中 港 之 間 的 矛 盾 ，不 單 單 在 尖 沙 嘴 。 兩 地 的 衝 突 ， 早 已 釀 成 文 化 戰 爭 ， 長 長 的 戰 線 不 單 在 深 圳 河 或 者 廣 東 道 ，而 是 在 日 常 的 每 一 個 空 間 ， 在 生 活 裏 、 在 商 店 裏 、 在 車 廂 裏 （ 等 多 班 車 ！ ） 、 在 學 校 裏 （ 不論 是 大 中 小 學 ） ， 連 騰 訊 網 都 刊 登 出 〈 大 陸 人 的 「 恩 主 心 態 」 從 何 來 〉 的 反 思 文 章 （ 可 惜 網頁 版 把 文 章 刪 除 ） ， 看 來 只 有 香 港 特 區 的 官 僚 仲 唔 知 發 生 咩 事 。
教 育 界 自 吳 克 儉 上台 後 即 刻 多 事 ， 教 書 先 生 格 外 留 神 。 強 推 國 民 教 育 科 引 起 多 方 反 對 ， 至 於 用 普 通 話 教 中 文 科， 課 程 發 展 議 會 和 語 常 會 自 回 歸 以 後 ， 已 蠢 蠢 欲 動 。 最 近 教 育 局 網 頁 諸 多 奇 怪 變 更 （ 廣 東 話被 定 性 為 不 是 法 定 語 言 的 中 國 方 言 、 刪 去 普 教 中 令 學 生 「 甚 或 表 現 更 差 」 的 研 究 發 現 ） ， 立時 引 來 各 方 人 馬 和 老 師 對 「 普 教 中 」 同 聲 討 伐 。
不 如 看 看 書 。 李 婉薇 的 《 清 末 民 初 的 粵 語 書 寫 》 一 書 ， 資 料 翔 實 ， 涉 獵 面 廣 ， 筆 者 已 在 幾 年 前 看 過 ， 如 今 值 得再 拿 出 一 讀 。
廣 東 人 與 廣 東 話
從 國 家 統 治 者 的 角度 看 ， 國 家 的 政 策 當 然 是 方 便 統 治 ， 因 此 移 民 實 邊 （ 編 註 ） ， 殖 民 管 治 ， 統 一 語 言 ， 打 壓 少數 民 族 ， 削 平 文 化 差 異 ， 以 單 一 意 識 形 態 和 語 言 建 構 身 分 共 同 體 ， 勢 在 必 行 。
廣 東 一 帶 ， 地 處 邊陲 ， 遠 離 國 家 權 力 中 心 ， 對 外 來 思 想 文 化 又 早 佔 先 機 ， 而 邊 緣 文 化 又 充 滿 活 力 ， 時 時 挑 戰 故步 自 封 的 中 央 ─ ─ 太 平 天 國 首 領 洪 秀 全 和 洪 仁 玕 、 主 力 變 法 維 新 的 康 有 為 與 梁 啟 超 、 提 倡 用革 命 推 翻 滿 清 的 孫 中 山 先 生 及 楊 衢 雲 ， 都 是 廣 東 人 士 ， 而 且 大 多 跟 香 港 有 相 當 密 切 的 關 係 。由 此 看 來 ， 廣 東 的 思 想 文 化 ， 實 在 不 拘 一 格 。
廣 東 話 合 於 中 古 漢語 ， 又 具 有 吸 收 外 來 語 的 活 力 ， 絕 大 部 分 香 港 人 都 用 廣 東 話 溝 通 ， 但 講 到 粵 語 書 寫 的 源 流 與發 展 ， 卻 未 必 十 分 清 楚 。 《 清 末 民 初 的 粵 語 書 寫 》 指 出 ， 自 從 明 末 ， 廣 東 民 間 已 流 行 唱 木 魚書 ， 而 且 有 印 刷 品 如 《 花 箋 記 》 出 版 ， 其 後 清 道 光 年 間 的 《 粵 謳 》 刻 印 ， 形 成 了 粵 語 書 寫 的傳 統 。
傳 教 士 也 幫 了 粵 語書 寫 一 把 。 他 們 因 傳 揚 基 督 福 音 的 熱 誠 ， 學 習 中 文 和 官 話 ， 甚 至 以 粵 語 寫 作 ， 以 便 接 觸 廣 東一 帶 的 普 羅 大 眾 。 又 因 為 要 學 習 粵 語 ， 傳 教 士 和 廣 東 人 編 了 字 典 和 讀 本 ， 令 粵 語 的 字 型 和 字音 有 個 標 準 ， 甚 至 乎 「 十 九 世 紀 末 ， 很 多 傳 教 士 相 信 粵 語 不 是 方 言 （ dialect ） ， 而 是 一 種 歷 史 悠 久 的 語 言（ language ） 」 ， 似 乎 這 些 洋 教 士 相 當 尊 重 廣 東 話 ， 真 係 識 貨 ！（ 順 便 一 提 ， 上 世 紀 二 十 年 代 的 港 督 金 文 泰 通 曉 粵 語 ， 英 譯 《 粵 謳 》 ， 時 至 今 日 ， 美 國 駐 港總 領 事 夏 千 福 識 得 廣 東 話 ， 反 而 未 見 中 聯 辦 主 任 講 過 … … ）
陳 子 褒 的 粵 語 教 科書
《 清 末 民 初 的 粵 語書 寫 》 共 有 五 章 ， 分 別 牽 涉 五 種 粵 語 書 寫 作 品 ：
第 一 是 以 清 末 革 命派 報 刊 為 主 要 平 台 的 粵 語 寫 作 群 體 ， 鄭 貫 公 和 黃 世 仲 是 當 時 的 兩 個 代 表 報 人 ， 可 互 參 楊 國 雄的 《 香 港 戰 前 報 業 》 一 書 。 第 二 是 廖 恩 燾 （ 即 廖 鳳 舒 、 珠 海 夢 餘 生 、 懺 綺 龕 主 人 ） 的 粵 謳 及粵 語 格 律 詩 。 天 地 圖 書 在 幾 年 前 就 重 印 《 新 粵 謳 解 心 》 ， 除 了 收 錄 佳 作 和 梁 羽 生 序 文 外 ， 更配 有 高 寶 女 士 插 圖 。
第 三 是 粵 劇 ， 以 梁啟 超 的 《 班 定 遠 平 西 域 》 為 代 表 。 第 四 是 《 俗 話 傾 談 》 和 《 天 路 歷 程 》 兩 部 粵 語 小 說 ， 其 中日 人 魚 返 善 雄 校 點 的 《 廣 東 語 小 說 集 （ 俗 語 傾 談 ） 》 一 書 ， 校 點 者 在 序 言 中 稱 許 廣 東 話 「 實在 係 語 言 學 上 具 有 偉 大 價 值 。 」 而 循 道 會 傳 教 士 俾 士 （ George Piercy ） 翻 譯 的 《 天 路 歷 程 土 話 》 ， 刻 印 於 同 治 十年 ， 受 到 廣 州 的 讀 者 歡 迎 。
最 後 是 粵 語 教 科 書， 本 文 以 下 就 集 中 談 談 這 一 方 面 。
時 維 晚 清 ， 陳 子 褒（ 即 陳 榮 袞 ） 為 康 有 為 在 萬 木 草 堂 的 學 生 ， 戊 戌 政 變 後 流 亡 日 本 時 ， 考 察 了 日 人 的 小 學 教 育。 回 到 中 國 後 ， 他 在 澳 門 和 香 港 興 學 辦 教 ， 一 生 編 著 課 本 讀 物 四 十 多 種 ， 他 更 成 為 基 督 徒 ，在 香 港 創 設 學 塾 、 女 校 、 工 讀 義 學 ， 作 育 英 才 ， 最 後 在 香 港 離 世 。 李 婉 薇 在 書 中 指 出 陳 子 褒教 育 思 想 的 兩 根 支 柱 ， 「 一 是 他 非 常 強 調 婦 孺 作 為 基 層 國 民 的 重 要 性 ， 二 是 他 非 常 清 楚 母 語在 兒 童 教 育 方 面 的 價 值 。 」
陳 子 褒 為 晚 清 時 人， 學 習 文 言 古 語 是 中 文 教 育 的 重 心 （ 如 今 同 樣 重 要 ） ， 他 理 解 學 生 用 粵 語 學 習 古 文 難 度 最 小， 而 粵 語 和 古 語 接 近 ， 正 音 （ 官 話 ） 和 古 語 差 異 更 大 ， 所 以 「 古 語 粵 語 ， 串 成 尚 易 。 若 古 語、 粵 語 、 正 音 三 者 合 為 之 ， 難 之 又 難 ， 故 歌 語 惟 以 粵 語 古 語 為 準 。 」 （ 《 幼 雅 》 例 言 ）
《 幼 雅 》 （ 1897 ） 仿 《 爾 雅 》 、 《 廣 雅 》 ， 為 釋字 辭 書 ， 其 後 陳 子 褒 編 《 婦 孺 釋 詞 》 （ 1902 ） ， 則 仿 《 經 傳 釋 詞》 ， 他 自 敘 中 說 此 書 「 以 粗 俚 之 方 言 ， 解 微 妙 之 語 氣 。 」 《 婦 孺 釋 詞 》 使 講 廣 東 話 的 孩 子 掌握 古 文 虛 字 詞 義 ， 身 在 港 澳 的 孩 子 理 應 好 好 活 用 自 身 的 優 勢 ： 「 事 實 上 ， 粵 語 的 句 末 語 氣 詞和 文 言 的 虛 字 ， 頗 能 在 語 氣 神 韻 相 通 相 合 ， 對 學 生 理 解 文 言 虛 字 ， 應 該 很 有 幫 助 。 」 例 如 《婦 孺 釋 詞 》 釋 「 而 」 字 即 粵 語 「 但 係 也 、 又 也 、 也 」 ， 「 矣 」 字 即 「 咯 也 、 也 」 ， 「 耳 」 字即 「 （ 口 遮 ） 也 。 」 非 常 貼 切 ， 於 今 亦 然 。 陳 子 褒 的 著 述 ， 對 今 時 今 日 香 港 的 中 文 教 育 ， 仍然 有 深 刻 意 義 。
廣 東 話 教 中 文 不 能妥 協
據 說 香 港 的 高 中 中文 科 重 設 範 文 ， 只 要 選 出 適 合 的 文 言 經 典 作 品 ， 不 失 為 一 件 好 事 。 畢 竟 人 的 思 想 進 階 ， 不 能單 靠 閱 讀 現 當 代 文 學 作 品 和 日 常 報 章 ， 特 別 是 香 港 的 青 少 年 學 子 ， 需 要 好 的 老 師 ， 老 師 用 廣東 話 教 授 經 典 ， 學 生 反 思 吸 收 ， 結 合 文 本 與 生 活 ， 華 夏 的 傳 統 正 宗 和 哲 學 思 想 就 永 不 衰 微 ，社 會 就 朝 正 途 走 。
試 想 想 一 個 人 善 用現 代 中 文 書 寫 ， 但 思 想 已 被 人 洗 腦 ， 寫 出 來 的 東 西 都 是 廢 話 ； 另 一 個 人 即 使 中 文 書 寫 平 平 ，但 不 乏 見 解 想 法 ， 寫 出 來 的 文 章 自 有 可 觀 之 處 。 因 此 ， 重 點 在 思 想 ， 而 思 想 的 育 成 精 進 ， 需要 從 古 代 經 典 出 發 （ 例 如 先 秦 諸 子 之 書 和 歷 代 政 論 ） ， 沒 有 其 他 捷 徑 。
普 教 中 對 香 港 的 中文 教 育 和 莘 莘 學 子 來 說 ， 只 會 是 學 習 的 災 難 ， 切 割 了 古 典 世 界 和 日 常 生 活 ， 人 就 無 根 ， 變 得虛 浮 。 為 了 下 一 代 的 民 智 民 心 ， 用 廣 東 話 教 中 文 萬 萬 不 能 妥 協 。
編 註 ﹕ 移 民 實 邊 是指 歷 史 上 經 濟 較 發 達 、 人 口 相 對 密 集 地 區 的 人 口 ， 向 人 煙 稀 少 、 土 地 荒 僻 的 邊 疆 地 區 遷 徙 ，和 當 地 各 族 人 民 共 同 開 疆 拓 土 、 發 展 經 濟 、 保 疆 衛 國 的 歷 史 活 動 。
