神學和科學，哪一個大？是有趣的問題。
在西方，神學和科學一度勢不兩立，所以才有宗教裁判所審訊哥白尼。在神學的專權面前，科學一度低頭屈服。當然，不是所有的科學家都選擇為真理而殉難：布魯諾不屈，在火刑柱上燒死了，伽利略沒有，高壓之下，他選擇了大丈夫能屈能伸的策略，決定生命寶貴一些，尤其一個愚昧的黑暗世紀，不值得為一群蠢人犧牲性命。但是足足有五百年，神學迫害科學，火光熊熊之中，神學欠下科學許多人命血債。
二十世紀之後，科學復了仇，把神學擠到一角。火箭登陸月球，核彈能摧毀世界，試管嬰和複製羊，科學拓展了知識，知識就是權力。但是當科學知識的權力無限擴張，西方文明才想到神學，用神學來制衡。
神學當道，科學在野；相反，科學專權時，神學又是最有效的反對黨。
科學堅持找尋一切問題的答案，但是神學說：許多問題，你永遠得不到答案，或許退一步，想一想，到底有沒有必要尋求答案？
神學家說：人的生死，是終極的問題。科學家說：不對，人太渺小了，宇宙的起源和毀滅，超越了人的生死，才是真正的終極問題。神學家反駁：宇宙的存在，只因人的意識才有意義，沒有了人，何來宇宙？所以人生高於宇宙。科學家說：不對，地球的化石說明：人與三葉蟲、恐龍、長毛象一樣，都是過客一樣的生物，人死了，宇宙明明永恒。
神學家反駁：這就對了，什麼是永恒呢？科學家無言以對了。
最終，原來神學和科學並非對立的死敵。科學家的問題是「如何運作」（How does it work），神學家的問題超越了「運作」，是「為何存在」（Why
is it there），一個是大氣層裏的飛機，一個是大氣層外的穿梭機。
在人生中，在世界上，神學和科學，是最長久最超然的兩黨制：你當權時，我來制約；不久後，我執政，由你來挑戰我，陰陽交泰，不可偏廢，在神學和科學互動之間，成就了哲學。在學問的智慧世界，尚須兩黨制，在利益衝突的人間，更需要。如此道理，簡單不過，只有智商超低的低等生物，才永遠不會明白。
