二零一零年八月二十三日，菲律賓兇徒門多薩劫持二十三名香港遊人，當地警察不管人質安危，強攻門多薩，人質七傷八死。事隔三年，菲律賓政府仍然未有道歉，未有賠償，未有懲處涉事官員。新香港政府完全無所作為。
二零一二年十月一日，香港南丫島海上，一艘賞煙花船和渡海輪相撞，轉瞬沉沒，死者三十九人，暴露了海事處馬虎塞責，船隻安全規則無非具文。事隔一年，海事處職員未有一人懲處，死者家屬未獲分文賠償，而新香港行政長官梁振英、運輸局長張炳良等，都言笑自若，出席中共十月一日國慶，從早到晚，觥籌交錯。
在義大利，在臺灣，我們看到的卻是另一回事。今年十月三日，非洲一艘偷渡船開到義大利蘭佩杜薩島附近，遇事沉沒，死者三百多人，義大利朝野震驚，政府下令全國下半旗誌哀；五月九日，臺灣漁民洪石城在臺灣、菲律賓共同海域捕魚，遭菲律賓公務船員開槍射殺，臺灣朝野同仇敵愾，不出三個月，菲律賓總統道歉，洪石城遺屬獲賠償三十多萬美元，殺人者被拘捕起訴。
義大利為不速之客死於海難下半旗，新香港𤪕𤪕諸公則在南丫島海難死者忌日熱烈慶祝；臺灣三個月之內，為國民向菲律賓討回公道，新香港政府則三年之後，對市民仍然了無交代。其中道理只有三個字：共產黨。
共產黨向來視人命、百姓如無物。南丫島海難三十九名死者，在中共國之大慶那天，自然提都不值一提，以免掃興；而菲律賓門多薩事件，關係「中菲友好大局」，香港市民十五人死傷算得什麼。反正習近平以至梁振英政府都並非民選，不必在乎民心。
舊中國固然也沒有民主選舉，但統治者起碼有人性。《冊府元龜》卷一四四就有以下紀載：唐高宗顯慶元年，畿輔大旱成災，百姓以糟糠為食。高宗命取所食來看，一見慘然，夜不能寐，第二天就下詔減御膳，以示與民同甘苦，說道：「朕聞天子以百姓心為心，豈有見有如此，一身獨供豐饌？自見此食，憂歎不能已也。」那道減膳詔情詞懇切，至今傳誦。
宋朝仁宗、英宗同樣關懷民間災難。《宋史》卷一七八載：「仁宗、英宗一遇災變，則避朝變服（避正殿，罷朝賀，換服飾），損膳撤樂，恐懼修省，見於顏色；惻怛哀矜，形於詔旨。」這簡直和西方下半旗之禮一樣隆重。
菲律賓門多薩事件三年之後，中共總理李克強才在東亞領袖會議期間，順便向菲律賓總統說一句「希望貴國重視這件事，嚴肅處理」。香港不少人馬上為這樣簡單的一句話叫好。他們大概就是中共所謂「新香港人」。那個「好」字，舊香港人無論如何喊不出口。
