張東才：什麼是香港核心價值？ 二之一
最近，與特首選舉和高官富豪有關的新聞中，經常聽到「香港核心價值」這個字眼；然而，香港的核心價值究竟是什麽？卻很少人說得清楚。
最近，香港科技大學舉行了一次「科大論壇」，專門討論下列的問題：
一、過去這幾十年，香港有沒有發展出一套獨特的核心價值？
二、這套核心價值是什麼？是經濟上的自由：法治、務實、勤奮、專業？還是民主、政治上的自由：廉潔、誠信、公平、公正？這些核心價值有沒有包括理性、包容、愛國、真誠？
三、香港最近的一些發展，是否使得她喪失原有的核心價值？
四、香港的核心價值應否與時俱進？
科大論壇的宗旨是培育一種大學文化：理性討論，文明對話，獨立思考！
這次邀請的論壇嘉賓是廖約克和程介南。廖約克可以說是香港精英階層的代表，他曾在香港中文大學任教，也是一位成功的企業家，並出任過香港許多公職；程介南是前立法會議員，現為電視時事評論員和政治公關顧問。
當天出席論壇的，還有不少科大的學生和老師。科大校長陳繁昌開始時也作了簡短發言，表達他對這次論壇的支持。至於什麽是香港的核心價值，下面是一些主要的討論意見。
新聞和言論很自由
一位論壇嘉賓認為，香港一種重要的核心價值就是她的新聞自由。他引述了一句名言：「權力使人腐化，絕對的權力絕對導致腐化」。不過，他接着指出，這句大家熟
悉的名言其實並不完全準確。因為真正的原話是：「Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely.」（權力容易導致腐化，絕對的權力絕對導致腐化）。
上述兩種說法雖然看似差別不大，但暗示的結論 卻很不同。根據前面那個說法，當權的人一定會變得腐敗，那麽世界就沒有希望了；如果相信後面那個說法，當權的人就不一定是腐敗的，我們可以設法避免掌權的
人變得腐化，例如建立一些制衡的制度或者樹立一些良好的價值觀。那麽這些價值觀應該是什麽呢？是法治？是民主？還是新聞自由？
當然，與許多發達社會一樣，香港的法治觀念一直較強，這點大概是公認的；香港更具特色的可能是新聞自由。
這位嘉賓說，他每次出差從外地回到香港的時候，都會強烈感到香港的新聞報道多元化，言論非常自由。他認為，這種新聞自由的風氣對掌握權力者產生很大的監督作用。
不過，大家雖然肯定香港的新聞自由，但許多人同時也質疑香港的新聞自由是否受到濫用，香港的傳媒似乎是過度的商業化和娛樂化，從而令人懷疑它的公正性。
以最近的特首選舉為例，期間，傳媒嚴重歸邊，新聞報道的取態往往取決於傳媒老闆的喜惡，不但有失客觀，而且經常過分渲染。
傳媒忽視本身責任
論壇上，許多人對香港的傳媒現狀表達不滿，認為當中涉及太多市場操作，很少顧及傳媒自己對社會的神聖責任；香港人應該支持一些有水平的媒體，就像美國的New York Times那樣的報紙。
大家都同意，香港是一個非常開放和自由的社會，但是，是不是光擁有開放和自由就已經足夠？香港人有沒有好好利用這些開放和自由？論壇上有觀眾批評，香港現在面對的，不是有沒有新聞自由的問題，而是有自由卻沒有文化的問題。
雖 然現在香港許多人都在談論核心價值，一位論壇嘉賓認為，這些核心價值並非長期存在。他認為，如果要一套價值可稱為核心的話，那必須是社會上大多數人的長期
共識。如果我們回顧香港的歷史，在港英殖民地政府統治時期，香港從來沒有民主；當中很長的一段時間，也不見得有政治上的自由。
那時候，社會各個階層的唯一共識，可能就是努力拚搏，改善生活，或是力爭上游。以前香港有個很受歡迎的電視節目《獅子山下》，它反映的正是這種拚搏精神。
六十年代後期，香港出現由政治引發的暴動，令港英政府感到壓力而要強化統治。在七十年代，隨着城市發展，香港人對於當時社會上廣泛的貪污風氣非常不滿，為了安定民心，港英政府作出很多政策上的改變，開始推行一些照顧民生的福利政策，例如興建公屋等等來穩定社會。
港英政府同時成立廉政公署，積極打擊公務員的貪污行為。從此以後，廉政和人權受到香港人愈來愈多的重視。
何謂香港核心價值．二之一．明天續
作者為前香港科技大學講座教授，現為科大生命科學部兼任教授，科大論壇召集人。
張東才：公平公義=香港核心價值？ 二之二 (完)
（編按:科技大學最近舉辦了一個與「何謂香港核心價值」有關的論壇；筆者昨天輯錄發表了一些講者精闢之言，今天繼續。）
論壇上，有人 提出一個很重要的問題：香港是一個多元社會，不同階層有不同訴求，所謂香港核心價值，究竟是指哪個階層的核心價值？是中產的核心價值？是基層的核心價值？
還是精英的核心價值？香港不但有不同的國際族群，即使華人裏面，也有原居民、第一代移民、第二代移民和新移民的區分，他們的核心價值全都一樣嗎？
市民為何反地產霸權
長期以來，香港公認是世界上經濟最自由的地區之一，經濟上的自由肯定是香港的一種核心價值。但在保障自由經濟的同時，我們是否也保障了公平？公平是不是香港
的核心價值？有人認為香港不但是資本主義，而且是極端短視的資本主義，所謂自由經濟，其實就是「金錢掛帥」，否則，我們怎樣解釋香港現在嚴重的貧富不均？ 香港人為什麽會反對地產霸權、超市霸權？這些問題的出現，足以說明許多人認為香港欠缺公平。
如果經濟自由和公平都是公認的香港核心價值，那我們如何理解它們之間的衝突？我們如何調和這種衝突？此外，香港是一個法治社會，一貫強調「程序正義」（due process），但程序正義是不是等於公平、公義？
1997年回歸中國以後，香港是處於「一國兩制」的框架之下，香港人當然就是中國人，但香港人是否愛自己的國家？如果說只有具備廣泛共識的才是核心價值，那麽「中國情懷」對香港人是否一種共識？目前，許多香港人對北京政府可能仍然抱有疑懼的心理。
有人說是「恐共」，有人說是「拒共」，就是要與執政的共產黨保持距離。為什麽有這種「拒共」心理？論壇上有人指出，那是因為中央政府太強大了，如果香港人不
保持一個距離的話，我們的價值觀可能就要受到她的主導；而且共產黨過去犯過很多嚴重的歷史錯誤，包括文革、六四等，因此我們不能相信她。
當然，經過三十年的改革開放，現在中國的執政黨跟以前的共產黨已經非常不一樣了。只是對於一些歷史遺留的問題，北京政府還未能適當處理，從而放下包袱，這是
很令人遺憾的。不過，人們應否區分一個國家和她的執政黨？一個人即使不能認同某個執政黨，他應否關心和愛護自己的國家？
顯然，隨着本身的發 展，社會的核心價值應該不斷進步。就以香港政府的執政理念來說，她一直倡導「積極不干預」政策，提倡「小政府、大社會」。這當然符合香港的自由經濟模式，
但是現在香港外部不但要面對其他經濟體的激烈競爭，內部的民生問題也須要大力改善，政府是否應該採取一些更為積極的施政方式、「適度有為」？
高官為何頻頻涉貪
對 於香港核心價值的發展，我們也應該有相應的思考。特首曾蔭權在2011╱2012年《施政報告》的結尾是這樣說的：「香港是由移民組成的城市，我們的上一
代從五湖四海來到這個小島，多年來辛勤工作只是為了穩定生活，安居樂業。香港人在不知不覺間建立了一個獨特的城市，也塑造了這個城市的性格。我們崇尚自 由，尊重法治，要公平、有公義、愛廉潔、多元包容，這成為香港的核心價值所在」。
我們想要問問，公平和公義是否已經成為今天香港的核心價值？對於多元包容，我們有沒有真正實踐？香港人引以為傲的廉潔，在最近一連串高官和富商的醜聞中是否也受到懷疑？如果這些價值還不是十分牢固的話，我們須怎樣做，才能使得這些美好的願望能夠成為香港真正的核心價值？
何謂香港核心價值．二之二．完
作者為前香港科技大學講座教授，現為科大生命科學部兼任教授，科大論壇召集人。
