古德明:鄺大主教的讜論

十二月二十三日,香港聖公會大主教鄺保羅發表聖誕節文告,痛言社會人心澆漓:「上月花園街貨攤起火,殃及兩旁樓宇,九人喪生,却有小販怕影響生計,反對『因小事而整頓貨攤』。我真想不到,香港人竟然冷漠得認為,賺錢比別人生命還重要!同時,『憎人富貴厭人貧』的思想成風,會斷送香港前途。」大主教這番讜論,可以和唐朝李義府的《承華箴》並讀。

 

唐太宗貞觀年間,崇賢館直學士李義府獻《承華箴》,痛言姦邪禍國:「佞諛有類,邪巧多方,其萌不絕,其害必彰。」當時,李義府正諂事太子,四處巴結姦邪,惟恐不及。時人見他「文致(文風)若讜直,貌柔恭,與人言,嬉怡微笑,而陰賊褊忌著於心」,就稱他為「笑中刀」(《新唐書》卷二二三上)。

 

鄺大主教和李義府一樣,文致讜直,但不知為什麼,他所謂「香港人冷漠」的典型,不是財閥,而是小販。

 

去年十一月,天主教羅國輝神父說:「邪魅有什麼可怕?可怕的是李嘉誠之類大地產商。那些財閥用盡機關,巧取豪奪,小民受盡苦楚。他們才是真正噬人魔鬼。」不是大地產商壟斷百業,處處要一本萬利,香港小民的生計,怎會一年比一年艱難;樓房價格,怎會高得令多數人安居無地;花園街失火,火場樓房怎會擠得幾乎逃生無路。有火場傷者見到前來作慰問狀的曾蔭權,憤然詰問:「行政長官,你什麼時候解決居住難問題?」但這句話,鄺保羅大主教顯然和曾蔭權一樣,褎如充耳。他口誅筆伐的,是所謂「冷漠」的小販,是所謂「憎人富貴」的社會風氣。

 

《聖經.馬太福音》第二十三章有耶穌怒斥偽善教士的話:「你們蚊蚋不容,却容下駱駝!」這句經文,鄺大主教一定向信徒講解過千百遍;講解時,也一定滿面柔恭。而他那顆心更絕不「冷漠」,特別是參加中共國慶觀禮團的時候,在北京天安門觀禮席上,和全國大富大貴人一起,為中共熱烈慶祝,為大躍進、文革、六四、胡風以至劉曉波的政治獄等等熱烈慶祝。他完全無愧於耶穌的訓誨。

 

宋朝《明道雜誌》載:書生丘浚遊杭州,往謁珊禪師,見他接待州將子弟必敬必恭,接待自己却簡慢無禮,忍不住問:「和尚接浚甚傲,而接州將子弟乃爾恭耶?」珊禪師滿口禪機回答:「接是不接,不接是接。」丘浚勃然而起,打了他幾巴掌,笑笑說:「和尚莫怪,打是不打,不打是打。」今天看來,珊禪師那樣重富輕貧的賊禿,並不只見於佛門之內。