壓力越大，反彈力也越強。在行騙長官一味拖延、中央大員為2017年及以後的特首普選僭建《基本法》所沒有的條件時，由戴耀廷教授倡議的「佔領中環」受到越來越廣泛的響應。這一個爭取真普選的行動，是未成熟的方案，社會有不少討論。筆者不辭淺陋，在此也提出一些愚者千慮之見。
首先，我們要徹底拋棄「中國無政改，香港無民主」的觀念，這不是本土民主派要反對大中華民主派，而是這觀念源自根深柢固的奴隸思想。民主不是恩賜的，而是要爭取的。這些話許多人掛在嘴上，卻沒有貫徹在行動中。直接在中共的專權統治下的烏坎村村民，仍能義無反顧地爭取普選。香港人怎能因為還享受一定程度的自由法治，就放棄了爭取保障自由法治的民主？尤其是在我們已看到自由法治在北京壓力下慢慢流失。
其次，我們須知道，當前已到了爭取民主來解決香港深陷政經困局的關鍵時刻，一來特區政府十五年來因無民意授權而進退失據、因對北京一意奉迎使香港等於淪陷在中共和大陸人手中，已到了容忍極限，二來是2017年特首直選和為此準備的2016年立法會選舉迫在眉睫，三來是中共大員在北京祭出「愛國愛港」和「篩選」這兩個關卡，擺明要使普選成為由他們指派的人參選的一場假戲。這種強姦香港市民意志的假戲，由於虛有直選之名，因而比現在的小圈子選舉更帶欺騙性。香港人不是儍瓜，在此情勢下，公民抗命爭取還政於民的氣候漸趨成熟。
其三，堅持公民抗命的非暴力原則。公民抗命起源自美國的散文作家亨利．梭羅（Henry David Thoreau）的「公民不服從」，意思是當公民發現某一條或某部份法律、行政指令不合理時，主動拒絕遵守政府或強權的若干法律或行政命令，而不訴諸於暴力，這是公民不服從的一項主要策略。按照甘地所實施的不服從行動，包括配合拘捕，不反抗，不報復，不還擊，甚而不咒罵。筆者希望有心參與「佔領中環」行動的政黨及市民，能夠依循這些立足道德高地的原則。
其四，「佔領中環」行動現由兩位學者加一位牧師組成核心，日前組成的泛民政黨「真普選聯盟」據稱也會參與。筆者希望整件事最好不要由政黨帶頭，因為泛民政黨之間過去有太多牙齒印，彼此的支持群眾也互相仇視。某一政黨帶頭都影響反對此政黨的群眾參與。這一期《壹週刊》訪問了一些演藝界、財經界、文化界的知名人士，他們對「佔領中環」行動並不抗拒。多些這類較少政治色彩的人物參與，將有利於號召民眾。
其五，各泛民政黨及他們的支持者須知，現在是關鍵時刻，泛民之間已沒有內鬥和計較過去的恩怨情仇的空間了。梁國雄要何俊仁辭職來一次可動員三百多萬選民投票的變相公投，何已表示基本上接受這建議。社會對民主黨的批評，主要指它不參與五區公投以及與中聯辦談判。若何俊仁啟動這次公投，以及聲言不再與中共談判，過去的事就不須糾纏。人民力量雖暫時沒有參加「真普選聯盟」，但據聞他們參加的條件是聯盟承諾不與中共談判，這是人力崛起的基礎，聯盟對此條件應予包容。至於哪一個黨受了甚麼人的錢的傳聞，真的不要糾纏，我們要看一個人、一個政黨的言行，而不是去探索它的幕後，事實上對幕後交易也拿不出證據。
其六，「佔領中環」行動不要有排他性。據聞三人核心要主力動員40歲以上的人參與，而不鼓勵年輕人參加，甚而堅持不讓18歲以下人士投身。這真不知是甚麼心態。現在很多年輕人的思想都很成熟，他們很能夠為自己的行為負責。社會上沒有人看不到在反國教運動中黃之鋒和他的同伴的表現。
其七，「佔領中環」是一個爭取真普選的口號，它既非運動的開始，也不是終結。在真正開始「佔領中環」的行動之前，依三人小組的部署，還有電子公投與何俊仁辭職的變相公投。尤其是變相公投，若動員得好，會有過百萬選民投票。倘若其後特府搞的行政長官假普選，投票數遠在此之下，那就不僅成為國際笑話，而且欽點的特首也無威望施政也。考慮這一後果，中共絕對有可能讓步。香港市民不要在中共強權面前妄自菲薄，你們的廣泛參與，各泛民政黨的摒除成見的推動，是有可能創出奇蹟的。
