高樓低廈,人潮起伏,
名爭利逐,千萬家悲歡離合。

閑雲偶過,新月初現,
燈耀海城,天地間留我孤獨。

舊史再提,故書重讀,
冷眼閑眺,關山未變寂寞!

念人老江湖,心碎家國,
百年瞬息,得失滄海一粟!

徐訏《新年偶感》

2013年10月2日星期三

古德明: 禽獸之道大矣哉!




■貴州13歲女孩饒瑶(箭嘴示)向街潑水時,不巧一輛鄉政府汽車經過,鄉書記袁澤宏隨後給這女孩戴上手銬,遊街示眾。 互聯網


七月三十日,河南《大河報》要聞版發表前中共頭領李長春一篇《觀猴有感》,說觀太行山獼猴,頗多啟發:「強悍的公猴,經過激烈廝殺,勝者為王,翹起尾巴;敗者尾巴垂下,表示臣服。猴王吃喝,都有特權。毛澤東同志『夾着尾巴做人』的訓誨,寓意實深。」李長春曾當中共精神文明建設委員會主席,所言可與中共最近的黨論互相發明。


九月一日,《北京日報》說,普世公理、憲政民主、新聞自由等論調,必須杜絕:「政治思想這個戰場之上,沒有開明紳士,不是你死,就是我亡。」同時,《求是》雜誌說:「西方散播憲政民主、普世公理等美麗謊言,無非是針對中國社會主義制度,要搞亂黨心民心。」


從前,中國政治不會以禽獸為師。《禮記.曲禮》說:「猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎?是故聖人作,為禮以教人,使人以有禮,知自別於禽獸。」而禮當然不限於形式:「道德仁義,非禮不成。」這仁義道德,即天下公理,所以《孟子.告子》說,天下人心相同:「是非之心,人皆有之……心之所同然者,何也?謂理也,義也。」這些儒家道理,現在已遭中共一一否定。


論猴王,中國無人不會想到花果山前後兩隻石猴。《西遊記》第一回眾猴走到水簾洞前,拍手稱揚說:「好水,好水!那一個有本事的,鑽進去尋個源頭出來,不傷身體者,我等即拜他為王。」石猴挺身而出,為眾猴找到水簾洞安身,於是獲推舉為王。《後西遊記》第三回小石猴獲通臂仙猿推舉為水簾洞主,連忙推讓說:「老祖在上,愚孫怎敢僭妄?」這兩隻石猴,是中國人「選賢與能」理想之所寄;中共之所謂精神文明,卻在於獼猴之道:廝殺勝利,為王為帝,享受特權。


今年三月,貴州赫章縣十三歲女孩饒瑶向街潑水,不巧一輛鄉政府汽車經過,副鄉長王梅給潑濕身體,一怒把饒瑤打了一頓;鄉書記袁澤宏隨後率領幾十名大漢趕到,毆打饒瑤和她嬸嬸之外,還給這孩子戴上手銬,遊街示眾。六月,山東青島一個八十歲婆婆往村書記家理論,村書記嬌妻一怒,把那婆婆打倒地上,見她失聲痛哭,就從糞坑舀一瓢屎尿往她嘴裏灌,喝道:「再哭,再灌。」這就是李長春稱道的禽獸特權,也是《北京日報》說的「戰場上沒有開明紳士」大精神。


孟子說:「其性與人殊,犬馬之與我不同類也。」中共以獼猴為師,其性當然也不同人類,然則牠們說新中國國情與各國不同,道德觀念也與世人不同,不無道理。在新中國,禽獸才可以把尾巴翹起,做人則要「夾着尾巴」。毛澤東的話,寓意真深刻。