馬傑偉﹕港產電視劇 如何走到今天

今天港劇水準不差，畫面高清，廠景、道具、服裝，多年累積經驗，比早年的因陋就簡好多了。製作專業，但卻因循，落後於形勢，沒有文化的創新活力。可以說，技術合格，創意欠奉，失去了社會觸覺與文化上的凝聚力。

近月，免費電視是否發新牌？何時發新牌？惹來爭論，無铫與新成立的「香港電視」隔空對罵，亞視還做出神神化化的反發牌騎馬舞示威騷，但在濁水之中，一個千真萬確的事實——而且是畸怪得不可再怪的事實﹕過去很長的年月裏，香港這個700萬人口的現代城市，只有TVB獨攬電視劇的製作，亞視近年已索性不碰成本高的劇集，轉而製作及不斷重播清談節目。《香港電台》只有小量的電視單元劇。你不驚訝嗎？本地免費電視台之中只有無铫拍劇。收費台有線電視早前嘗試找來余安安、葛文輝拍時裝劇，結果並不理想；近年集中搞娛樂新聞雜誌以及其他成本不高的資訊、飲食、旅遊節目。本土劇集TVB獨霸視壇。

本土劇集TVB獨霸視壇

更令人難堪的是，「香港電視」（城電）意圖加入競爭，大哥大TVB竟然千方百計封殺，理由是加入新丁，會令市場惡化，大家搵唔到食！這種不可思議的理由，在TVB電視劇壟斷港人口味的今天，如何說得過去！TVB的幾套電視公式，就是香港人看本土電視的唯一選擇；港劇幕後一大群創作人員，只有在TVB這家大公司才可以展所長，再沒有別家集團可以棲身拍電視劇，弄出來的工作生態是如此扭曲，東家不打沒西家，政府還說什麼要搞好香港的創意產業！

電視劇是個獨特類型。它不是電影，它細水長流，是一個城市的窗口，反映時代，承載最本土最地道的文化。打動本土觀眾是首要的目標，能否賣埠打入境外市場是較次要的問題。電影較精簡，電視劇儘管婆婆媽媽，但卻訴說我和你身邊的小人物小故事。香港電視劇曾經扮演這個文化角色——1970年代，香港朝氣勃勃，普羅大眾相信（也許是妄想）有朝一日可以飛黃騰達。正因為這種情緒，你看見電視劇裏面，那些超豪客廳與華衣美服，就算觀眾大都是勞動階層，收看港劇心裏有種快樂的代入感！由1970到1980年代，香港電視汲取了社會文化的深刻情緒，化作大家共感共鳴的電視故事。不少港劇散發一股現代大都會的魅力。這就是我所說電視劇的文化觸覺。當年電視行業為市民肯定，在電視台工作是一種榮耀。港劇在華語社會廣受歡迎，被視為摩登進步的品牌。那些年，電視編劇與導演走在社會的最前線。可惜，今天TVB成為港劇獨家專門店，卻走在時代最保守的大後方。連國內的電視觀眾也覺港劇平庸欠新意。

電視劇承載最地道的文化

香港這幾年來經歷大時代的大變遷，有多少好題材可以昇華而成感召人心的電視劇！——貧窮問題、中港矛盾、窩居處處、街道的消失、商場刻板化、80後90後的新生活與新價值冒起，議題之多、情緒之烈、矛盾之深、故事之深刻動人，比七八十年代過之而無不及。但你看TVB電視劇，還是用熟口熟面的公式，視社會大變遷如無物。只有一部《天與地》，說出一句this city is dying，掀動香港人此時此刻的集體感情。此之外，有哪一部，可以出現社會效應呢？對不起，沒有！

香港電視發展這麼多年，其實大部分時間是TVB一台獨佔市場。1970年代佳藝電視曇花一現不須提，亞視前身麗的，也只是間竭性的威脅TVB電視劇。早年，TVB稱雄，為什麼仍能觀照社會，拍出港人共鳴的劇集？除了佳藝與麗的電視的競爭外，主要是當年廣告業起飛，電視財源滾滾，而且電視的行政管理仍在摸索階段，所以有不少空間，讓電視劇幕後創作人翻筋斗、展志氣。電視業規範未做到事事規管，並未流水作業把創作化為方程式，創作人自然有機會駁通社會文化，為一個大時代，以生動感人的故事人物，抒發港人心聲。

當年可以，為何今天不行？發展到今天，TVB已成大企業，所有創作流程機械化，對藝員、員工的控制十分到家。當電視工業成熟，同時遇到TVB獨佔市場的形勢，自然把電視劇的文化觸覺系統化地收入既定程式。你要想像一下，一個有才氣的編導、一個有演技又有腦袋的藝員，他只可在TVB展才藝，別無他選，走不出三色台，逃不出將軍澳電視城，那是一種如何令人窒息的電視創作生態！TVB內部員工怨氣，可見之於年前網上流傳的申訴，亦可見於轉投王維基那些台前幕後的故事。如今那一批希望在新的「香港電視」打拼的「離巢分子」，面對發不發新牌的懸念，其焦灼之情可想而知。

這一兩年，一個奇怪的現象出現了，年輕人就算也迷TVB藝人，無可逃避地在八卦TVB藝員閒話，但不少「潮人」以看TVB為恥，看了也不認，就算認了也在facebook踩TVB黃金劇一兩腳。對比今昔，以前看港劇覺得in，今天看港劇覺得out、覺得「冇性格」。我再說，電視劇是個奇特的類型，它是本土觸覺的平台，讓一個地方的人可以把百感交集的生活，投進電視劇情節裏。我有一個大膽的假設，今天不少香港年輕人覺得港劇落後，不能以藝員明星寄託認同，青年的朋友情歸何處？就算100個青年人只有一個，因為沒有普及文化的寄情，轉到去社會抗爭運動，對管治者而言，已是一個頗為頭痛的認同轉向。

曲線鼓勵新一代  在其他渠道追尋本土情懷

特區政府不要以為，多發新電視牌會為政府添煩亂。你不發牌，讓700萬人看同一個品牌港劇，若這怪現象一直怪下去，那不單削弱了香港文化多元的優勢，亦是曲線地鼓勵新一代香港人在其他渠道追尋本土情懷。其實這也不一定是壞事。不迷電視，在互聯網搞搞震，甚至搞搞社運、搞搞獨立創作，更是可喜新景像。不少學者指出，七八十年代香港本土認同有頗強的凝聚力，當年的港劇與港片興盛是重要因素。港劇活力不再，這一兩年青年一代卻冒起了新一波強烈的本土認同，他們是通過怎樣的平台互通身分歸屬的呢？這可能是另一個引人入勝的文化議題。

野渡 : 寫給劉霞——荒謬時代的弱女子

十二月六日下午，突然在網絡上看到已失去聯繫兩年之久的劉霞接受美聯社記者採訪的視頻，鏡頭前的劉霞是如此孤獨無助，兩年來無盡的煎熬、折磨、等待，在她抽泣的眼淚中流露無遺，亦衝垮了人的心防。此際有慵懶暖陽跳躍在窗戶上，我卻心酸無比，眼淚也隨之湧了出來。

記憶中的劉霞不是這樣憔悴，不是這樣憂傷的。

五年前最後一次見到她，在同樣的冬日暖陽下，她把她的畫作和攝影作品一張張擺放開來讓我觀賞，然後微笑着看着我說：「艾未未來看到我這些作品時，對曉波大叫你家媳婦是個大才女呢。」記憶中這一幕如此的清晰，似乎只要我再敲開那扇門，又會聽到她那滿是孩子氣的得意聲音。

丈夫是生活的主要內容

在那天，曉波與我天南地北瞎聊天，她安靜地坐在一旁，眼中只有曉波，他便是她的世界。我和曉波談興正濃，半夜三點時她張羅好了消夜給我們吃，然後才去休息。這一幕是我最熟知的他們的生活場景，曉波是夜貓子，早上六點後才休息，有多少個夜晚我和曉波通過網絡語音交流時，都會在耳機中聽到她叫曉波吃東西的聲音，照顧好曉波，便是她簡單生活中最主要的內容。

曉波被判刑那天，我打電話給劉霞安慰她說：「霞姐你不要擔心，如果讓曉波十一年後才從監獄出來見你，那是我們這些朋友的恥辱，也是我們所堅持的理想的恥辱。」她依然很平靜地說：「我相信他，相信你們，我等着他。」她理解他的丈夫，理解他「不是在監獄中，就是在往監獄路上」的選擇，然而，無怨無悔。

二○一○年五月，曉波被移送錦州監獄，劉霞獲准每月可以探監一次。劉霞知道，曉波的牢獄生涯中最開心的是在她探監的時候，如同曉波獄中給她的書信中所說的，「你的微笑，就是陰雨連綿中的一柄紅傘」，即使北京到錦州的距離大約五百公里，路途勞累，她仍堅持着，並且從不讓曉波擔心她在外面的情形。而曉波夫妻的朋友們也自發組織了「陪霞姐探監志願小組」的接龍行動，每次安排兩三個朋友陪她去，不讓她孤獨上路，大家爭相報名，一年的陪同探監安排很快就排滿了。

活在荒謬時代無形監獄

然而，能給孤獨的劉霞帶來人間一小點溫暖的火光也很快被無情的風雨撲熄。曉波獲得諾貝爾和平獎後，沒有人會想到，一個政權會以最野蠻的方式對一個弱女子發起了戰爭。即使是在外交部發言人姜瑜宣稱出「法律不是擋箭牌」這句連點遮羞布都不用的流氓名言時，也沒有人能知曉等待劉霞的竟然是什麼樣的命運。

劉霞完全被軟禁起來，電話、網絡被切斷，每周只獲准在嚴密監視下外出一次購買生活必需品，以及探望她的父母，偶爾能見一下她的一位在體制內工作的閨蜜外，再無任何自由。她身為這個國家的公民，人身自由卻被非法侵犯和踐踏。她成了另一種形式的政治犯，曉波在有形的監獄中，她在無形的監獄中，同時為這個荒謬的時代而承受苦難。

長期的軟禁生活使劉霞的身體大不如前，眼疾、背疾、失眠、神經衰弱等疾病不斷折磨，身心嚴重受創。軟禁生活亦讓劉霞本來就簡單的生活更加簡單，幾乎一頓飯兩包煙就過一天，或者看下書繪下畫打發時間，或者看着她親手為丈夫拍下的照片思念着他們相聚的每時每刻，或者獨自倚在窗戶抽煙，沉默仰望僅屬於她的這一小片天空。她的世界只有她的丈夫，而這個政權的世界卻依然容不下一個弱女子。

自由未到陪劉霞受煎熬

她現在生命中最快樂的事情是每月一次的探望丈夫，儘管被嚴厲警告不能談論除了家庭之外的事情，但是只要她牽起丈夫的手，所有蒙受的苦難就有了意義，因為她知道她是他超越高牆穿透鐵窗的陽光，而他亦是她漫長暗夜永不熄滅的篝火。強權踐踏不了這亙古的愛意，正如曉波在法庭最後的陳述中向劉霞深情訴說的：「我的愛是堅硬的、鋒利的，可以穿透任何阻礙，.即使我被碾成粉末，我也會用灰燼擁抱你。」他們的堅持打動了無數人，一位網友看了劉霞的美聯社採訪視頻後在Twitter上很感慨地說：「我又相信愛情了」。

然而，他們對理想的執著，對愛情的堅守，能打動無數普通人，卻打動不了鐵石心腸的強權。當代表了人類精英中的精英的一百三十四名諾貝爾獎全部學科得主聯名呼籲釋放劉曉波時，強權宣稱這是干涉了內政；當美聯社把劉霞的哭訴傳播到全世界時，強權推說不知情。指鹿為馬，裝聾作啞，這就是我們所處的社會的現實。

在這個國度，只要一天自由還沒有來到，我們就與劉曉波、劉霞同受煎熬，每一個堅持良知的人都可能是下一個劉曉波、劉霞。

所以，還劉霞自由，還劉曉波自由，即就是還我們自由。

南方朔: 台灣的反常識治國術

研究18世紀英國啟蒙運動和美國獨立革命的人，一定知道英國哲學家里德（Thomas Reid， 1710-1796）和美國政治評論家潘恩（Thomas Paine， 1737-1809），他們兩人都以「常識」的觀點取勝。

里德是道德哲學家，他後來做到蘇格蘭格拉斯高大學的哲學系主任，在他之前亞當斯密和亞當斯密的老師哈奇遜都做過這個位置。黑德最傑出的，乃是哲學上充斥了各種脫離了經驗的學說，這對人類知識的成長毫無助益，因而他建立了一種以經驗為基礎的哲學，稱為「常識哲學」。他認為無論人的行為、社會的對錯、知識的真假，都有自然不證自明的標準。他的名言是﹕「人自身即帶了真理之光，因此人只要相信，他就了解。」他的「常識哲學」對那個時代的科學及政治社會進步，發揮了很大的作用。美國的科學先驅拉什（Benjamin Rush， 1745-1813）當年在愛丁堡大學求學，他對里德的「常識哲學」甚為推崇，他就把「常識哲學」介紹給了他的朋友潘恩，當時潘恩寫文章鼓吹革命，拉什就建議他用《常識》為名，這本書對美國的獨立革命發揮了極大的作用。起草《美國獨立宣言》的傑佛遜，也是里德「常識哲學」的信徒，他在獨立宣言中即把里德的「不證自明的真理」這種觀念放了進去。傑佛遜後來成了美國的第三任總統，他即以常識的是非正義標準治國。那個時代的法國政治思想家托克維爾寫了部政治經典《美國的民主》，在該書中即明白指出，當時的美國有一種特質，那就是「正確理解的私利」，用今天的話來說，就是那個時代的人在談私利時不會將私利變成自私，也會重視共同的公共利益，所以稱之為「正確理解的私利」，也就是用一種共同的常識標準談私利。

不過，這種以「常識」標準來治學治國的時代早已成了過去，現在的美國社會由於權力更向富人集中，官商利益共同體的權力更加強大，於是貧富的差距日益擴大。2001年諾貝爾經濟學獎得主史迪格里茲（Joseph Stiglitz）最近剛出了一本新著《不平等的代價》，他在書中即重申常識判斷的重要。他也重提托克維爾所說的「正確理解的私利」，一個社會貧富的差距、強弱的不均等，應該都有常識上可以接受和忍受的標準，如果不平等已絕對化，人們的不滿就會增加。史迪格里茲的新著是在重新提倡「常識」經濟學及「常識」治國論。

違背常識政治當道 烏煙瘴氣

我在此花了許多篇幅談18世紀的「常識哲學」，再談到史迪格里茲用「常識」觀點來談經濟。主因乃是，「常識哲學」相信之類本身即有很多不證自明的判斷標準，何者是對，何者為非，一個社會的人其實都心知肚明，這也是一種自然神學。18世紀之所以會出現啟蒙運動、工業革命和制衡民主，其實都有賴於「常識哲學」，只是到了近年來，違背常識的政治與經濟當道，整個世界遂被搞得烏煙瘴氣，危機重重。

我在此談「常識」，目的當然是要藉機來談上個星期發生在台灣的兩起反常識的政治。

近年來的台灣，各種問題愈積愈嚴重。最近這一個多月，在台灣鬧得最大的有二﹕

一是台灣經濟日壞，國民就業困難，薪資倒退回十四五年前的水準，尤其是台灣財政日益崩壞，目前台灣的累積債務已逾台幣21兆，台灣的軍公教及勞工保險基金在十幾年內都會相繼破產。這些危機都迫在眉睫，台灣的每個國民用常識想都知道問題的嚴重性，尤其是軍公教退休後還可領八成以上薪水以及享有各種福利，甚至他們的存款都有年利率18%的優惠，利息由政府補貼。軍公教人員和農民工人的待遇真是天差地遠，任何人用常識來想就知道這是絕對的不公平。可是人們也知道軍公教乃是選舉時國民黨的錢票部隊，軍公教的優厚福利等於是國民黨的政策買票，它已經買了幾十年，現在怎麼可能抽手，因此國民黨政府對這個問題遂一直找種種理由在拖延，反正台灣財政的崩潰是十幾年以後的事，現在的當政者可能大半已死了，他們當然能拖就拖。這是台灣違背常識的政治的最極端的例子。

台灣的國民黨是個很懂得政治控制的政黨，以前在解嚴時代，台灣遊行抗議事件很多，它對群眾的訴求不予理會，它所控制的電視報紙，卻會在示威者留下滿地垃圾及噪音問題上做文章，藉以影射示威的群眾是沒有水準的群眾，從而削弱了示威的正當性。除此之外，今年群眾遊行示威，當時正值颱風季，群眾吹風淋雨，台灣的當政者對群眾的訴求不理不睬，卻說群眾小心不要感冒。這是一種扮好人、假關心，但卻轉移焦點的社會控制手法。

反媒體巨獸運動 學生被抹黑

而上個星期，台灣鬧得最大的乃是30所大專院校的反媒體巨獸運動，台灣的財閥用170多億買下了壹傳媒，這會強化了台灣媒體的壟斷程度，於是大學生遂前往行政院及公平會抗議，後來教育部發函各大學，要它們「關心」學生，這是什麼樣的「關心」大家都知道，於是學生遂矛頭一轉，改面向教育部長。由於立法委員的幫忙，1個台大學生和1個清華大學學生上了立法院質詢台，當眾要求教育部長道歉，於是國民黨的媒體遂在學生的態度上做文章，清華大學在媒體的壓力下也指摘起學生，於是學生又向校方抗議，最後清華大學有90幾位教授出面指摘學校，最後是學校及學生各退了半步，這個風波才告平息。由這起風波可以看出，台灣的政府對問題的重點避而不談，只在別人的態度這種小問題上做文章的控制手法，一句學生態度不好，就想把學生的訴求抹黑。這也是違背了常識的政治操作技巧，國民黨在台灣幾乎壟斷了傳播力，這也是台灣的學生要搞抗議活動難度比香港大的原因。這也是台灣可以違背了常識而進行統治的原因！

盧峯: 倒梁呼聲將越來越響亮

梁振英或許能藉着建制派及親中政團護航，避過立法會以特權法調查他的困境，梁振英或許能借助建制派議員操弄議事程序變相成功剪布，推動他的一些派糖派錢措施。但是，這位「大話精」特首不可能避過民意的強烈譴責，不可能躲過市民要他下台的呼聲。

昨天先後有兩個重要政黨或政治聯盟發動要求梁振英下台的遊行集會。其中民主黨發動的聖誕快落台大遊行有八百人參與，他們以整齊的步伐及此起彼伏的哨子聲發出清楚的呼聲，要求梁振英引咎辭職下台。有參與的市民說，他們對梁振英的僭建醜聞及謊言非常憤怒，認為他已失去擔任特首的資格。此外也有市民批評梁振英胡亂擴大某些部門如中央政策組的編制及職能，肆意安插親信，削弱政府管治能力與公信力。

除了民主黨的大遊行外，由多個政團如人民力量、社民連、民間電台等組成的「民主倒梁力量」也發起集會，並預告將會採取一系列活動包括元旦大遊行迫使梁振英下台及爭取盡快落實普選。

倒梁或要求梁振英下台的聲音並非在最近一段時間才響起。早在今年三月二十五日他當選特首的一刻，已有不少市民走上街頭強烈抗議，認為整場選舉漠視民意，認為梁振英根本得不到市民支持，因此要求流選及梁振英下台。事實上在選舉前的民間投票已清楚顯示，絕大部份市民希望流選及重新提名，只因中央政府拒絕聽取民意，大力為梁振英抬轎助選才讓他成為特首。像這樣欠缺民意基礎的特首，自然從開始就受到市民的質疑以至否定。

假若梁振英了解本身的困境，明白市民的抗拒，在當選後、上任後以實際行動減輕市民的疑慮，爭取市民的諒解，那他還有可能逐步挽回市民的信心。只可惜這位由西環中聯辦一手捧出來的特首當選後做的第一件事就是到中聯辦謝票，就是跟中聯辦的領導密談，令市民與輿論譁然。到七月一日正式就任前幾天，傳媒揭發他的山頂大宅有多項僭建物，而他在解釋時更是前後不一，錯漏百出，甚至出現「大話冚大話」的情況。即使梁振英後來說會在相關法律訴訟結束後全面交代，市民對他的誠信，對他個人的操守已信心盡失。

然而，市民還是耐心的等候訴訟結束，還是願意多給梁振英一點時間及空間，讓他可以來一個坦誠及全面的交代。好了，推翻特首選舉結果的訴訟終於結束，大家都期望梁振英言而有信，清楚交代僭建醜聞。誰知醜聞曝光近半年，梁振英不但未能一一就各疑點及批評提出合理的解釋，不但無法就醜聞作出一個完整及清晰的說法，反而越說越亂，越說越不知所謂，越說越錯漏百出，一時說不知道地下室是僭建，一時又說用磚牆圍封了地下室以為僭建已不存在。對地下室的面積他同樣睜眼說謊，不斷強調密室面積只有二百呎，但屋宇署則確認密室面積達到三百二十二呎，比梁振英宣稱多六成。

顯而易見，梁振英能登上特首之位，靠的是隱瞞與說謊，靠的是中聯辦的黑手。而在他上任後，他的隱瞞與說謊只有變本加厲，只有更肆無忌憚；他對中聯辦及親中政團的靠攏倚賴只有越來越深。若果讓這位「大話精」特首繼續胡作非為，以謊言治港，那不但令特區政府的公信力蕩然無存，更將毒化政治生態與文化。為了自救及救港，市民實在不得不倒梁，實在不能不要求梁振英下台。昨天的遊行、集會只是個開始，往下來市民及支持民主的政團肯定會再接再厲，以不信任動議、彈劾機制、大遊行等方法不斷向梁振英施壓，令他舉步維艱，逼他引咎下台。

四維出世 : 只有懸念．沒有結局

其實不用前保安局長來告訴我們，電影《寒戰》裏的警方如何不按本子辦事，香港人如果還真有一點常識，就不會輕易受騙。受騙如果是樂在其中，也都算了，有影評朋友看時如坐針氈，頻頻看表，可想而知。

如果「反駁」是一種市場策略，本片倒也十分成功，而且評論發現反駁的地方愈多，電影愈加賣座，生意愈來愈好，也真說明了香港人的犯賤。2012年最賣座的兩部本士電影，是《低俗喜劇》和《寒戰》，不能不說明文化的墮落。

續集是延伸，不是補鑊

犯罪類型電影的最基本要求，是「犯罪」的動機，這一群共犯，所為何事？李文彬57歲，可以有資格提早退休，真的給你一哥的位置，可坐不到3年，3年之後又如何？裏應外合，勞師動眾，還要殺害同袍，為的竟然不是一個千秋萬世的基業，而只是一個3年不到的過渡計劃，警隊中的反對派如不是集體智障，就是香港的觀眾特別「好蝦」。以現今的科技，要刪走全港公路的影像檔案及備份，而完全避開內鬼之嫌而不被查到，簡直是死路一條。更難得的是，有咁多同儕冒生命危險來陪你「癲」，香港公務員的齊心，還真有點能耐。用100分鐘說不明白一個基本的邏輯，再用另外的100分鐘來解釋也是無望，只會愈描愈黑。續集是一個延伸，不是補鑊。如果這個還可以叫「食腦」的劇本，回歸後民智的低落，真的叫人擔心。

有一點兒政府機構工作經驗的朋友都知道，懷柔客氣是生存之道，火爆如梁家輝者，壓根兒進不了高層，架構內的調配頻繁，今天的敵人，可能是明天的上司，犯不着鬥氣。再看退役的局外人，真正的得益是什麼？如果說是警隊士氣，這批反派倒不失為最有宗教使命感的罪犯。如果說是人為財死，彭于晏不是說數天後由李sir破案，贖金起回的嗎？這樣說，局外的悍匪，出生入死，到最後一個仙都沒有，他們DayOne就應該知道，也不用到最後關頭，才捉林家棟上天台爆料吧。

金庫的錢已經簽出，如果出了什麼事，也不用金庫的主管負責，一則他不會知道有餘款，二則有餘款他也不會要求把錢急急送回，三則錢家樂也不可以用這樣的藉口來要求把錢送回。如果香港的警力不夠同時間調配兩組人員高度保護副警務處長及餘款，戲中所說引以為傲的「最安全城市」，應該可以早早收皮。西瓜開大邊，「升得好快」的郭富城如果決定集中警力去保護一小邊的西瓜，這個保安局長的心腹亦好打有限。若然警方護送款項進出金庫的規格是這麼輕易便遇劫，那麼匪徒乾脆騎劫從金庫出來的9000萬，這個黑鍋就夠郭富城孭了，犯不着等犧牲這麼多性命。

從危機管理的角度看，郭富城上了的士，竟然沒有警力護航，出事後只叫錢家樂獨個兒上橋增援送死，這描寫也真是同志電影的典範。這樣的leadership，若不是高層瞎了眼，就是曾一哥和李文彬的腦筋出了問題，竟然選擇提早裸退，讓位劉傑輝。這樣腦殘的人做一哥肯定是香港的災難，對匪類可是天大的喜訊，可以予取予攜。他玩死Vincent，還厚顏地招攬李治廷，跟他做手下的才是傻瓜。

郭富城只有英偉的chok樣及失落悲慟兩個表情，彭于晏中槍後，他和梁家輝並排而出，功架高下立見，有旗冇鼓，遑論相當。拍電影不是找一些似是而非的藉口給演員擠表情，懶有型說說金句式的對白便算，若不是梁家輝和林家棟的支撐，電影會更加難看，你看看李治廷多牽強就知道。

解答懸念才是最難

要製造懸念不是這麼困難，要解答懸念才是最困難的。虛假的懸念可以支撐30分鐘，再過30分鐘就不行了，破綻會慢慢跑出來，再多30分鐘有智慧的觀眾就會喝倒彩了。成熟的故事，包括現實的觀察，情理的組合。算你有點兒小聰明，可硬套荷李活Thriller的包裝，裝腔作勢，光經營場面卻沒有理據，只有表皮，沒有靈魂，血肉更談不上。騙得了自己，卻騙不了別人，用一個謊話來蓋過另一個謊話，謊話愈說愈大，收不了科，不如下集繼續，真曉做生意。

現今電影行銷發達的方程式：只有懸念，沒有結局。

不要上綱上線，說什麼自由社會，普世價值，在船上手無寸鐵的南亞人，可以一槍打中眉心了結。社會公義，你信梁樂民和陸劍青會關心嗎？

呂大樂：香港這個地方——導讀《港漂十味》

編按：港漂，即是從內地來港生活的內地人。這個社群在香港有的求學，有的發展事業，有的組織家庭，當中體會的鄉愁與惶惑，以及「香港人」這身分，思考的切入點都與本地人迥異。《四代香港人》作者呂大樂，為此編成新書《港漂十味》，從「異鄉人」的角度，看看他們的身分認同如何，並為港漂現象撰文導讀。

不知道從哪時候開始，香港人──作為一個概念、身分──變得有點沉重。

這本書的一眾作者、受訪者會以某種對香港人的理解（儘管他們的看法，其實並非完全一致）作為參考、坐標，我會明白；畢竟他們都不是土生土長的本地人，而是因緣際會來到香港生活、居住，有些人甚至決定留下來，在此定居。他們以為這裏有一套十分明確的規範，覺得（應該說是錯覺）做個香港人一定要這樣的、那樣的，否則便未算融入本地社會，這情有可原。可是，近年不少「原裝」香港人亦一臉認真，搬出一個叫做「香港人」的概念來品評周邊各人的行為、舉止、談吐、生活方式、日常生活中的細節，則似乎是有點不必要的嚴肅，略欠寬容。

不一樣的「新香港人」

我甚至有種感覺：這一種新的「香港人」準則，其實很不香港。

至少那並不是我曾經以為自己頗為熟悉的香港社會和香港人──尤其是一般人在香港生活的態度。

香港是一個移民社會，一直如是。原因之一是地緣政治。內地及周邊地區的不穩定及社會政治環境的不確定性，往往給香港帶來一浪接一浪的移民。這種地緣政治因素的作用在十九、二十世紀尤其明顯，但到了今天其實仍未完全消散，只是移民的規模及顯著程度有所不同而已。在很多人眼中，香港仍是一處相對地穩定，可免於動亂的地方。原因之二是香港是一個城市。一個城市的活力部分乃來自於它那流動的人口，而長久以來香港中門大開，人來人往，令其影響力可輻射至全球各個角落。

在我成長的過程中，身邊很多同學、街坊都是操着他們家鄉的方言，保留着很多獨有的習俗。整個城市就由不同的小群體所組成，各有不同的起居飲食的習慣、生活方式，沒有所謂理所當然、不可不跟隨的主流。更重要的是，沒有人會覺得另一些人必須放棄他們的方言、習俗，才算是融入了我們的社會。事隔多年，我們都慶幸種種民間習俗得以保存，維持原來的特色，甚至奉之為文化遺產。

而我在北角長大，區內有不少來自福建、上海的移民。上一輩的移民大多沒有學好廣府話，在香港待了幾十年，還是用老家的方言跟人溝通。這當然反映出一些問題，其中相當明顯的是，他們投入的是區內同鄉的社會網絡，而不是香港社會。用後來的眼光來看，那是他們對香港缺乏歸屬感。但有趣的是，這沒有阻礙他們後來（在不知不覺的過程之中）都成為了香港人。在我認識的一些老人家當中，他們的廣府話很重鄉音，平日交談選擇用自己家鄉的方言，老來回鄉安享晚年（他們從來沒有放棄家鄉的身分）。可是，回到老家之後，又發覺自己很多想法、價值原來已經是很多香港人的那一種。這是香港社會與文化最為微妙的地方。

回顧移民潮

上世紀七十年代中後期，香港突然來了好幾十萬新移民，對當時的社會造成重大衝擊。一時之間，「我們香港人」、「他們那些綠印新移民」之聲廣泛在社會上流傳。那是戰後香港首次於社會層面上可以感受到這種將本地與外來區分開來的想法的時期，將新來港人士套上某一種定型（如稱他們為「阿燦」，那不單只指他們有點土，而且還有好逸惡勞的含義），乃於該段時間開始。對於當時那種社會反應，有過不少討論，但較少人有留意到後來的發展。在那些於七十年代中後期來港的移民當中，大部分到了後來亦慢慢會以香港人自居，有時甚至對那些在九十年代才來到香港的內地移民，諸多挑剔。

這是香港社會與文化最為有趣的一項特點──很多人在剛開始的時候對這處地方，還有它的人和事，都會覺得不怎麼樣，但漸漸又會產生一些好感。那種好感的來源，什麼都有可能，但最常為人所提及的，主要在於三個方面：一是它亂中有序，是一處不會太難適應的地方；二這是一處每個人做好自己本份，各有自己的空間的地方；三這是一處不擾人的地方，沒有太多人為的（例如政府政策與國家行為）障礙，令人大致上可以自由地生活。不一定會有很多人因此而愛上香港，但不少人覺得可以在這裏住下來的。

作為一個土生土長的香港人，其實我從來不覺得這裏秩序良好。論排隊，我們比不上英國人；論在高密度空間裏生活得井然有序，我們又比不上東京的民眾。但在這裏，制度是存在的，而人與人之間的信任，也是可以的。至於生活環境裏的公眾安全，基本上是可靠的。這沒有什麼了不起，不過我相信有不少人因此而覺得香港挺好的。

香港人情味何在

香港是一處每個人做好自己本份的地方；這裏沒有什麼硬道理，不會大言不慚，沒有強加諸別人身上的東西。但這種社會性格的另一面，是香港人不會熱情奔放，主動噓寒問暖。不過，這又不等於他們不關心別人，不會伸出援手。香港人的人情味就是這一種，很淡，很低調，沒有大動作。有時候，我會猜想這種態度的形成跟香港作為一個移民城市有關。我父母那一代人來港居住，十分自覺是暫居的移民，普遍怕事，怕惹上麻煩。從消極的角度來看，他們那一種是過客的心態，對社會沒有要求。但從積極的角度來看，則他們對自己頗嚴，凡事做好本份，盡量不要令自己成為別人的問題或麻煩。這樣的社群或者熱情欠奉，但不難相處。

至於整個社會大環境，制度以簡約為特色，權力不會輕易落在個別人士手裏。基本上，一般市民有免於受到制度或政策諸多干擾的可能，給個人擁有相當大的自由活動的空間。有人或會認為這樣的制度環境不利於做大事，同時也沒有方向感。但它的好處是有規有矩，一視同仁，個人享有選擇的自己。這樣的制度環境，不會叫人討厭。

我想說的是，很多人在香港待了一段時間，便會發掘它的優點，認識它的風格和味道。

本書所收錄十個內地人在香港生活的故事，各有它的脈絡、路徑與未來發展方向。要簡單的歸納這些故事，有一定難度。但從各位作者、受訪者的故事可見，他們之所以來到香港，有的在這裏暫住，有的已換取了香港永久居民身分證，都不是一些分析移民的傳統概念所能概括的。舉例：若從「推」（即原居地環境欠佳，驅使一些人移民外地）或「拉」（即移民地點具備吸引力，引人移居當地）的角度來他們的決定，他們大都經歷了一次隨着香港與內地經濟實力此消彼長，「推」與「拉」的因素倒轉過來的過程。若要精打細算、衡量得失、抓緊最高的物質回報的話，在香港多待幾年，又或者索性住下來做個永久居民的決定，根本就不應該成為考慮之列。但他們──不過不是全部──卻有興趣留下來。

有的留下來，有的繼續往前走。在全球化底下，工作早已不再固定於某一個地點之上；有需要的話，便要繼續漂一下。對某些人來說，這是身不由己。而對另一些人而言，則這是他們的職業生涯的其中一環。香港可能只是一個中途站。

香港人的「輕」

有人說香港身分證可能是一份保險。這句話似曾相識。曾幾何時，很多香港人也想過一本外國護照可有保險的作用，移民外國，求個安心。於是，我們也有過大批外移的移民，散佈於加拿大溫哥華和多倫多、澳洲悉尼等地。他們將香港文化帶到海外（「港式奶荼」一詞就是海外唐人街的傑作，然後回傳香港），落地生根之後，仍多多少少保持着香港的生活方式，保留着香港人的身分認同。當然，也有不少移民在一九九七年前後逐步回流（甚至他們在海外長大的子女也回來了）。

當香港人作為移民的時候，也不會想像或要求自己跟原居地來個一刀兩斷，要洗脫過去的身分，必須擁抱新的關係。

這是香港人的「輕」。

從這個「輕」的角度來看近年來港生活或定居的內地人，只要他們從外面回來香港的時候，有種回家的感覺，我相信他們已潛移默化，不經意的成為香港人了。當他們會問：香港的規矩、秩序哪裏去了？他們已不自覺的學懂了港式生活。

我們的一位作者表示：「即使我不能成為香港人，我也希望在這座城市有一個真正屬於自己的家。」（石璐杉）

覺得在這座城市有一個真正屬於自己的家的人，自然就是香港人了。

朗天：剩餘與堅持——注定湮沒的書

生來算命多遍，但每次都忘了問算命的，自己是否注定有搬書之命。古人陶侃搬磚鍛煉，我則每隔一段時間，便要把數以千本的圖書從一方搬往他處，而身邊總有人搖頭嘆息，半嘲搬運者為「身外物」所累。

讀書人最難堪的被訪問經驗是什麼？其中一個共通的答案﹕被本地記者（外國和台灣大抵不會如此無理無禮）指着書房以至廳房的滿架書籍﹕「這麼多書，每一本你都看過嗎？」

在香港，書彷彿從來是剩餘之物，搬家時若空間萎縮最先考慮揚棄的東西。前一陣子，友儕都在談論威廉金恩（William D. King）的《無物收藏》（Collection of Nothing），書首作者在車房搬出收藏物的描寫令人印象深刻。那些表面沒有任何用處的奇異收藏物，不可能包括一般圖書——但香港老書癡身故，老伴第一時間把他收藏的舊書當廢紙扔掉的新聞時有傳出。好一點的，則把它們捐到圖書館、賤價售予舊書店等，好像有人要這些剩餘物，已是對未亡人最貼心的幫忙。

左派經濟學ABC一開始便要分析產品／商品的使用價值和交換價值，書的使用價值可以奇高，但交換價值並不明顯，在凡事化約為價格衡量、比較的資本主義社會，會變得好像「無所用」。

最近寫了一本書關於《莊子》的（《懺者其誰——感觸莊子心靈自由》），書未付梓便在學海書樓辦了一個主題講座，題為「莊子與剩餘」，其時是用「剩（盛）男剩（盛）女」這一度熱吹的城中話題作引入點，借剩餘觀念析述《莊子》中「無用之用」的說法。其實，自問或自恐「沒有人要」的港男港女，又怎及那些註定湮沒的書更適合藉以在港搬衍《莊》義呢？

如何為「被剩餘」的東西挽回失落或忽視了的價值？《莊子》是取經的對象嗎？一般的思路正是如此﹕現代人遇上他們的困難，如「剩女」之苦、男人最痛之類，並無良策，乃取經典以閱，汲取養份，以古御今，以期解決問題。

《莊子》的「無用之用」

看似沒有用的人與物，無法面對被遺棄的處境。《莊子》卻有「為之不用而寓諸庸」和「無用之用」的說法，拿來化解豈不正好？

在世俗人眼光底下無用的人與物，只是世人不識貨，始終會有人最後看到箇中的價值。還有，人們今天看不出，可待來日，總有一日會看得出的。這種進路，可稱為「橫向的化解」。

另外的思路則如下﹕表面看來無用，其實內裏卻有大用。通常，這也是外在美與內在美的關係。內在美看不出，要挖掘深究，深刻體會才可見證。我們可稱之為「垂直的化解」。

以上兩種化解，坊間的心靈讀物都可觸及，無待引用《莊子》。如果《莊子》也是這個層次，歷來人們也不會高度讚揚其文本透發出的智慧。

《莊子》〈逍遙游〉篇有大木及大葫蘆的寓言故事，〈山木〉篇復有類似的重言。讀者當然可依循類似上述兩種思路，把這些文本解讀成「無用者其實有用」，因而鼓勵當事人不要忘記被遺棄的人與物那暫時不被確認／發現的用處，不要因為別人的目光、言行、暫時的見棄而沮喪，諸如此類，把《莊子》的意義向下拉，與凡智扯平。

然而，《莊子》的啟發正好在於徹底地否定「有用」的觀念，而且根本其實連《莊子》本身也是沒用的，不該拿來作為照亮現代人生活的古哲明燈。事物有用是變態，是扭曲，是人為的投射；事物本來便是無用的，所謂「無用之用」，並非無用遮掩了看不見的用處，甚至也非「無用」本身便是一種作用。

「無用之用」是明白了事物的「無用」本然，以此明白了的智慧、心境，反過來於生活實踐中待人、處事、應物；如此生活下的你或我，如此生活中的事與物，無論作何種實際使用、操作，以至交換，都無礙了。

別去決定價值

無礙涵着無所謂，涵着無情緒之將迎，面對被忽視、遺棄、賤待，不會沮喪，不會自我感覺低落，因為主體的價值固然不由外而定，甚至不由內，不由自己而定。那是「根本無所定、不能定」的基本領悟，懷着這種種以實踐生活，便有望體現心靈的自由，亦即活出自由（這才是無用之「用」之所在，價值的落實處）。

人類文明中，自由人並不算稀有品種，只是人們不易發現他們，他們也不必四處引人注意，意氣風發，自詡其自由。人們覺得他們無用嗎？很好，事情本應如此。只是有時安靜，在世人眼皮底下消失了，有時不免重新出現，唱唱反調而已。

自由人的湮沒平常不過，世人的目光自然都在名利場。名利場中的大多為身陷桎梏者，這不難理解。書也如是，世上不乏注定湮沒的好書。人與物的得遇與否，要看太多的條件。正如莫言得諾貝爾文學獎，並不表示他真的比其他華文作者都寫得好（即使是同代人，也不必是他最好），若有斤斤計較，只是策略所需而已。

我的筆記電腦熒幕保護裝置是一組文字﹕「物物而不為物所物」，會家子當知是《莊子》「物物而不物於物」的變奏，意謂不受事物框架、支配，是自由人的寫照。「不物於物」是自由的當然。但怎樣「物物」呢？難道不正是以之為「無用之物」嗎？

人無用，物無用；人剩餘，物見棄。難道不正是沒有了被使用、被注目種種標準，不受其框限底下，在被遺棄的無垠大地和荒野上，人與物便可處於「怎樣都可以了」的自由境地嗎？明白這個並不困難，要甘於埋沒以至樂在其中，卻可能要真正浸入《莊子》的心靈境界，假以時日，方能有生活的實在性吧。

詮釋古人的書，便意味永遠對他，對其文本有所虧欠。作家，也不得不宛如對他／她書寫的對象不斷懺悔。至於作為讀者，能盡情欣賞湮沒的書，消失的人，才是世上沒有任何力量可以奪走的樂趣與幸福。

蘋果聲色：讀「少年」

《南方小羊牧場》劇照

【小說學徒私房閱讀】
最近總是在看少年，現時得令的是Pi，早一陣子有《壁花少年》，華裔代表非《南方小羊牧場》莫屬。
Pi 是少年不錯，不過楊．馬泰爾和李安所關心的，其實都不是Pi的成長。楊．馬泰爾的原著是一堂說故事課，告訴你人為甚麼要說故事，同時示範了「你聽了會相信 上帝」的故事要怎樣說。李安則是繼「人人心中有位玉嬌龍」和「人人心中有座斷背山」後，「人人心中都有一片大海和一頭孟加拉虎」，那無非就是人生困境與信 仰的意象。「少年」只是身份，觀眾卻因為Pi的少年身份而加倍動容。至於《壁花少年》，所經歷的就是「接受自己」；在少年時期這是一場硬仗，留下渾身傷口 和血污，大人視而不見，只有少年能辨識，偏偏有些同類會殘忍地在其身上灑鹽，尋尋覓覓，猶如失落同群的小獸。

《南方小羊牧場》明寫阿東和小羊掙開失戀愁鎖，侯季然更關心的，卻是留落在南陽街上的少年回憶；在那滿佈補習社的街巷間，原本只有試卷和挫折，侯季然卻在最後一幕，讓考生將試卷摺成紙飛機，飛滿南陽街上，還給少年歡笑與夢想。

少 年。因少年之名（或借少年「過橋」），脆弱、受傷、冒險、勇氣、迷失、無邪、善良、敏感、衝動、歡樂、渴望和愛都獲得了「雙倍積分」，一切的感受都被加倍 放大，成就了來自生命本質原始的戲劇性；絕對的悲劇或絕對的鬧劇。無論我們長得有多大，心裏總有一部份，仍封存着少年的挫折與哀愁而不自知，直至我們看着 少年的故事，不自地已動容，才明白何謂「世故而天真」。想要把故事說好，怎麼能夠不讀懂「少年」呢？

讀懂「少年」，我從《麥田捕手》開始。最早吸 引我的是沙林傑，似乎世上再沒有那個作家能像他，完成一本小說之後就封筆，兼且成了大富翁。沙林傑避世隱居，卻長年成為大眾的話題，猶如神話；最近的《書 中字有夢女神》，男主角是作家，在戲中被譽為「繼沙林傑後的天才作家」，也是借沙林傑「過橋」。《麥田捕手》出版至今，賣出超過6,000萬本，這些都是 虛榮，真正叫人難以忘懷的，是17歲的男主角霍爾頓．考爾菲德。

霍爾頓是失敗者，故事剛開始他就被踢出校，這已經是他第四次換學校，修了五科，四 科不合格，本來帶劍擊隊到紐約比賽，卻把所有裝備遺失在地鐵（是的，少年就是屢戰屢敗、屢敗屢戰）。《麥田捕手》薄薄一本，就從霍爾頓離開學校宿舍開始寫 起，他臨時起意出走到紐約，兩晝夜間，遇上無數人；同學、朋友，萍水相逢，大人和小孩，從修女到妓女，真誠的、虛偽的……一邊跟着霍爾頓在紐約遊蕩就一邊 覺得這真夠瑣碎，偏偏看到他最後對妹妹說，將來要當「麥田上懸崖邊的守護人」，竟痛哭不已。把書合上之後，這些年來，我總能在光影與字裏行間認出霍爾頓． 考爾菲德的身影。就是這樣，沙林傑塑造了美國當代文學最早的失敗者（反英雄）形象。沙林傑堅決拒絕賣出《麥田捕手》的電影版權，可是無數導演與編劇在頒獎 禮與訪問中坦承，《麥田捕手》啟發與影響了他們，以致他們創造出那些似曾相識、最終打動了我們的少年角色。

回到那三部「少年」電影，都跟文字有密 不可分的關係。《少年Pi的奇幻漂流》與《The Perks of Being Wallflower》（我真的不想提電影的香港中譯名）都改編自同名小說。侯季然的新書《太少的備忘錄》中有一則10頁不到的短篇小說，就叫《南方小羊 牧場》，不過小說裏只有阿東和小羊，影印店老闆、炒飯男、阿東的前度女友和小羊的前度男友都未見身影。這些電影或抓住小說的氣血神脈「聚焦」，或將小說的 字裏行間「擴張」，都是功夫；電影和小說，從來都是對方的必修科。

元氣堂：簡等於殘？眾字平等

幾 年前簡體字書籍進駐香港，大家說又平又靚，今時今日網民卻痛斥「殘體字」，齊齊捉字聲討。上月尾，理大中文及雙語學系與孔子學院合辦「中文節」，展板出現 簡體字，即被網民譏為「殘體中文節」。棄繁用簡是死罪？先請態度較溫和的中大學者替簡體字解解畫，再問高登男神，香港人的憤怒是否無理。
記者：周燕　攝影：黃子偉、楊錦文、陳永威

處處簡體

■北區社區中心及大會堂，外牆燈飾出現簡體字「国庆」。

■簡體字已入侵香港人生活，警告牌再不用繁體字行文。

■指示牌只有簡體字和英文字，香港人感到不受尊重。

網民聲討

■網民製造字卡諷刺簡體字：「愛沒有心，如何愛？」

■繁簡體字之爭，常常在高登討論區出現，有巴打提出禁止公開試用簡體字。

■「污衊傳統，辱港媚陸，理工大學，學界恥辱」，「中文節」被網民譏為「殘體中文節」。

■歐陽偉豪說：「不同文字都是平等，殘體之說，基本上是載了負面情緒。」

簡體字的古字背景

歐 陽偉豪是中大中文系高級講師，他對簡體字的看法並不負面，「我們應該持平一點看，簡化了的東西是否一定是『殘』？一定沒有文化？比起舊時，現在結婚也沒有 鳳冠霞帔，也沒有繁文縟節，是否就等於沒有文化？從語言學角度看，不同文字都是平等的。」漢字是歷時三千年的演變成果，簡體字卻是數十年的人力所為，是否 所有簡體字都是共產黨造出來的？不，根據《汉字寻根300例》，有些簡體字原來不是憑空創作刪改而來，而是確確實實的一個古字，如「幣」的簡體字是 「币」，本義指絲織品，秦末漢初才引申為貨幣。
坊間流行這句揶揄簡體字的話：「親（亲）不見，愛（爱）無心，產（产）不生，廠（厂）空空，麵 （面）無麥，運（运）無車，導（导）無道，兒（儿）無首，佇（伫）無腳，飛（飞）單翼，湧（涌）無力，有雲（云）無雨，開（开）關（关）無門，鄉（乡）里 無郎，義（义）成凶，魔仍然是魔。」無非說簡體字刪去一些部件後，令到漢字表意特色大減，更諷刺的是，這句話閱讀起來，更彰顯繁體字原來多麼有意思，不過 歐陽偉豪說，不是所有簡體字都沒有邏輯地簡化，如「尘」，即「塵」，微小的泥土；「泪」簡化自「淚」，倒也傳神。

馬英九維護正體字

歐 陽偉豪說：「簡體書籍不是近年才有，如果覺得簡體字反感，應該一早就覺得反感，其實是其他事情，好像雙非問題，觸起這些反簡體字的情緒，平民沒有力量反抗 這些事情，惟有透過反抗這些文字渲洩。」作為中文學者，他認為香港人寫繁體字，內地人寫簡體字，各有習慣，各安其份，根本沒有甚麼問題。作為普通香港人的 他，「餐牌有齊繁體字、簡體字、英文、日文，無非為遷就遊客，我並不抗拒，」但如果簡體字太反客為主，「例如在大大支柱寫簡體字，我就覺得是滲入。」
回 看歷史，漢字演變是一個歷時三千多年的過程，但現代出現的簡體字卻是有意識及人為的成果。1949年，共產黨開始在中國執政，漢字在筆畫及字數方面都被簡 化，1956年政府公佈《漢字簡化方案》，1964年出現《簡化字總表》，該表成為社會上的書寫用字規範，共收錄2,238個簡體字，有人籠統地以為簡體 字是共產黨新造出來的，其實並不盡然，部份簡體字採自歷代的簡體字或俗字，有的是古字。除香港外，台灣也有繁簡體字之爭，2009年，總統馬英九接見海外 華僑時，提出「識正書簡」（馬總統稱繁體字為正體字），鼓勵華僑認識繁體字之餘也可書寫簡體字，引來炮轟，結果在2011年，馬總統以維護中華文化為由， 下令要求政府文件、網站應以繁體字為主，又移除政府網站的簡體字。

■「龍」的簡體字「龙」，跟甲骨文及金文比較相像。

■根據《汉字寻根300例》，「幣」的簡體字是「币」，本義指絲織品。

本土文化受威脅

范 國威參選立法會時以維護本土價值為政綱，為他吸了不少票，最後順利晉身議會。有「高登男神」美號的他坦言，維護繁體字（他堅稱為正體字）是他其中一條重要 戰線，agnès b.餐牌被捉棄繁用簡，就是出自他手，「我住在將軍澳，港鐵站上有個走高檔次路線的商場。今年三月，有天我如常乘搭港鐵上班，碰巧看到agnès b.餐牌用簡體字取代正體字，除此以外，它的用語，好像『沙拉』、『巧克力』等等，全是國內用詞。我並非如陳雲老師般從文化角度作為切入點反對簡體字，而 是從香港人本土意識出發，為甚麼一個商家，為了賺錢，向自由行傾斜？」他在面書上載這些棄繁用簡的商店，得到網民熱烈討論及轉載，他不是鬧着玩的，更跟助理分頭寫信給有關商戶，要求它們更正，並整理及跟進他們的回應。

「有報章笑我是認字特警、捉字虱，但我不認同，文字這回事其實茲事體大！」男神講 明自己不是陳雲，不是陶傑，是從政者，着眼從法理及政治層面看簡體字問題，「談政制改革，我們常常會觸及言論自由、新聞自由、公民社會等議題，因為所有制 度改革去到最後，都關乎價值觀。有好的政治文化、價值觀，政制改革、民主來臨時，才可以持續下去。文化一樣，當文字、語言開始出現質的改變時，我們不可不 關注。所謂見微知著，從一粒沙看世界，如果連文字也堅持不了，一國兩制、港人治港如何守下去？」


■范國威堅持本土價值，簡體字悄悄滲入生活，令他感到本土文化受到威脅。

■佐丹奴用簡體字，范國威帶領的新民主同盟呼籲罷買。

殘體中文字鬧風波

最 近一次的簡體字鬧出風波，要數理大中文及雙語學系與孔子學院合辦「中文節」，展板用簡體字，惹來網民反感，校方回應是因為對象是國際學生。是否過於小心眼 和神經質，令中港矛盾火上加油？范國威直言：「香港作為一個弱勢社群，當大陸文化強勢君臨時，我們站起來維護，絕對是理直氣壯的。」他反問：「大概你不會 說一個被非禮的人反抗非禮者是挑動矛盾吧？」
中港矛盾熾熱，簡體字是代罪羔羊？假如簡體字沒有滲入香港社會，男神會否正面一點看簡體字？他直言同 樣對簡體字感到反感，「簡體字是大陸運用權力由上而下推動的，與民國初期由知識份子推動的白話文不同。文化傳承，應該是逐步逐步發展，透過時間累積，再經 知識分子修訂而得來的。社會是有機體，文化在逐步轉變過程中，當然會吸納新字，但簡體字的流行全因為官方強推。」不過他也反對貶簡體字為「殘體」，也不覺 得繁簡體字是你死我活之爭，海關有簡體字正常，「但連將軍澳這個新市鎮、民居也出現簡體字的話，就不能容忍。」

■台灣總統馬英九下令移除政府網站簡體字，范國威擊節讚賞。

■范國威在面書收集繁簡體字的資訊，韓寒出言感謝港台庇護中華文化。

今日要梁振英講出僭建真相

【本報訊】梁振英今到立法會解畫，預料又是一場「語言偽術」鬧劇。泛民勢對梁振英的「誠信」作重鎚攻擊，建制派亦聲稱會針對僭建提問；民情已按捺不住，800名市民昨率先上街向梁振英說不，將代表梁振英的橙色氣球「放氣」，呼籲中央「放棄梁振英」。

梁振英今午5時會到立法會為僭建解畫，其中322呎、涉扑爛主力牆來僭建的地下密室，勢成議員追問焦點。早前傳 出他的舊居赤柱大宅，有一個向山坡挖泥僭建的巨型密室，亦將成為另一重點。至於屋宇署巡查梁的山頂大宅後，一度涉隱瞞有密室。梁振英亦表裏不一，去年底私 下建牆將僭建密室「處理」，今年初卻用僭建來攻擊對手唐英年，預料議員必會追問。


建制派早前被指會向梁提問沒有實質進展的民生問題，以圖燃燒時間放生梁振英，但民建聯譚耀宗昨表明，會集中向梁提問山頂大宅僭建問題，認為是社會關注所在；但有泛民質疑，建制派的提問只會「小問大幫忙」。

■昨日倒梁遊行有近800人參與，市民要求誠信破產的梁振英下台。謝榮耀攝

800人上街籲中央棄梁

由於答問會只有個半小時，泛民表明提問要一擊即中，不能令梁有機會「遊花園」。工黨李卓人稱，會針對其誠信問題提問，要求梁交代用磚頭填滿僭建密 室，是否想毀屍滅迹，然後堂而皇之攻擊唐英年？新民主同盟范國威同樣要求梁解釋前言不對後語，以及身為測量師為何搞不清僭建問題。

立法會周三將辯論由民主黨胡志偉向梁提出的不信任動議，能否有過半議員支持是關注點。民主黨為動議造勢，昨有800人遊行，高呼「梁振英聖誕快落台」，身穿黑衣的遊行人士將吹滿氣的氣球「放氣」升上半空，以示市民已放棄這名背向民意、誠信破產的大話特首，要求中央棄梁。

胡志偉指梁振英對交代僭建問題一拖再拖，到立法會周三表決不信任動議，才答應出席答問大會，根本無意挽回公眾信任；他又指民主黨會支持梁國雄彈劾梁振英議案。立會下周三亦將表決是否成立專責委員會，以權力及特權法調查梁的僭建問題。

梁今立會解畫 料再道歉  昨數百人倒梁遊行 泛民力谷元旦第二擊

【明報專訊】行政長官梁振英今日下午5時出席立法會答問大會，回答有關僭建的疑問，預料他會再度公開致歉，以平息事件，讓他可以專心施政；泛民主派議員預料建制派會為梁護航，並估計梁的解釋不會有新意，不能釋除誠信疑慮。另民主黨昨日發起遊行要求梁振英下台，讓黨稱起步時約有800人，警方估計有300多人參加，人數較民主黨預期的1000人少。

此外，泛民已安排好在答問大會後繼續狙擊梁，包括提出不信任動議、要求引用特權法調查，並力谷明年元旦日舉行的倒梁大遊行。

主辦﹕800人 警﹕300多

據了解，梁振英今日在答問大會中會先簡短發言，但不會長篇大論重複14頁聲明，以免遭人詬病，指摘他拖延時間。梁料會重申自己在僭建問題上從無隱瞞，會解答山頂大宅有300呎僭建地庫，以至赤柱舊宅有否僭建問題，並預料會再次向市民致歉，期望在答問大會後能重新上路，要求議會讓他可集中精力做好1月公布的《施政報告》。不過，梁振英未有計劃在今日答問大會後舉行記者會解答傳媒查詢。

李卓人料建制包圍發問護航

工黨李卓人估計，建制派今日會大包圍發問，掩護梁振英。他說答問大會只是梁振英為建制派鋪下台階，他預期梁今日只會再施展「語言偽術」，不會講出事件真相。李卓人強調，他會如期在本月下周三（19日）在立法會大會中提出引用《權力及特權法》，調查梁宅僭建。民主黨胡志偉亦表示，擔心建制派會為梁振英護航，表明在本周三（12日）會按計劃提不信任動議。

中文大學政治與行政學系副教授馬嶽亦說對答問大會無期望，「如果（梁振英）有一個版本是可以講出來，讓公眾釋疑，他一早就講了」。他估計梁振英很可能做了一些很不恰當的事，故不能和盤托出，才一直拖延。馬嶽說，如果梁答問大會中的說法與之前一樣，無助他挽回民望。

48團體組民主倒梁力量

人民力量、民間電台及一些網絡組織共48個團體，昨成立「民主倒梁力量」，於元旦日發起「元旦起義全民普選」遊行，要求梁振英下台，預計有逾萬名市民參加，並且不排除包圍禮賓府。不過，民陣早已表明將於同日舉行倒梁大遊行。

至於民主黨昨日發起要求梁振英下台遊行，參加者高舉「聖誕快落台」橫額，由中環步行至政府總部。對人數較民主黨預期的1000少，胡志偉稱人數接近預期，形容昨日遊行僅「小菜一碟」，呼籲市民參加元旦倒梁大遊行。馬嶽表示昨日遊行人數難反映真正民怨情況，相信不滿梁振英的市民會集中參與元旦遊行。

 

劉夢熊：如入錯女廁  稱僭建無關梁誠信

【明報專訊】特首梁振英今日出席立法會答問大會，發展局長陳茂波、教育局長吳克儉、行政會議成員張志剛和林煥光等，昨日口徑一致挺梁。「梁粉」、全國政協委員劉夢熊亦續為梁護航，稱梁振英解釋僭建風波時前言不對後語，情況有如男人人有三急入錯女廁，只屬無心之失，不涉及誠信問題，但他也認為梁應為引起公眾疑慮道歉。

陳茂波和吳克儉昨日均被問到有市民遊行要求梁振英下台，會否影響公務員士氣和政府管治威信，陳茂波回應稱問責班子會全心全意做好工作；吳克儉則稱，政府會齊心合力為社會做實際工作。

行政會議召集人林煥光回應倒梁遊行時稱，香港是多元社會，遊行無日無之，會有不同聲音和意見是正常情況，他又相信大部分市民都希望政府有空間和時間做實事。

張志剛：任何事回看都可改善

對於有遊行要求梁振英下台，另一行政會議成員張志剛說這屬市民的言論自由，又認為大部分市民都期望政府盡快做實事。至於梁振英處理僭建問題手法是否恰當，張志剛說，無論做任何事，如果在事後回看，永遠都有改善空間。

在特首選舉支持梁振英的政協劉夢熊（圖），認為梁振英僭建事件如同男人心急入錯女廁，屬無心之失。（鄧宗弘攝）

曾求安樂死 斌仔今晨病逝

曾公開要求安樂死的「斌仔」鄧紹斌，今早逝世，終年43歲。

因四肢癱瘓住院19年、曾經寫信予前特首董建華，要求安樂死的鄧紹斌，近日昏迷送院，至今早11時情況轉壞，終告不治。

「斌仔」於1969年出生，22歲時於羅富國教育學院進行空翻體操練習失手，不慎跌傷，導致頸部以下癱瘓。十九年來靠點頭、唇語、有限的說話能力及特製電 腦與外界溝通。他曾寫信予董建華，要求安樂死，事件引起各界關注。他在瑪麗醫院留醫十九年，直至前年出院，搬到深水埗富昌邨一個公屋單位居住。

斌仔近日在家中昏迷，送院急救，後証實為細菌入血，引發敗血症。其家屬形容，斌仔今早走得安祥。食物及衞生局局長高永文表示非常難過和惋惜，形容斌仔是生命鬥士。而斌仔在瑪麗醫院時期的主診醫生潘德鄰，同樣對他的去世感到傷心。

亞視稱走差異化路線不怕競爭

【本報訊】政府被揭疑死攬亞視免於「執笠」，遲遲不發出新的免費電視牌照。城市電訊王維基昨拒回應有關說法，但隱晦強調 港府履行一國兩制的重要性，指香港是一個有法治的地方。據了解政府已為發新牌後，亞視倒閉做好應變方案，不過亞視回應本報查詢時表示：「如果有電視台倒 閉，亞視是最後一家。」

■王維基昨表示，希望港府履行一國兩制。黎樹雄攝

王維基：香港唔係北韓
 

本報取得政府內部文件提及，政府委託顧問公司就發免費電視牌進行的報告指，一旦批出新牌照，亞視將面臨倒閉，令人質疑政府遲遲不發牌是為力保亞 視。亞視昨回覆本報查詢時自言不怕競爭，形容該台走的是「差異化路線」，作為「良心電視台」反對發牌是為了「揭發很多黑幕」及「不希望再出現一個五十一歲 的黎智英搞亂香港」。

另一邊廂，王維基昨出席港台節目《城市論壇》時說：「香港唔係北韓，係自由市場。」政府考慮發牌不應計算市場有多大，競爭公司有幾多間。他認為，目前無綫 一台獨大的現象正因沒有競爭，令無綫的廣告收費按年激增。中大新聞與傳播學院講師梁麗娟亦認同，引入新電視台可以「造大個餅」，吸引更多廣告。

資訊科技界立法會議員莫乃光促政府公開顧問報告內容，否則令人猜疑拖延發牌是有政治考慮。他認為在發牌事件上，「王維基用輿論壓力，亞視用紅色力量壓番佢（政府）」，政府採取「拖字訣」只會令自己陷於窘局。

西環集中營：　劉江華任副局　陰謀論處處 - 季陶

特惠生果金突然通過、梁振英被全城狂「shout」，原來都不及另一宗「小新聞」惹政界中人「關注」。敗選立法會超級區議員的劉江華，或任政制及內地事務局副局長消息一出，即惹來各界竊竊私語，質疑消息真偽；連串「陰謀論」，更在政圈浮現。

或有利局長譚志源

據了解，劉江華確已答允出任副局長，但未打算短期內公佈；消息提早「曝光」，有可能是政府「試水溫」，測試有關人事任命安排有多「爆炸性」，同時在確實公佈任命之時，令市民已「消化」有關消息，減低對政府造成的影響。

有政界中人指，別看少此「放風」行動；一旦有過萬人上街反劉，有可能令任命「難產」收場，劉江華永遠只是「傳聞中」的副局長。

不過，有關情況發生的機會微乎其微，劉江華任副局長幾成事實。有政圈中人對此安排嘖嘖稱奇之時，也覺合理不過，笑指政府如此擺位，可能有利局長譚志源，「一個做衰人、一個做好人，以後啲傳媒箭頭肯定擺晒喺劉江華身上，譚志源咪可以輕鬆啲，譚志源真係好醒」。

有建制中人指，經立法會選舉一役，劉江華料也意識到，曾加入「港同盟」永遠是他的「原罪」；所以當中央要在選舉期間二揀一，當然是要背景純正的李慧琼。既然執掌民建聯無望，倒不如為自己的「前（錢）途」着想。

絲絲世語︰以陽謀對抗陰謀 - 李怡

根據六八九的語言偽術，高登仔發揮無限創意，包括：「稅單放入垃圾桶後，交稅嘅問題便不存在喇」、「交稅同唔交 稅有好大嘅討論空間」、「我第一次收到稅單，唔知道要交稅」；也可以套入「交功課」、「婚外情」之類的種種偽術。今天梁到立法會答問，看來他會比原來的 「開誠布公」有更多的「開誠布公」。

狡獪的六八九帶來狡獪的政府團隊。上周五出茅招闖過了特惠生果金這一關，立法會議員看來也應該別出心裁了。前天論壇版的楊繼昌提出對梁振英改提「信任」動 議，是一個極好的建議。分組點票否決了「信任」動議，不就等於是對六八九不信任嗎？與此同時，也可以看看建制派對「信任」動議的說辭和嘴臉。茅招闖生果金 是陰謀，但提「信任」動議只是陽謀。
 

陳茂波妻家族賣爭議劏房  BSD出招前40天成交 呎價同區新高

【明報專訊】發展局長陳茂波早年出任家族投資公司董事期間，公司曾購入多層舊樓，今年陳就任局長後被傳媒揭發其中兩單位經營非法劏房，備受爭議。本報近日發現，其中一伙位於大角嘴海興大樓475方呎單位，9月中即政府推出買家印花稅（BSD）前40天售出，成交價270萬元，呎價5683元創大角嘴區內唐樓新高。陳茂波透過新聞秘書表示，政府公布BSD政策前，沒有向任何人包括家人透露相關機密。

陳茂波﹕公布前無向任何人透露

該大角嘴單位由景捷發展有限公司售出。景捷是陳茂波妻子許步明家族投資成立的公司，陳於1994至1997年曾任公司董事，許是公司股東及董事。許本年7月1日辭任董事，本年9月20日，陳茂波表示許已悉數售出景捷股份，但未有透露誰是買家。

景捷1994年9月以61萬元購入該單位，持貨18年，帳面勁賺3.43倍共209萬元。接貨為豐如有限公司，由區內物業投資者張燕芬控制。單位正被屋宇署釘契，景捷於合約表明會負責一切維修令費用，豐如今年9月28日簽定正式合約購入，依法例規定推斷，簽臨約日期為9月14日至27日之間。由於單位於政府公布買家印花稅（BSD）前一個多月成交，所以毋須繳付40.5萬元新印花稅。

毋須繳付40.5萬元新稅

本報翻查土地註冊處紀錄，發現撇除發展商收購重建的單位，該物業成交價創下大角嘴唐樓（無電梯）呎價新高。世紀21中華物業分行經理連錦標表示，以往未曾聽聞大角嘴唐樓的二手售價達270萬元，形容售價十分高，他稱同類單位市值租金6500元，回報率2.8厘，不算理想。連表示，大角嘴唐樓一直以用家為主，一般較少有限公司購入，相信公司有可能博收購，惟BSD推出後，舊樓收購活動已近停頓。

本報記者前赴海興大樓有關單位，未確定單位是否已按屋宇署命令依期還原結構，大門貼上由景捷向二房東發出的「還原」律師信則被撕破。海興大樓樓齡48年，是區內少數僅存唐樓，近年吸引田生集團收購。記者實地視察，發現大廈沒有管理員，天井及梯間有不少垃圾，衛生未如理想。

代理﹕正常交易 正常買賣

本報日前找到促成景捷出售單位的安信行地產譚先生，他最初對區內舊樓市道侃侃而談，但被問及上述交易時則多次表示「不清楚」、「不會跟你說」，他稱「（交易細節）是私隱，可能是買賣雙方叫我不能講呢？」惟他一再強調交易是「正常交易，正常買賣」

景捷發展今年9月以270萬元售出大角嘴海興大廈4樓A4室。記者昨天在鐵閘外觀察，原位於屋內走廊的劏房「分表」已經拆除。（余俊亮攝）

發展局長陳茂波昨晚透過發言人表示，他嚴格遵守保密原則，制訂買家印花稅時，沒有向任何人包括家人，透露BSD政策的機密。圖為他昨晚出席《十大傑青選舉》頒獎禮時攝。（尹錦恩攝）

夜探劉霞記——「記者也沒有敵人」

【明報專訊】編者按﹕本報記者兩次探訪諾貝爾和平獎得主劉曉波太太劉霞的報道見報後引起熱烈迴響，駐京記者特撰寫文章詳述採訪中的心路歷程，原擬於《明報》「星期日副刊」刊出，但記者上周五深夜在北京發出稿件的電郵，懷疑因網絡審查，編輯部到周六晚上7時副刊截稿時仍未收到，直至記者上周六抵港，晚上10時在港再傳稿始收到，此稿才得以與讀者見面。

從劉曉波妻子劉霞位於5樓的住所北望，是優美的玉淵潭公園，公園和玉淵潭南路9號院（劉宅所在）隔覑一條數十米寬的引水渠，這是附近老年人冬泳的熱門地點。每當下午陽光明媚之時，老人們吆喝覑跳入水中，或光覑上身在岸邊曬覑太陽，劉霞只能憑窗而望，陽光永遠照不進劉宅。

第8次到訪 依然戰戰兢兢

11月26日晚上10點多，我再一次從側門走進了9號院。大院很大，但路我很熟，這已經是月初上北京採訪十八大以來，我第8次到訪該院，基於之前7次的觀察，我知道11點後這裏的側門和後門都會關閉，而劉霞所住17棟樓4單元樓下的看守，很可能會撤離睡覺。

月亮很大，但藏在雲後。一身黑衣黑帽的我，坐在某棟樓下的石階上，靜待11點的到來，旁邊及肩高的灌木提供了掩護，間中有光束掃過，這是踩單車或步行巡邏的保安經過。氣溫很低，但我手心卻已濕潤。從之前的一些網絡文章上，我知道這裏的便衣人員很警覺，也很強橫，若在院內被他們捉住並當成小偷，恐怕「體無完膚」。

相信很多人知道劉霞，都因為她是劉曉波的妻子，我也是。她在鏡頭前的那顆孤獨的光頭和游絲般的輕聲細語，令人印象深刻，而正是這麼一名女子，卻因有一名遭受文字獄的丈夫而被禁錮了兩年。我採訪過的一些劉家的朋友，都說很擔心劉霞不知道什揦時候堅持不下去，她正被政治機器一吋吋地絞碎。

她正被政治機器一吋吋地絞碎

2010年10月劉曉波獲得諾貝爾和平獎後，劉霞就迎來厄運，無論媒體或網絡上，兩年來有關劉霞的消息很少，似乎世人都忘記了她的存在 ，但其實不是。自從劉霞被軟禁，就不斷有劉氏夫婦的朋友們、不同境外媒體、熱心網民企圖前往探望，然而大多被攔在劉家所住大廈的門樓外，甚至連9號院大門也不得而入。

網名「不銹鋼老鼠」的劉荻向我說，她已經記不清到底去了這個9號院多少次，每次都和朋友、網友在裏面蹓躂，避免和看守人員正面衝突，只希望讓劉霞知道大家沒有忘了她。

11點一刻，我放輕腳步向劉家走去。北京的冬夜非常寂靜，即便走得再輕再慢，鞋子落在地面的聲音仍清晰可聞。轉過一個彎，黑夜中17棟樓4單元門樓的布簾縫隙透出了光亮，特別顯眼。不過這是看守們在擺空城計，裏面根本沒人。掀開一股怪味的厚布簾，裏面空氣渾濁，骯髒的小脇和被褥顯示這個「警崗」安置已久。雖然劉霞在樓上按了開門鍵，但由於大門被加了一道鎖，我只好退出，與劉霞樓上樓下隔空對話。

對話持續了一分多鐘，面對問題，劉霞卻沒有給出「令人滿意」的答案，她的話太少了。或許是她太久沒和人說話，或許她本身就是寡言之人，或許她對於有人造訪有些意外，但我想更可能是長久的單獨囚禁，已然令她「心如死水」。

失敗的訪問 直面劉霞的反思

這次採訪其實可以說是失敗的，因為未能上樓，但卻讓我有機會直面劉霞。「善良」、「柔弱」和「監控」、「禁錮」碰撞在一起，讓人心中的疑問愈加擴大：「這是所謂的法治國家嗎？」恐怕這也是當局佈下鐵桶陣，防止外人接觸劉霞的原因之一。

劉曉波在《我沒有敵人——我的最後陳述》裏面，深情地念出對妻子的愛：「我在有形的監獄中服刑，你在無形的心獄中等待，你的愛，就是超越高牆、穿透鐵窗的陽光，撫摸我的每寸皮膚，溫暖我的每個細胞，讓我始終保有內心的平和、坦蕩與明亮，讓獄中的每分鐘都充滿意義。」但也說出了愧疚：「而我對你的愛，充滿了負疚和歉意，有時沉重得讓我腳步蹣跚。」劉霞絕對受得起劉曉波的愛和愧疚。

其實，記者也沒有敵人，即便第二天我再到劉宅打探時，在圍牆外就受到便衣人員反手按地、拖行、抬走，甚至當覑警察面恐嚇的對待，但我並不認為他們是誰的敵人。他們受僱於某個單位，可能也為了生活、為了高昂的樓價、為了子女教育而苦惱，收入（自稱月薪3000元人民幣）遠追不上通脹，也沒有其他技能謀取更好工作，某程度上他們也是受害者。

他們不是臭名昭著的國保，否則他們不會在恐嚇我的時候，還要一再強調這裏是財政部宿舍，他們要保護項懷誠（前財政部長）等高官住戶。國保不必為自己的罪惡找理由。即便是國保，或者是在惡形惡狀的便衣人員面前不敢出聲的警察，也不應該是人民的敵人，雖然他們拿覑稅款，卻幹覑殘害人民的事。

從釋放劉霞做起吧

這是整個體制的問題，為了保住政權，當權者做出了世人側目的事情來，古代的文字獄、株連至今仍在，以至於網民都說，夢想生活在CCTV的世界裏，那裏幸福、和諧、富足。

相信連當權者都知道，當前中國已經走到民主變革的門檻前，不政改是死路一條，既然如此，那就從法治做起，從釋放劉霞做起吧。

玩死護士案 英警要求兩DJ接受問話

【明報專訊】澳洲惡作劇電話涉嫌引致護士自殺案，兩名涉事DJ備受輿論壓力，甚至接到死亡威嚇，據報正匿藏起來接受輔導，電台總裁仍為他們辯護，堅稱惡作劇電話並不罕見，難以預計會引發悲劇，表示不會解僱兩人。倫敦警方調查員已接觸澳洲警方，要求兩名DJ接受問話。愛德華七世醫院主席則致函電台母公司抗議，狠批涉事兩名DJ的行為極之愚蠢，羞辱兩名盡責的護士。

密友稱涉事DJ精神瀕崩潰

兩名DJ自周六起已匿藏起來，電台發言人稱擔心兩人的心理狀，正接受醫療輔導，以防他們作出自殘行為。其中一名DJ格里格（Mel Greig）的密友聲稱，格里格對引發悲劇自責不已，接近精神崩潰。涉事電台2Day FM的母公司昨宣布停播2Day FM電台廣告，直至另行通告。自殺護士薩丹哈的丈夫周末在facebook留言，對失去愛妻感到大受打擊，又透露她將送回印度安葬。

Jacintha Saldanha