（德國之聲中文網）中國內地官方媒體接連不斷地為民國教育保駕護航。先是《環球時報》發表評論，稱國民教育幫助香港年輕人擴大視野，並以不容置疑的口吻說：「香港國民教育爭議最終結果只能是『中國的勝利』，那些抗議者如果只追求他們自己的勝利，大概是不現實的。」今日《人民日報》海外版又發表文章說，推行國民教育幫助香港年輕人了解國家，「年輕人了解並認同國家，才能正確理解國家政策，擺正位置，抓住機遇，為了年輕人的未來，現在的努力沒有錯。」
這場抗爭的結果，真的如《環球時報》所言，沒有任何改變的可能嗎？或者說當局強制推行了國民教育，就一定是『中國的勝利』嗎？
所謂國民教育，就是自本學年起，香港當局在原有德育課程上增加國民教育內容。根據已經曝光的教材內容，該課程沿襲了中共在內地進行的愛國愛黨教育，以民族主義觀念闡釋歷史文化，而且通過謊言建構『中國模式』的光環。香港反對人士稱之為「洗腦」教育。
無論是早前香港中聯辦官員宣稱「洗腦是必要的」，還是《環球時報》和《人民日報》的辯護文章，都提到國民教育在西方國家普遍施行，只是形式不同而已。這種言必稱「西方」的態度讓人覺得怪異，因為一說到民主自由，這些官員和媒體都曾表示「堅決不搞西方那一套」。而西方的所謂「國民教育」，是跟他們的政治制度、言論環境和人權觀念密不可分的。
這種出爾反爾的邏輯，在中國輿論中反復出現，甚至有相當大的市場。比如，如果你主張應該向西方發達國家學習，給底層民眾多一些福利，馬上有人批駁說：中國人口太多，每人多一點點福利，都會是一個很大的數字，社會無法負擔，所以不可能像西方國家那樣。但是，說到官員腐敗，他們就不會說，中國官員太多，每人多貪一點點，都會是一個很大的數字，社會無法負擔，所以只能比西方的官員更清廉。相反，《環球時報》還主張說，中國民眾要容忍官員「適度的腐敗」。
再說，這些官員和媒體一再籠統地說到「西方國家的國民教育」，但從來沒有解釋過其具體內容。《人民日報》提到的「形式不同」，如果是指是否強制灌輸、是否以謊言為基礎的話，那已經是很大的不同了。
的確如此，近代以來的世界政治，都建構在民族國家的基礎之上。西方大多發達國家，都進行過各種不同的「國民教育」，甚至也有過愛黨愛國愛領袖的「黨化教育」。但是，「二戰」以來，西方發達國家的思想、文化和教育領域的現代化之路，基本上都是在反思和解構前現代的民族國家觀念的泥沼中行進。如果說反思也是一種重構，而且通過重構更加鞏固了對本國文化和政治制度的認同的話，那也是在思想自由、媒體開放、文化多元、政治民主的前提下，不斷地抗議不合理的制度、推翻不滿意的政府、修改不正當的文化的過程中完成的。
《人民日報》評論說，「缺乏明確國家認同和文化歸屬感，青年人無法真誠地參與社會決策的討論與推進，現代國家也不可能健康地發展，這早就是公共的認知」。且不說這種前現代的民族主義論述早就是公共的疑問，即便承認國家認同和文化歸屬的重要性，而且真誠地讓他們找到了這種認同和歸屬，那麼必然地，他們一定會站出來，反對控制思想的媒體、扼殺文化的教育、剝奪公民權利的政府和貪污腐敗的官員。而現在，參加維園「六四」晚會、聲援劉曉波的「零八憲章」和反對國民教育的香港青年，做的正是這樣的事情。這是一個專制政權號召人民愛國時必然遇到的矛盾。當年身為反對黨的中共，鼓動民眾反對腐敗的國民黨政府時，給自己貼上的就是「家認同（愛國）」的標簽。
香港的這場抵抗運動至關重要。中共在內地進行了六十多年的「國民教育」，其成果舉世昭然。受此教育者的視野不僅未能擴大，而且多半變得封閉偏狹。即便在資訊爆炸的新媒體時代，很多年輕人在浩如煙海的信息中，看到的仍然只是「愛國」、「漢奸」、「中國的崛起」、「西方的陰謀」等幾個有限的字眼。而那些真正有機會「擴大視野」的權貴階層，紛紛移民國外，其國家認同和文化歸屬何在？如果把這套教育成功地推到香港，那麼香港人也會如此，底層民眾被蒙上眼睛，上層權貴得過且過，中國內地則少了一個思想透風的窗口。
好在既然這場運動已經開始，就不可能如《環球時報》說的那樣，「最終結果只能是『中國的勝利』 」。這種抗爭的過程，才是真正的「國民教育」。受此教育的年輕人，只會對民主政治下的思想自由和文化多元產生更多的認同。
