二月二十七日，香港民主黨舉辦二十周年黨慶晚宴，張炳良、高永文、邱誠武、許曉暉等所謂問責高官，本來俯允出席，不料上司梁振英頒下抵制民主黨令，於是張、高、邱、許四人，或以「外遊公幹」為名，或以「休假卻埽」為詞，共同爽約，令民主黨面目無光。
二零一零年，民主黨變「爭取真正普選，廢除功能組別」之節，在副主席劉慧卿「不錯，我是變了，我覺得，和政府合作很重要」的宣言之下，通過民主倒退方案， 接受中共旗下民眾歡呼，從此，這個黨的榮辱，就不在我心上。梁振英不給民主黨賞臉，是他們的事。不過，那抵制民主黨令，端的是一面秦鏡，照出了香港一干高 官的腑肺。
從前，中國固然沒有民主，但着重「為政以德」。謹先說兩個君子從政的典型故事。
東漢山陽郡人范式在京師太學期間，和汝南郡人張劭交誼甚篤。各回鄉里那天，范式和張劭約定，兩年之後，造訪張家。約定日期將至，張邵就準備酒饌以待。張母 說，山陽、汝南相隔千里，而且一別兩年，范式未必還會守約。張邵卻說：「巨卿（范式）信士，必不乖違。」范式果然如期而至，「升堂拜飲，盡歡而別」。後 來，范式獲州郡舉薦，歷任荊州刺史、廬江太守等職，望重一時。這就是《論語》所謂「君子信而後勞（役使）其民」（《後漢書》卷八十一）。
南宋淳熙年間，都承旨張說聲勢顯赫，曾上奏孝宗皇帝，說想宴請眾侍從。孝宗點頭同意，還說會助以酒肴。宴會之夜，賓客紛至沓來，只有兵部侍郎陳良祐缺席； 張說很不高興，見太監攜着孝宗所賜酒肴到場，乘機託他上奏：「臣嘗奉旨，而後敢集客。陳良祐獨不至，是違聖旨也。」孝宗聽奏之後，想了想，命再賜張說酒 肴。張說大喜，再託太監上奏陳良祐違旨：「臣再三速良祐，迄不肯來。」宴會到了深夜，宮中忽傳帝命，擢升陳良祐為諫議大夫。這位諫院之長，體現的正是《論 語》所謂「直道而行」（《齊東野語》卷一）。
張炳良之流，本來和民主黨約定聚首，最後卻各找藉口，臨時爽約，是叫范式等重信之士，專美於千載之前；而香港幾十個所謂問責高官，竟然沒有一個敢違梁振英 抵制民主黨意旨，更是令陳良祐等直道事君之臣，失笑於九泉之下。而梁振英政府倚重的，偏偏就是這類輕諾寡信望風承旨人物。
上之所為也，民之所歸也。過去六十五年，大陸人心澆漓，日甚一日，都是中共教化之功。然則指鹿為馬風氣，今天遍吹香港，又有甚麼奇怪。梁振英、張炳良等等，就是中共給香港人樹立的榜樣。
二零一零年，民主黨變「爭取真正普選，廢除功能組別」之節，在副主席劉慧卿「不錯，我是變了，我覺得，和政府合作很重要」的宣言之下，通過民主倒退方案， 接受中共旗下民眾歡呼，從此，這個黨的榮辱，就不在我心上。梁振英不給民主黨賞臉，是他們的事。不過，那抵制民主黨令，端的是一面秦鏡，照出了香港一干高 官的腑肺。
從前，中國固然沒有民主，但着重「為政以德」。謹先說兩個君子從政的典型故事。
東漢山陽郡人范式在京師太學期間，和汝南郡人張劭交誼甚篤。各回鄉里那天，范式和張劭約定，兩年之後，造訪張家。約定日期將至，張邵就準備酒饌以待。張母 說，山陽、汝南相隔千里，而且一別兩年，范式未必還會守約。張邵卻說：「巨卿（范式）信士，必不乖違。」范式果然如期而至，「升堂拜飲，盡歡而別」。後 來，范式獲州郡舉薦，歷任荊州刺史、廬江太守等職，望重一時。這就是《論語》所謂「君子信而後勞（役使）其民」（《後漢書》卷八十一）。
南宋淳熙年間，都承旨張說聲勢顯赫，曾上奏孝宗皇帝，說想宴請眾侍從。孝宗點頭同意，還說會助以酒肴。宴會之夜，賓客紛至沓來，只有兵部侍郎陳良祐缺席； 張說很不高興，見太監攜着孝宗所賜酒肴到場，乘機託他上奏：「臣嘗奉旨，而後敢集客。陳良祐獨不至，是違聖旨也。」孝宗聽奏之後，想了想，命再賜張說酒 肴。張說大喜，再託太監上奏陳良祐違旨：「臣再三速良祐，迄不肯來。」宴會到了深夜，宮中忽傳帝命，擢升陳良祐為諫議大夫。這位諫院之長，體現的正是《論 語》所謂「直道而行」（《齊東野語》卷一）。
張炳良之流，本來和民主黨約定聚首，最後卻各找藉口，臨時爽約，是叫范式等重信之士，專美於千載之前；而香港幾十個所謂問責高官，竟然沒有一個敢違梁振英 抵制民主黨意旨，更是令陳良祐等直道事君之臣，失笑於九泉之下。而梁振英政府倚重的，偏偏就是這類輕諾寡信望風承旨人物。
上之所為也，民之所歸也。過去六十五年，大陸人心澆漓，日甚一日，都是中共教化之功。然則指鹿為馬風氣，今天遍吹香港，又有甚麼奇怪。梁振英、張炳良等等，就是中共給香港人樹立的榜樣。
