向其他有過有失者擲石頭？」湯主教的高世之論，我實在聽不明白。
孔子說：「赦小過。」小過無人不有，但假如把小小失德和羊狠狼貪混為一談，那麼，古今中外誰都不配批評殘民以逞的豪貴。耶穌再世，一定也會說：「吾不知其可也。」
當然，臧否人物，不可以盲從眾論，更須觀察事實。孔子就主張「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉」。湯主教所察的，是「曾先生笑容很真，他開心時，更會忘形叫好」。這和我的着眼點不同。
首先，我看見曾蔭權在立法會上，被黃毓民議員問為甚麼與民為敵，反唇相稽說：「黃先生，你怎麼了，這裏不是黑社會！」然後，他就悄悄到澳門賭場和左道旁門人物肥肉厚酒，歡聚一堂。據當地賭界中人說，曾家獲賭場大亨奉為上賓，免費住宿豪華客房，極侈窮奢。
我又聽見公共屋邨管理員打電話上電台，說從前曾蔭權任財政司長，飭令他們廉潔奉公，住客縱使只是贈送新年月曆，都不可以收一個半個；然後，曾家舊廚子于燕平就指出：曾蔭權任財政司長期間，獲贈鮑魚、冬蟲夏草等等，價值以萬元計。曾蔭權則說禮物價值不過四百元左右，不必上報，化公為私。
此外，我還記得曾蔭權拜任行政長官之初，莊嚴宣佈：「我了無私心，為市民服務。」然後，他就厲行著名的親疏有別政策，使香港成為全球發達地區之中貧富最懸殊的社會，貧困人口二零一零年多達一百二十六萬，比率之高，歷來無有。湯漢主教說「香港人今天已經很幸福，不應無病呻吟，諸多意見。大家要有天空海濶的包容之心」。
這番話並不奇怪。畢竟湯主教住的不是「劏房」或「籠屋」，吃的也不是淡飯粗茶。
《玉堂叢語》卷五載：明朝成化進士謝遷初入翰林，某御史獲朝廷擢升為都憲，御史臺循例請謝遷撰文祝賀。謝遷知道那都憲不孚眾望，一口拒絕：「此人素不為公議所與，惡（怎麼）可以諛言悅之。」不以諛言媚權貴，這是我國儒家的風骨。這風骨我也見於天主教香港區前主教陳日君。陳日君月前才痛言：「香港易手之後，當權者帶領港人走上自私之路。自由、平等、慷慨、開放等普世原則，在香港正逐漸消失。」
但陳日君已是不合時宜了。今天，最重要的原則是包容權貴。所以，最近幾個月，大陸民權運動者呂加平、金安迪、朱虞夫等等相繼因「煽動顛覆國家政權」，被判入獄或十年，或八年，或七年，而湯主教說：「內地政府越來越開明了。」
古德明 專欄作家
