六月二十日，即香港民間公投爭取民主之第一天，中共遣港澳辦公室前副主任陳佐洱南來，暗示為了主權，不惜摧毀香港繁榮：「中國主權和國家安全，比香港繁榮重要，無妥協餘地。」六月二十三日，中共《環球時報》也發表社評，說國家主權和香港民主勢不兩立：「國家決不會在主權上讓步。」中共以「國家」自居，也就罷了，怎麼還拿「主權」兩字來壓港人。
國家要維護主權，首先須維護領土。中共向俄國割地一百四十四萬平方公里，是十年前的事；向印度割地九萬平方公里，是五十年前的事，諸如此類暫且不說，只說今天的釣魚台。二零一二年，日本宣布把中國釣魚台「收歸日本國有」，中共至今未遣一兵一卒登島維護主權，上月二十七日，更遣副總理劉延東接見日本國土交通大臣，力求重修舊好。然則中共說「不會在主權上讓步」，未免滑稽。
日本朝野對中共了無所懼，原因簡單得很。戰國時，趙孝成王向荀卿、臨武君問用兵之道。臨武君說：「上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。」荀卿不同意，說兵之要在於民心：「攻戰之本，在乎壹民（團結百姓）。弓矢不調，則羿不能以中微；士民不親附，則湯武不能以必勝也。暴國之君，將誰與至哉（誰會跟隨他作戰）？」孝成王、臨武君不約而同說：「善！」《荀子．議兵》所述道理，日本明白，中共也明白。因此，過去兩年，日本迎着中共羊質虎皮的「保衞釣魚台」舉措，步步進逼；而中共的虎皮不能奏效，羊質就先見於劉延東身上。
中共日前舉辦「和平共處五項原則發表六十周年」紀念會，習近平說得很動聽：「國家之間的爭端，必須和平對話解決，不能動輒訴諸武力，或以武力相威脅。熱中用武，不是強大，而是道義貧乏。」這段話當然是說給日本聽的。
但是，對中國人，中共說的做的，卻是另一套。四月下旬。習近平訪新疆，警告可能揭竿而起的百姓：「對付作亂暴徒，要繼續嚴厲打擊，大力鎮壓，更要先發制敵，以資震懾。」同時，香港人說要佔領中環爭取民主，駐港共軍就泛舟維多利亞港，舉槍瞄準中環，以武力相威脅。中共和他們所說的「暴民」，哪一方「道義貧乏」，習近平已經說得很清楚。他未有清楚解釋的，只是「國家主權」四字。
「國家主權」，在中共詞典裏，等於暴國之主的權利，和國家領土無缺、國民免受欺凌等完全無
關。所以他們對香港民主運動「無妥協餘地」，對日本侵略卻惟恐無餘地妥協。說到底，百姓手無寸鐵，剿殺容易；日本砲利船堅，中共最好還是「道義」一點，
「和平對話」，這是他們「捍衞主權」的不二法門。
