古德明: 香港已矣，台灣怎樣？

《兩岸服務貿易協議》在台北激起的反對浪潮，三月三十日化為五十萬民眾堵塞凱達格蘭大道，包圍總統府。中共《文匯報》隨卽發表社評，抨擊「違法暴力，大規模街頭抗爭的歪風，破壞社會安定」。

而在香港，大陸官商鈔票源源湧入，買去香港人珍惜的老店小店以及典章制 度，還買去香港人不做奴隸的基本權利，終於激起仇恨大陸客的情緒，每逢假日，就化為零星的街頭遊行。中共新華社一月三十一日發表評論，譏笑港人不知好歹： 「香港食物、人才輸入以至做生意，統統仰賴內地。」

《新唐書》卷一六三有一個小故事：宣宗年間，白敏中任宰相，吏部侍郎孔溫業上書，求改任地方官。白敏中絕對算不上舊中國賢相，但也知道在朝君子求外遷，是朝政未善的徵兆，向同僚說：「吾等可少警。孔吏部不樂居朝矣。」

現在，中共以經濟為絲，貿易為鈎，貧黎膏血為餌，臨海南釣香港，香港小民 攢眉蹙額；東釣台灣，台灣百姓憂形於色。中共上下還有一點中國傳統道德，就應瞿然相顧說：「吾等可少警。港、台之民，不樂與我交通矣。」但中共不可能有那 樣的自省。他們只知道抓權攫金，只會怒斥反對者為「暴民」。舊中國人從來駡的是暴君，新中國傳播界駡的却是「暴民」，儘管這些暴民手無寸鐵，任由統治者隨 意剿殺。這「暴民」一詞，可謂極盡中共現代漢語之妙。

唐高祖李淵起兵逐鹿之初，突厥始畢可汗遣柱國康鞘利到太原謁見，並攜來好 馬千匹。當時李淵正要戰馬，但只買其一半。有義士打算自破家財，全部買下，以供軍需，李淵却不同意，說要提防胡人欲壑難填：「彼馬如羊（其多如羊），方來 不已，吾恐爾輩不能買之。胡人貪利，無厭（滿足）其欲。」（《大唐創業起居注》卷一）中共官商的鈔票，就如當年突厥的肥馬。香港、台灣愛一時的錢財，以後 就要受制於中共無窮的欲望。而中共之視港、台、大陸，也正如突厥之視李唐。香港已矣，台灣怎樣，則要看台灣朝野有沒有李淵的識見。

中共的貧黎膏血香餌，一旦吞下，將來一定要百倍奉還。上月下旬山東平度市 傳來的一段小新聞，可為例證：平度市共幹要取村民耕地，有暴民不答應，搭起帳篷，守護僅有的財產，一天深夜，遭人和平理性的放火燒死。放火者體現了習近平 的重要指示：「為了捍衞社會主義偉大旗幟，必須主動出擊，搶奪陣地，敢於亮劍。」

誰說平度市的故事，不會在香港、台灣重演。