高樓低廈,人潮起伏,
名爭利逐,千萬家悲歡離合。

閑雲偶過,新月初現,
燈耀海城,天地間留我孤獨。

舊史再提,故書重讀,
冷眼閑眺,關山未變寂寞!

念人老江湖,心碎家國,
百年瞬息,得失滄海一粟!

徐訏《新年偶感》

2015年6月8日星期一

洪清田: 中國走出去的人文缺陷



道光皇帝自鴉片戰爭後還懂得問「英國在哪裏,聽說是女人做皇帝」,現在中國官員無人問「香港是什麼」,不知不問、以無知為全知。百多年來, 「香港」已遠遠逸出中國的認知範圍,自行進入現代世界文明,姜恩柱王光亞才說「香港是難懂的書」。如今舉國上下似已全知,簡單把香港全包在中國的無知裏定 性。這種「以無知為全知」的思維模式和決策方式,往下可能也會把現代世界全包在中國傳統的無知裏定性,主宰天下。
500年的現代化改造世界政經社會和人類,以「以個人實體為基礎」的民族國家為群落單位。香港意外自主創新現代性(現代性 = 個人實體性 + 事實為primacy +由下而上形成、具獨立生命、自由運作的institutions),百多年一路走來,形成一個佛教東來後唯一外來文化DNA和中國文化混成的新政經生 態、社會和文化、群族。

「一國兩制」粗糙任性

鄧小平的歷史地位,不在撥亂反正(這方面早早半途而廢),而在以實用主義由一種均衡轉移到另一種均衡。實用主義的四支柱,第一是中西方大局「不 變」(反毛澤東論斷,一方面認為世界大戰打不起來,世界不會朝戰爭大變;另一方面是階段熄滅,不必為這兩方面作準備);第二是(「不變」中的)「變」,另 闢開放改革戰場,求內外突圍;第三是(「變」中) 以「矛盾(言文)統一」維持「均衡」,社會主義與市場經濟矛盾便以言文合成「社會主義市場經濟」,「一國」與「兩制」矛盾便以言文合成「一國兩制」;第四 是「韜光養晦」,不爭霸、不挺強出頭,儌天之幸(長期)維持「均衡」。

「一國兩制」原已粗糙任意任性,再經八九六四一轉轍,到2003二轉轍、831決議和白皮書三轉轍,這次深圳聽旨受訓,中國示範國內60多年 來一脈相承的錯誤模式。如今鄧小平這四支柱全毀(俾斯麥的小日耳曼後來不得不變威廉二世的大日耳曼)。這不但是中國對香港(和台灣)的問題,而是中國對世 界的問題,是中國走出傳統天朝與現代世界的關係的問題。

現代世界的平民大眾較平等共同擁有民族國家,取代傳統上承於天、絕少人壟斷的集體主義權力和資源(原始宗教、皇權神權及政教合一)。這個人文歷 史轉型是一個「走向未知未來」的盲鬥盲摸索過程,期間古今內外各方各層的正反元素混合如基因重組,奇蹟與災難共生共存,成敗跌宕反覆。天堂與地獄之間的決 定因素之一是群族的自覺自知,這包括(1)文化上服膺「我」之外的客觀性和客觀規律;(2)認識和決策前事先實事求是、預計(和尊重)問題和風險;(3) 事務進行過程中開放冷靜順利準確反饋和調整;(4)事後不論成敗務實檢驗和檢討、總結經驗。

知識體系四層保險

4方面合成的自覺自知政經文化,代表現代性的「我與他者的主觀客觀相對平等多元自由開放理性實用」,是現代化和現代性的必備特性。英國在西方 文化中具有較完備的自覺自知政經文化,而且由哲學到社會實踐形成4層保險的知識體系,從而產生科學革命、工業革命和資本主義、自由經濟。

德國和蘇俄是歐洲現代化的後起者,發揮本身內部的優勢和後起者免於創新的龐大代價的「落後優勢」,在對手英法下降時,在工具理性的科技、經濟及 軍事快速追趕(像現在中國),初見成效即開始忘其所以,科技、經濟與軍事「硬實力」結合「軟實力」文化想像服務,「軟實力」想像為科技、經濟與軍事「硬實 力」服務,形成上天下地、無限無垠的全面「綜合國力」,完全沒有自覺自知的4層保險;只有局部現代性的「綜合國力」大幅超越英法時陷入唯心本本主義替秋大 夢,崛起、爬頭、掉崖。

日本是亞洲第一個現代化皇朝/國家,成功「脫亞入歐」,也只從工具理性的科技、經濟及軍事「硬實力」看現代化,把「硬實力」接駁到「前現代」無 時空限制的傳統文化想像,為「萬世一宗」主體性服務,完全沒有自覺自知的4層保險(到現在還不知自己有沒有錯、錯在哪裏);無限無垠、只有局部現代性的強 橫「綜合國力」又為本身和人類帶來浩劫,受歷史懲罰。

中國可能是人類最後、最大的一個傳統社會等待現代化。現代化和現代性意味結構改造、重構中國早熟人本主義、天下及萬民一人所有、一人上承於天觀 照萬民,動搖天下觀與世界觀、「人」觀、生活道德美學、生存觀和身份認同。200年來,中國古文明再生的幾條路線跌宕起伏(復古、「中體西用」自強、西 化、東洋化、蘇聯化、現代化、天朝復活),在在可見中國走出去的4大人文缺陷(欠個體性、欠「他者」概念和多元觀、欠集體自覺反省及制約、欠外在於「我」 的實體性自主體制)。中國現在仍處於十字路口(跟500年西方現代大方向vs跟「前現代」大方向)。

由滿清拒絕接觸西方、無求天下,到中體西用自強運動、康有為、孫中山和蔣介石的資本主義,到毛澤東的一面倒向蘇聯和鄧小平的局部開放學西方,到 今天習近平的「中國夢」,都是一脈相承的「以我為主」天朝本本主義,最終要「唯我」看天下、睥睨世界,沒有一絲開放思想反省中國5000年文化在現代世界 的問題(看到也是「世界的問題、不是中國的問題」,問題在世界、不在中國,中國沒問題」)。

內部沒有指標

中國欠自覺自知,內部無指標,200年來無數次失向,迄今沒總結經驗。30年開放改革因有香港及海外華人及國際指標,回歸以來宗主權下香港標杆 漸失,海外華人及國際指標也順大勢潮流;中國「以我為主」由黨政官擴散到「新興工商中產」及草根全民,把反右、大躍進和文革帶向國際舞台,實現天朝天下 觀。

香港像中華的飄零花果,百多年跟上了現代世界的主流,給了中國很多對比參考,往下還可以提供更多給中國觀照。中國200年千方百計、不惜代價也 不能西方/現代,事實上跟也言談上說不跟,30多年實用主義是把古今中外政經文化元素以某種適當比例混合,開放改革是在事實上與言談上的不跟與跟中創出奇 蹟,如今初見成效即「以我為主」,19782013年的30多年古今中外政經文化元素發某種比例混合,可能因中國走向唯心本本主義而陷入德日崛起爬頭的 老路。

香港(和台灣)真是上天眷顧中國和世界的賜予,讓香港扮演中國走向現代世界的檢疫站,驗出人文缺陷和由「統戰」走向「極左」的病毒,但中國不珍惜這「民族真正和平崛起、成為人類可敬的一員」的歷史機遇。

中國五千年來迄今內部沒有這種檢疫站,要建也建不起來,香港(和台灣)無間臨時搭建起來,中國卻要行使主權強拆。