去年底，習近平往北京慶豐包子舖，排隊買了個午餐，端着托盤，走到客座間，和其他顧客同桌進食，轟動了新中國。
首先，包子舖老闆把習近平臨幸的桌椅珍藏起來，注明「二零一三年十二月二十八日下午十二點二十分，習總書記用過」，並在店內劃地為記，標出習近平坐過的地方。五歲男童袁寶，在包子舖和習近平合照，頓時成為一位小明星。深圳戲子馬仕健寫了一首《平易近人》，歌頌「偉大的總書記敬愛的習主席，華夏兒女跟隨你攜手向前進」，獲新華社、人民網等推許為「時代最強音」、「唱響新時代」。廣州優伶吳頌也寫了一首《包子舖》，謳歌「他身材魁梧氣宇軒昂，點了一份套餐，才二十一塊錢，有豬肉大葱包子，還有芥菜和炒肝兒」，什麼陳思思、龔琳娜等俳優都爭相歌唱。
清朝道光皇帝吃豬肝，可沒有那麼風光。這個皇帝「最崇儉德」，曾說：「朕不以口腹之故，妄費一錢。」有一天，他和武英殿大學士曹振鏞閑談，曹振鏞說：「前門外福興飯莊裏，有一樣豆腐燒豬肝的葷菜，味兒十分可口，價錢也十分便宜，每碗只須大錢四十文。」道光大喜，傳旨內膳房：「從明天起，旁的東西都不用，每上膳，只須一碗豆腐燒豬肝。」內膳房難有油水可揩，興起漢朝東方朔「臣朔飢欲死」之歎，抱怨不已（《清稗類鈔‧飲食類》、《清宮十三朝演義》第五十五回）。道光平居節儉，絕對不是一時造作；習近平卻是吃慣「特供」的，所以吃一次平民午餐，就全國轟動。他上包子舖的頌歌，和道光皇帝內膳房的怨聲，交響成趣，清楚說明了什麼叫做偽，什麼叫做真。
舊中國君主微行，和習近平也有點分別。唐朝宣宗皇帝有一次微行到新豐柳陌，見一小民抱膝歎息，上前詢問，那人回答：「我邛（今四川邛崍縣）人，觀光至此，此甚快樂。有巢南（回鄉）之想，又為橐裝所迫（卻缺乏盤川）。」宣宗着他明早再到陌上相候，回到宮中，就傳旨出鎮西川的崔慎由，託他順道送那人回鄉。這只是宣宗微行急人所急的一個小故事（《南部新書》丙卷）。
習近平微行，卻完全看不見生民疾苦。今年一月三日，北京三十多個冤民告狀無門，冒着零下五度嚴寒，到慶豐包子舖門外鳴冤，引不起習近平注意，只招來包子舖主管一頓詈罵；一月中旬，河北永年縣官員強迫四百戶村民賤賣農地，不賣就把他們的兒女逐出學校，習近平依然沒有看到；一月二十九日，山東曲阜民權運動者薛明凱的父親遭檢察院人員活活打死，習近平更加視若無睹。他微行只是要百姓看他吃包子吃豬肝。
據說，他這樣一吃，就「寒冬裏溫暖了老百姓的心田」。這頓午餐真偉大。
