高樓低廈,人潮起伏,
名爭利逐,千萬家悲歡離合。

閑雲偶過,新月初現,
燈耀海城,天地間留我孤獨。

舊史再提,故書重讀,
冷眼閑眺,關山未變寂寞!

念人老江湖,心碎家國,
百年瞬息,得失滄海一粟!

徐訏《新年偶感》

2013年7月20日星期六

黃偉民: 《提一燈,行暗夜。勿憂暗夜,只賴一燈》



這是歷史上,中華民族最黑暗的年代。全球性的排華怒潮,正蓄勢待發。
很多香港人,近年都不願出門,因為天涯海角,都會碰到大陸客。
中共政權的罪惡,在於令到絕大部份中國人,都變得醜陋。
無論中南海的高官,到上水車站的水貨客,都是臉目猙獰,舉止怪異。
權勢愈大,財富愈多,就愈醜陋。金權之下,表露了內心的不安和焦慮。
人人都愛美,為何財富權勢,不能令大陸人美麗?
因為人的本質,出了問題。
支撐人類行動和思維的,有一個根本。這個根本,就是使人幸福快樂的原則。
這個根本能夠確立,就不會隨著社會的競爭而起舞。無論多艱難的困境,多嚴峻的挑戰,內心的自我價值都能夠屹立不倒。
這時候,人就自然變得美麗。
中國歷史上,人心最醜陋的年代,是春秋戰國。
那是強凌弱,眾暴寡的病態年代。
孔子周遊列國,提出他的獨步單方──推行仁義。
他認為,仁義,可以挽救時代。

所謂“仁”,就是自己幸福的時候,內心渴望天下人,都一樣幸福。這就是大學之道的,在明明德,在親民,在止於至善。

所謂“義”,就是為人盡力。

義字,是上面一個美,下面一個我,組合而成。犧
牲的犧,就包含了義字。義,就是為了他人的犧牲精神。
一個人最美的時候,就是為他人努力的時候。
一個社會,能貫徹仁義,所有人,都為別人的福祉而努力,這個地方的人,自然的朝著善的方向提升,人人不期然的,都會變得美麗。
相反,當人人思考和行動做事,只考慮個人利益的時候,也就是最醜陋的時候。一個缺乏公義的社會,只能是一個醜陋的社會。
孔子,有他的美容之道。
「論語述而篇第七」:
子以四教:文、行、忠、信。

文,是古代圖案的意思。所以,在身上刺青,就叫「文身」。
“文”是將自己裝飾得漂亮。然後發展成學問的意思。
人,能夠不停學習,就會變得美麗。

“行”是具體的行為。
不斷學習的思想,必須構成行為,對社會,對人民,做出貢獻,才能稱為德行。這亦是後世儒家學者知行合一理論的根本。

“忠”,是中字和心字組成。
心中,要不偏不倚。不說謊之心,不單不對別人說謊,最重要,不要對自己說謊。

今日大陸人,最根本的問題,是對自己不誠實。
中共政府每天公布的,宣傳機器宣揚的,盡是自己不信,人民恥笑的說話。大家都不信,但天天樂此不疲。

“信”,是真心誠意的待人。
大陸的社會動盪,人與人之間缺乏互信。
人民與政府,互相提防,互不信任,人與人之間,沒有信任,只有騙詐。
忠信,就是不能對自己說謊,真心誠意的對待他人。
孔子認為,透過「文、行、忠、信」,人就自然的變得美麗,也是古人深信的:腹有詩書氣自華。