聖誕節的主題，誰都知道，是基督教精神。聖誕節不可以只有聖誕老人，沒有耶穌；只有購物消費，沒有街頭的聖詩。這一切加起來，才叫真正的「聖誕氣氛」。
當然，聖誕節是西方的白人「文化霸權」，但西方以聖誕節來體現霸權，很有道理。
鴉片戰爭不但將香港割引到文明法治的軌道，還有一項貢獻，是五口通商，上海首先開放，本來沒有上海，上海只是一個小小的「華亭縣」，鴉片戰爭之後，上海成為國際港口，西方的商船由吳淞口的海洋駛過來，而不是運河漕道，這才誕生了上海。
不但西方商人帶着合約，傳教士帶着《聖經》，也來了，西方商人遇到中國官場貪污行賄的「文化衝突」，傳教士遇到中國孔子儒家本土信仰的抗拒。西方傳教士開始融滙中國的倫理。英美的傳教士，與中國的讀書人辯論。美國傳教士林樂知、英國人李提摩太、馬禮遜，研究了中國的儒家，覺得孔子學說，不是不好，而是沒有上帝的信仰約束，再完美的理論，也無法實行。
但清廷抗拒，中國讀書人不服，愚民土匪，相繼燒教堂、殺傳教士，造成許多「教案」。到了二十世紀，中華民國終於有了信奉基督教的總統蔣中正，偕夫人宋美齡，到此為止，這是中國的重大進步。
為什麼？因為中國儒學與基督教，競爭了近兩百年，儒家講「大道之行也，天下為公」，基督教講「博愛」──但今天，香港九龍的麥當勞店，通宵二十四小時營業，讓露宿者進門，倒伏在桌、橫卧於椅睡到天光，還有大陸的自由行，省卻酒店成本，把人家美國麥當勞，當做免費的客棧。
中國人開的食店，無論如何，不可能有此「善舉」，關了門，就要趕客，即使夜間營業，也一定嚴拿白撞，幫襯完了就要走，哪裏准許這樣子留宿？
所謂「天下為公」，中國的儒學，多半是寫在紙上的。麥當勞代表的耶教文化，博愛的精神，實踐起來，很明顯，比「天下為公」的儒家勝一籌。這是今日過聖誕節，除了吃喝玩樂、平安夜失貞破處，還可以用大腦，想一想，這就是中西文化衝突之下聖誕節的意義。
