昨天香港數萬人的反「國教科」大遊行，將這場涉及「愛國」與「洗腦」之間的大爭論引向了高潮。
然而，內地民泷對這場發生在香港的爭議卻摸不覑頭腦，不僅媒體絕少報道，即使部分有所聽聞的網民也對此大惑不解，並連接香港社會的「中國人」意識跌到13年來新低的新聞，紛紛批判香港社會的「殖民地遺毒」。
此一現象所呈現的，正是在「愛國」如何與教育掛鹇這一議題上，中港兩地大相異趣的語境，也折射出「一國」與「兩制」之間的另一層矛盾。
筆者昨天從北京回到香港，在北京機場就目睹強調「北京精神」的大招牌，「愛國」排在最前列，凌駕於「創新、包容、厚德」之上。事實上在大陸，與「愛黨」直接連接的「愛國」被視為至高無上的情操。從幼稚園到大學，「愛國」是學校教育至為重要的一環，「愛國主義教育基地」更是遍佈全國，加上官控下媒體長年的渲染影響，使「愛國主義」在大陸難以存在公開討論的空間。
然而，「兩制」的設計，使回歸後的香港仍然存在對「愛國」不同解讀的空間。事實上，從《心繫家國》國歌短片的爭議，到2004年的「愛國論」之爭，再到這場「反國教科運動」，圍繞「愛國」的討論未曾中斷。
支持推動國教科的一方，傾向期待透過國教科縮短港人對「祖國」的心理距離，然而強行引入國教科所引發的劇烈反彈已產生了反效果。
回歸後15年的今天，「愛國」爭議不減反增，今年還出現「香港是狗」與「蝗蟲論」之爭，不僅突顯了回歸後中港兩地在國民整合的失敗，更印證了「一國」與「兩制」之間無法克服的內在矛盾。
「一國兩制」如何走下去，「港人治港」只剩下35年的今天，是重新思考的時候了。
作者是台灣中央研究院學者
