高樓低廈,人潮起伏,
名爭利逐,千萬家悲歡離合。

閑雲偶過,新月初現,
燈耀海城,天地間留我孤獨。

舊史再提,故書重讀,
冷眼閑眺,關山未變寂寞!

念人老江湖,心碎家國,
百年瞬息,得失滄海一粟!

徐訏《新年偶感》

2012年8月3日星期五

張彧暋﹕當香港的愛國教育背離世界潮流



《明報》日前報道內地《人民日報》轄下國際新聞報章《環球時報》,批評香港反對國民教育的人。原文很有趣:「世界很多國家中小學都開設有國民教育課程,香港部分人的反對,從世界角度看非常個別,也有些偏激。實事求是說,反對者們更像是被英國殖民時代和西方意識形態『洗腦』了,才會對這門課程如此警惕、牴觸,他們對內地的看法完全是西方式的。」

邏輯考考你,大家一起想:文中說「世界很多國家」都有國民教育,反對的人就是背離世界潮流。我想你做的東西,就說世界都在做;我不想你做的東西,就叫西方意識形態。先不論跟隨世界搞愛國教育這個行為,算不算愛國的問題。那麼,世界包不包括西方呢?

擺脫被害妄想症

反對的人為什麼會反對呢?因為「被英國殖民時代和西方意識形態『洗腦』了」。譬如日前家長團體遊行,就說「外國勢力介入」;中學生印橫額,就說他們的錢「有不可告人的秘密」;有市民反對,就說「臨近選舉,政客騎劫」。換句話說,為什麼香港人不聽話?因為全世界一起在逼害中國。解釋不了事情,就想像有敵人搞事。這叫被害妄想症,是一種精神病。

我不太明白以上思考模式是怎麼一回事(難怪西方最近關於國族主義的研究,開始懷疑愛國是一種現代西方精神病)。之前曾聽到一位很聰明的歷史老師,講了一個道理。從前中國地方叛亂,皇帝詢問緣由,大臣答:「地方有賊!」皇上問為什麼有賊,大臣就答:「賊有賊性!」為什麼這不是一個解釋?因為問題本來該是:「為什麼社會沒有秩序?」。「因為有人造反」只是一個空廢命題:本來根據皇上的定義,「地方叛亂」就等於「有賊」,答了等於沒答。

世界潮流與中國內地 也在搞公民教育

這類思考殘缺,其實也解釋了為什麼中國這150年來還是不能趕上世界潮流的解釋大黑洞。解釋很簡單:愛國本來也是近代西洋的玩意。而西洋人最近幾十年又不玩這個了!正如奧運的意義,最近已經不是金牌數目,反而是大家在facebook分享型男美女運動員照片之餘,其他包括體育精神、兒童權益、文化差異之類的普世價值,才是最近大家關注的。

近來世界各地確實在搞國民教育,但絕對不是那種忠君愛國的一套。世界潮流淡化愛國元素,就算國民教育,也玩世界公民的一套。其實,如果你拿開中國內地教科書對比,不管你信不信,其實已經不談什麼忠君愛國的一套了,都在談公民權利、人權、平等、普世價值呢。世界(包括中國)的最新潮流是:國民教育,從屬於世界公民與普世價值之下。

按:最近很多論者胡亂引用RamirezBoli-Bennett的論文,幸得梁亦華先生201282日於本版澄清。查社會學新制度主義研究,不斷指出世界的國民與公民教育潮流,近20年是淡化國家民族的至高無上的神聖地位,國家不再是二戰與冷戰時候那種超越價值的體現。國家也是世界的一部分,因此世界的國民教育趨勢(包括中國內地)是提升學員對個人權利、理性、平等的重視,還有對多元文化的包容。這樣說本地愛國教育可謂比世界潮流倒退了至少100年。筆者自身的研究,也屬社會學新制度主義學派,特此鳴謝梁先生。新近研究可參考David H. Kamens. 2012. Beyond the Nation-State: The Reconstruction of Nationhood and Citizenship (Research in Sociology of Education). Emerald.