古德明: 希臘神話觀止

中共總理李克強最近挾四百億美元，赴英國、希臘買人心，把中國貧黎膏血，化作英、希經濟的及時雨，獲兩國元首倒屣相迎，不免滿面得色，還在希臘《每日報》發表文字說：「我自小愛讀希臘神話，其中情節，不少至今未忘。」這段新聞真堪一記。

《左傳》卷九載：魯襄公二十九年，吳國公子季札來訪。魯國是周公之後，奏周樂以迎。季札聞曲知意，一一稱美，評論切中，最後聽到堯舜禪讓時代的《韶箾》，由衷贊歎說：「德至矣哉，大矣！如天之無不幬（覆蓋）也，如地之無不載也……觀止矣！若有他樂，吾不敢請已。」季札對周樂的鑑識，從此成為美談。

現在，李克強訪希臘，所賞所識的，卻無非希臘神話。希臘神話固然怪巧瑰奇，但希臘最能引以為榮的，應是公元前五世紀雅典奉行的民主政治。今天英文democracy（民主）一字，就是希臘文demos（人民）、kratia（統治）二字合成的。當時，雅典人民為防政治獨裁，還有公民投票制度，只要投票者多數認為某政壇人物或會不利民主，就可把他放逐十年。大政治家亞里斯泰迪斯（Aristides）也曾遭放逐，並無怨言。這種「貝殼流放法」（ostracism），是古雅典民主政治一大特色。雅典在這民主制度之下，盛極一時，青史班班可考，李克強卻視而不見，顧左右而說希臘神話，歎為觀止。

中共不但諱言民主，更視同洪水猛獸。他們看見香港民間舉辦公投反對假普選，就攘臂嗔目，斥為「非法」，聲色俱厲說：「即使全港過半市民投票，投票結果都不會獲得承認。」

同時，他們力言人權應按「國情」而異。李克強在英國即重彈此調：「不同國家，歷史文化背景不同，對人權認識也不同。」但是，論殺人武器研製，中共卻銳意以西方為法，剽竊不擇手段；論語言文字，中共現代漢語遣詞造句，一律以英文為準，唯恐中國傳統文化不滅；即使是最近那份「全面治港」文件，中共都要仿效西方，以所謂「白皮書」（white paper）形式發表。他們的衣食娛樂，於西方更是亦步亦趨。偏偏民權、民主，在他們口中，卻永遠都有「國情不同」這回事。

孟子說，天下人心不可能有別：「口之於味也，有同嗜焉；耳之於聲也，有同聽焉；目之於色也，有同美焉。至於心，獨無所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。」民權民主就是義，天下為公就是理。這義理天下同然，只是殺民以逞的統治者不會承認，正如他們不會承認公投結果一樣。

季札觀周樂，李克強觀希臘文化，表現的是兩種為政之道。中國和中共之國的分別，於此也可見一斑。