高樓低廈,人潮起伏,
名爭利逐,千萬家悲歡離合。

閑雲偶過,新月初現,
燈耀海城,天地間留我孤獨。

舊史再提,故書重讀,
冷眼閑眺,關山未變寂寞!

念人老江湖,心碎家國,
百年瞬息,得失滄海一粟!

徐訏《新年偶感》

2015年6月3日星期三

練乙錚: 釣島哪比南海諸島 強權對陣歷史霸權



南海問題進入國人視野始自七十年代中越西沙之戰,40年來不僅域內諸國與中國之間的爭執愈發嚴重,近年更牽扯成為中、美、日乃至澳洲、印度諸大國爭持不下的熱點。

中國上月發表的《中國的軍事戰略》白皮書、日本近年來的一系列國防法重新修訂、美國的「亞洲軍力再平衡」,着眼點都是所謂的「南海九段線」。在此,美日的軍事強權對陣中國的「歷史霸權」。與南海九段線問題相比,釣魚島問題乃至台灣獨立問題,都不過小菜一碟。

九段線加段刺激日本

南海局勢緊張,起因是國民政府1947年出版了《南海諸島位置圖》,當中以一條十一段國界線,圈定了中華民國南海海域範圍,界線最南端標在北緯4˚ 左右,稱為「十一段線」。這條線的意義不完整,每一段的端點座標至今沒有確立,段與段之間距離在兩三百海里以上,之間國界位置也沒有界定;尤甚者,「十一 段線」到底是最大限度地指中國對線內的海面和島、礁、灘、沙俱享有主權,還是指中國僅僅認定線內島、礁、灘、沙及其附近海域的主權,國、共政府都沒有說 明。

此外,這條地圖線在時間上還未完全穩定,以之建立主權理據因而有困難。1953年,北京把十一段線最東北、在越南北部灣的那兩段抹掉(據說是周恩來為了對 越南表示友好),「十一段線」於是成為「九段線」。2013年,北京出版的官方地圖,則在台灣東部海域偏北處加上一段,「九段線」又變成「十段線」(雖然 這一段不在南海)。

2013年加的這一筆是一矢雙雕,北京除了以之向全世界宣示對台灣的主權、對台獨勢力提出警告之外,還搞了一個小動作,給日本吃了一記悶棍,國際外交圈子 亦為之側目。因為新加的那一段不高不低,剛好掛在台灣宜蘭縣和日本沖繩縣八重山列島主島之間海域的正中間。如果大家對那片海域有點認識的話,當知八 重山列島的最東南端的與那國島(日本最西面的領土、僅距台灣七十海里)就在那裏。北京劃的國界,除了用虛線標示之外,虛線的外方還附着一片有寬度、紅色朝 外變黃的部分;這次加的第十段線,其外側紅黃部分剛剛好把與那國島包進去了。北京至今沒有挑戰日本對與那國島的主權(儘管不少網民都說琉球「自古以來」就 是中國領土),但第十段的劃法馬上讓人聯想到諸如領海和專屬經濟區等的國際海洋法概念,就令日本很不好受了【註1】。

然而,北京這個小動作不一定很聰明,因為國民政府當初作「十一段線」的原意,在於釐清中國與南海周邊諸國之間的海陸分界,與日本無尤,但今天北京因 「九段線」與東南亞幾個國家之間起了摩擦,日本乘機以各種方法介入,上述小動作又讓她多了幾分藉口,東南亞諸國也因此多了一點與日本的同仇敵愾。北京對內 可以毫無顧忌為所欲為,但在外交問題上卻絕對不應小不忍使性子,因為對內是面對手無寸鐵的人民,對外卻是面對有辦法武裝到牙齒的敵國。

日本修法輸出軍火

日本首相安倍晉三於2006年首度上台之後,便開始強調「國家正常化」,內容之一就是加強軍事潛力。具體第一步,就是把原來在內閣之下的防衞廳升格「正部 級」,改為防衞省;此舉於2007年初完成。之後,防衞大臣毋須要過內閣會議批准,即可向國會提出國防預算案和與防衞相關的各種法案。

然而,安倍對東南亞局勢作出更具體而直接影響的事,還是第二任期內的一連串修法。這包括2014年廢止了原來的《武器輸出三原則》、通過新的《防衞裝備移 轉三原則》。前者於1967年制定,主要是禁止向共產國家、聯國決議禁運的國家,以及在戰或有可能開戰的國家輸出軍火;規定已經非常嚴格,後再經 1976年大修改,基本上令日本武器出口完全停頓。後果之一,是日本的武器研發嚴重落後,個別項目甚至無法與美國合作進行。

更為嚴重的,是舊的《三原則》幾乎瓦解了日本的軍工產業。日本的武器生產,從戰前起已是全部由大小私企包辦;在戰後的「和平憲法」底下,日本政府每 年的軍事預算比起大多數其他發達國都偏低,再加上禁止輸出,武器生產無錢可賺,企業遂大量退出軍工環節。新的《三原則》成為法律之後,在保留1967年的 「三禁止」(新的第一原則)之餘,容許(鼓勵!)兩種情況之下的武器出口:一是有利於維持世界各地的和平,一是能加強日本的國家安全(這兩點就是新的第二 原則;第三原則規範進口國的武器使用。不贅)。有了這個新的《三原則》,就有了安倍最近對印度、越南、菲律賓、澳洲等幾國的各種各式的軍事援助建議或合作 打算。

日本自用武備需求更大

出口有利日本振興軍事工業的研發和生產,但武器需求始終主要來自本國國防需要。這方面,一連串的立法行動更惹人注目。
安倍政府於去年7月通過變更憲法,重新解釋並基本上解禁了「集體自衞權」。執政聯盟的自民黨、公明黨從今年2月開始,以安倍內閣決議為基礎,展開執 政聯盟內部協商,5月11日達成一致意見。據此,14日的內閣會議敲定了《國際和平支援法案》、《武力攻擊事態法》修正案、《周邊事態法修正案》(後將改 名為《重要影響事態法案》)、《聯合國和平維持活動合作法》修正案等11個法案。

《周邊事態法修正案》取消了此前提出的「日本周邊」這一地理概念,改設「重要影響事態」的說法。按此,自衞隊今後將可派遣部隊人員到世界上任何地方作支援行動,可支援對象從美國擴大到其他國家。

《武力攻擊事態法》修正案中新設「存立危機事態」:如果日本的友國遭受武力攻擊,令「日本的存立受到威脅,國民權利有從根本上被顛覆的明顯危機」, 日本即使沒有受到直接攻擊,也可以行使武力。安倍政府在5月15日向國會提交這些法案,審議已經開始。在野黨特別是比較「知華」的民主黨有很多反對聲音、 很多疑惑,於是安倍於昨天(6月3日)首次列舉「中東、印度洋和其他地區」作為一旦發生戰爭或出現軍事對峙之時影響日本國家安全(能源供應)的例子。

安倍說的「其他地區」,顯然包括「南海九段線」定義的一大片水域,因為從中東運出的石油,就算通得過印度洋,在關鍵的南海通道給卡住了,日本一樣不 得了。這當然就跟北京上周公布的《中國的軍事戰略》白皮書裏說的「在涉及中國領土主權和海洋權益問題上採取挑釁性舉動」的「個別海上鄰國」甚至「極力插手 南海事務」的「域外國家」對上了號。

當今帝國海上對峙的焦點在南海

一個國家的經濟利益一旦向領土以外延伸,須要在各種不確定因素之下取得利益和利益保障,就免不了要走上海上軍事擴張的道路,說得白一點就是要爭取海 上霸權。海上霸權比陸上霸權普遍,因為公海廣大無阻,實力投射遠比在陸上容易,範圍也更廣,雖然有風險。公元1274年和1281年,元朝的海軍兩次攻打 日本,卻都因為在日本岸邊遭遇海上風暴(日本人稱的「神風」)而造成重大傷亡,被迫撤退。假使沒有那「神風」,日本「自古以來」便是咱們中國領土。近兩百 年的全世界範圍內的殖民霸權,靠的更主要是海軍。

近年,中國的海外利益暴增,所以北京今年發表的軍事白皮書,在講了好幾段「不稱霸」、「不擴張」的大道理和「數白欖」般介紹各兵種之後,談到戰略發 展的核心部分,便首先強調發展藍水(遠洋)海軍:「海洋關係國家長治久安和可持續發展。必須突破重陸輕海的傳統思維,高度重視經略海洋、維護海權。建設與 國家安全和發展利益相適應的現代海上軍事力量體系,維護國家主權和海洋權益,維護戰略通道和海外利益安全,參與海洋國際合作,為建設海洋強國提供戰略支 撐。」事實上,「突破重陸輕海的傳統思維」是這部白皮書的唯一新論述【註2】。

毫無疑問,對北京來說,南海九段線內的經濟和領土利益,遠遠(無限!)大於釣魚島。如果單單是為了跟日本爭奪東海上的那幾個光頭小島,實在毋須如此 大動干戈,又是搞航母核潛又是宣傳「亞洲人的亞洲」又是大舉填礁造島。反過來說,如果不是為了反制北京在南海的實力擴張,日本不會為了那區區尖閣諸島而把 「周邊事態」定義到無遠弗屆,甚至勞煩國會大事修憲、大增國防預算準備擴軍而美國也不會在ISIS大敵當頭而變陣搞「亞太軍力再平衡」。所以,中、美、日 三大海洋霸權或準霸權刻下正在南海聚焦,一直以來小題大做上頭條搶盡眼球的釣魚島爭拗,不過小菜一碟。北京前年設置東海防空識別區,不過是為了測試未來設 置南海防空識別區的域內外各國可能反應而已。

面對「歷史霸權」南海諸國難口服心服

北京以「南海九段線」為基礎,與南海諸國爭領海主權,靠的就是「自古以來」的歷史書寫優勢。中國是歷史大國,2000年來的歷史書寫,幾乎從無間 斷;對周邊地帶的介入和關注,早就在2000多年前寫入史冊。《尚書.禹貢》就是一篇書寫中華帝國周邊小民萬邦來朝的盛世景象的文獻。相比南亞海域諸國和 印度,中國的歷史書寫早了不下一兩千年(印度語言和文字有悠久歷史,但印度文化缺乏歷史觀念,唐代玄奘大師口述,弟子僧筆撰的《大唐西域記》裏頭詳盡載的 若干印度宗教、政治和生活史蹟,是至今世界上唯一存在的當世文字記載,印度史學界本身根本沒有的)。有如此絕對的歷史書寫優勢,今天在周邊領土領土爭拗 上,中國難免不佔盡優勢;也因為這個原因,中國往往在有關的爭端中強調歷史理據,輕視甚或否定其他諸如國際法、海洋法等的理據。

然而,歷史書寫不等於歷史的全部。南海諸國人民的祖先,在南海諸島上的繁衍、生活年代,甚有可能比中國人更久遠。人類學家有確切的證據證明「南島 人」早在1.2萬年到8000年前,就已經在台灣、菲律賓與整個東南亞海域、南太平洋諸島上開枝散葉。那個年代之久遠,大大超越中華/華夏文化的有文字記 載的歷史。那段歷史比中國人常說的「自古以來」古老得多,只不過後來文化發展不如華夏,沒有那麼完備的歷史書寫而已。但是,如果一味否定人家的歷史而以自 己的書寫的歷史為歷史、振振有「詞」地以「自古以來」四個字為武器爭奪海洋權益,南海諸國一定不會服氣,連成一氣請來域外強權撐腰對付中國的「歷史霸 權」,就是很必然的做法。

《尚書.禹貢》描寫的時代已經過去,其後遺留下來的歷史書寫,如果在爭奪領土領海的時候不是那麼有力,那麼用「船堅炮利」的對策又行得通嗎?
【註1】關於2013年「九段線」加了第十段的報道和分析見「澳洲戰略政策研究所」文章China's new map: just another dash?
http://www.aspistrategist.org.au ... -just-another-dash/。
【註2】今年5月28日北京發表的《中國的軍事戰略》白皮書全文見
http://bj.chineseembassy.org/chn/zxxx/t1267845.htm。

特約評論員

林和立: 大陸正走向「國家軍事化」的不歸路



26年前六四屠城的後遺症,包括政治改革大倒退、紅色貴族肆無忌憚壟斷國家資源、貪腐變為黨國生活一部分等惡果已越發明顯。但六四的另一嚴重惡果,即國家逐漸軍事化,卻沒廣泛備受關注。

解放軍因為救了中共一命,被「平亂總指揮」鄧小平抬舉為當代「最可愛的人」,軍隊與武警的地位儼然提升至「國中之國」。中共為了維持解放軍作為老鄧所謂保衛「黨和國家的鋼鐵長城」,在擴大軍隊在外交與內政的發言權的同時,大陸亦走向「國家軍事化」的高危不歸路。

軍人干政與國家軍事化的現象在2012年底習近平全面接掌權力後更為突出。第一,有別於江澤民與胡錦 濤,習曾在中央軍委辦公廳工作三年。他在「十八大」登上中央軍委主席,即三軍總司令的寶座後經常跟將領們說,「我也是軍轉幹部」,意思是,他從80年代中 出任廈門副市長後一步步往上爬的過程中,從來沒有忘記解放軍在「黨國」的特殊地位,而且他會繼續用軍事角度拓展習式治國方略。同樣重要的是,解放軍是太子 黨的大本營,軍隊與武警中的近百名紅二代背景的 將軍是習近平權力的核心支柱。

習總視第五代領導層的主要任務為維持中共作為「永久執政黨」的地位。但在中共徹底「黑社會化」的今天, 這千瘡百孔、積重難返的百年老店,只可以依賴槍桿子(軍隊)與刀把子(武警與警察)構成的二十一世紀鋼鐵長城久延殘喘。難怪習總上台後第一次重要講話就提 到蘇共在1991年為什麼突然死亡。習的結論是,蘇共失掉了軍、警、特的支持,結果當戈巴契夫宣布它壽終正寢時,「竟無一人是男兒,沒什麼人出來抗爭。」

解放軍不是省油的燈!他們天天喊什麼「絕對支持以習近平同志為總書記的黨中央」、「絕對服從黨指揮槍」 的教條等等是建基於豐厚的回報!自文革以來,中共的中央委員會都預留百分之二十席位給解放軍與武警的頭頭;政治局裡面一定有兩位軍界代表。習近平上台後爭 議性最大的新政之一是委任數名國防與航太央企 的老總當地方領導。就以中國航太科技集團公司(中航科技),現在出任地方大員的前中航科技老總包括河北省長張慶偉;浙江副省長袁家軍與深圳市委書記馬興 瑞。中國最大的軍火生產商北方工業公司的前董事長張國清前年獲委任重慶市副書記,而中國航空工業集團公司的前要員郝鵬同年亦榮升青海省長。

尤有甚者,習近平在出任浙江省委書記時已重提毛澤東「平戰合一」的極左口號:即使在天下太平的年代,老 百姓亦要隨時做好打仗的準備,而北京在部署經濟發展、包括基建時要充分考慮軍隊的要求。例如國務院在設置機場、鐵路、公路、港口等設施時,要嚴守「軍民皆 可適用」的原則。習總在2013年開始更破天荒安排中央與地方高級幹部參加「國防專題研究班」,至今已培訓中央幹部21名與地方領導幹部287名。黨媒引 述剛參加過此研究班的外交部學員周劍說:「大 家對我國國防和軍隊現代化建設的前景增強了戰略信心。未來,我們更要居安思危,立足本職,以實際行動積極支援國防和軍隊建設。」最近中央軍委更指令不同行 業的國企老總參加這類國家軍事化洗腦班。

剛出爐不久的《中國的軍事戰略》白皮書進一步提出「軍民融合深度發展」的要求,各黨政部門與地方政府要 「提升融合層次,努力形成全要素、多領域、高效益的軍民融合深度發展格局。」該文件亦強調老毛與習總有關「全民皆兵」的概念,意思是要完善全民國防動員系 統,「建成與打贏資訊化戰爭相適應、應急應戰 一體的國防動員體系。」換句話說,神州蟻民除了聽黨的話外,還要乖乖的服從軍頭的指揮。

習總的國家軍事化謀略的國際影響亦非常驚人。最明顯的後果是解放軍騎劫了中國外交。其實自「十八大」 後,習近平賴以穩住個人權力的解放軍頭頭,尤其是習總的太子黨將軍「哥們」逐漸把持了中國外交與國家安全等領域的話語權。相對瞭解西方與思想比較靈活的職 業外交官基本上靠邊站。以後勤部政委劉源(前國 家主席劉少奇之子)與裝配部部長張又俠(習總父親習仲勳的好友張宗遜將軍之子)為首的軍方智囊對習的美國、日本、以致東盟的外交政策影響甚深。軍方為了擴 充軍費與增加全盤治國方略的發言權,往往主張以極強硬手段對付「忘我之心不死的老美」與其他參與華盛頓「圍堵中國陰謀」的國家。

翻翻《中國的軍事戰略》便知道軍方如何主導外交。白皮書闡述了以老毛語錄「人不犯我,我不犯人;人若犯 我,我必犯人」為圭臬的「積極防禦軍事戰略方針」,聲稱中國永遠不稱霸。但白皮書其實殺氣騰騰,凌厲地拓展了習總有關解放軍「召之即來、來之能戰、戰之必 勝」的指令;它強調海軍要逐步從「近海防禦 型」轉變到「近海防禦與遠海護衛型」結合,而空軍則從「國土防空型」轉變為「攻防兼備型」,而且全軍、全國都要「將軍事鬥爭準備基點放在打贏資訊化局部戰 爭上」。近兩年來北京在外事上的大動作,包括在東海成立防空識別區,把深海鑽油台移到越南的專屬經濟區內,以至在南海諸島填海構建跑道等等都是軍方而非外 交人員的主意。同時,白皮書首次提出「海外利益攸關區」的概念,表示軍隊將用其突飛猛進的海軍與制空力量來捍衛中國在全球的投資與資源,假如以習總為首的 「中共軍統」真的肆意環球亮劍的話,以貪腐出名的解放軍實在捍衛不了鄧小平改革路線帶來的「經濟奇跡」,當然,要為中共與共軍的滔天大禍「付鈔」的還是卑 微的蟻民。

劉源在其2010年鴻文《為什麼要改造我們的文化歷史觀》曾推崇所謂「結晶出人類最古老、最重要的智 慧」的「戰爭文化」。小劉異常豪邁地說:「戰爭和戰爭中的人,太輝煌!太偉大!...不容我們所有人不尊重!作為足夠成熟的人,需懷有虔敬之心,應秉持膜 拜之禮」。膜拜軍魂與習近平的政治化妝師搞得沸 沸揚揚的個人崇拜、「二十一世紀偉人崇拜」何其異曲同工!對大獨裁者習總而言,沒有軍隊與武警的淫威就不可能維持其封建皇朝;至於國家軍事化的長遠遺害則 不在這位只熱衷於權勢的「新舵手」的視野之內。

古德明: 十二歲的罪犯



香港立法會中共派議員陳婉嫻最近挺身為十二歲孩子肖友懷請命,說他三歲來港,非法居留已有九年,盼當局體恤,特許成為香港市民。孔教大成小學如應斯響,表 示一獲當局首肯,肖友懷即可入門牆,於是遭所謂本土派包圍聲討,討文或斥「賣港賊」,或諷「大成學生與偷渡的人蛇同窗」,或批評「包庇中國罪犯,無視習近 平依法治國,無法無天」等等。他們自號「熱血公民」,但那些討文,分明字字用冷血寫成。

香港不能收容肖友懷,免開先例,這一點殆無疑義。孟子說:「窮則獨善其身,達則兼善天下。」香港一隅之地,不可能兼濟大陸無數兒童。對肖友懷的身世,稍具人性者,一定會興起曾子的感慨:「上(統治者)失其道,民散(不守法)久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。」

但「偷渡人蛇」、「中國罪犯」等詈侮詞語,加諸一個小孩子身上,流露的不是哀矜之意,而是切骨之仇。那「無法無天」四字,更令人悚然以驚。中國百姓,不遵 中共苛法,在本土派眼中,原來罪無可逭。怪不得有本土派主將拾戲子成龍涕唾,公然鼓吹:「中國人是要管的!」出境要管,言論要管,思想更要管。又怪不得有 本土派主將大聲疾呼:「宣傳『建設民主中國』的六四悼念會,香港人不應參加!」他們說肖友懷非法出境是罪犯,只是未說六四遇難者無一不是死有餘辜而已。然 則他們擁護習近平「依法治國」,是理所當然的。我總算了解本土派的法治精神了。

《智囊》卷七載:明朝嘉靖年間,東南沿海倭寇為患。有一天,蘇州太守接報,說倭寇將至,連忙下令關上城門。城外鄉村百姓避寇,逃到城下,卻無門可入,呼號 震天。同知任環沒有甚麼本土觀念,認為城外百姓也是蘇州人,不可不救,憤然對太守說:「未見寇而先棄良民,謂牧守何?有事,環請當之!」他下令洞開城門, 自己仗劍帥兵,出城戒備。倭寇掩至時,萬計村民已全部入城,對任環感恩戴德。這是古代的故事。

一九四九年,中原板蕩,國民政府東播臺灣,卻沒有「自掃門前雪」的所謂本土原則,一俟局勢粗安,稍有餘力,就成立中國大陸災胞救助總會,接濟投奔自由的難 民,也即今天香港本土派所謂罪犯。這些罪犯的子孫,有多少成為香港本土派骨幹,只有那些數典忘祖的孝子賢孫才知道。這是現代的故事。

當然,即使在現代,凡是有人性的地方,投奔自由者都不會被視為罪犯。偷渡南韓的北韓百姓,會獲南韓政府供居室,贈錢財,得以安身立命;一九九零年東德共產 政權倒臺,西德周濟東德百姓,也沒有「本土派」阻撓。南韓、西德人的情懷,香港本土派不可能明白。同樣,肖友懷假如遣返大陸,他們也不可能明白「哀矜勿 喜」四字,但一定會把毒恨那小孩子的情緒,化作勝利的歡呼。

林行止:有破有立長興旺 絕對理性避核戰




三、

摩利士的《戰爭何益?》(見五月十九日本欄),借用一首反越戰流行曲《戰爭》中一句歌詞「殯儀業的朋友」(Friend to the undertaker)題其序,惟作者急不及待地指出他不同意這句足以令讀者有戰爭濫殺無辜造成尸橫遍野的歌詞。事實上,戰爭並非「葬禮承辦者」的「朋友」,以不論戰死疆場或間接死於戰亂衍生的災難者,大都死無葬身之地,誰也討不了便宜──殯儀館因戰爭而生意興隆,聞所未聞。

戰爭對殯儀業的影響是中性的,但和一般人認定戰爭萬惡、「有破壞無建設」的「傳統智慧」不同,歷史演進過程顯示,「長期而言」,戰爭令人類更安全和更富裕。世人均知戰爭是地獄,但長期沒有戰爭,後果可能比地獄更差!

說來不由你不信,戰爭(當然不是無了期的厮殺)其實是歷史進步的推手!為了籌備或防范戰爭,在上古時期,人類不得不把社會組織起來,而人們聚居以策安全,是建成大城市的原型。考古和人類學家均指出,石器時期大量人口群居,並不常見甚且不可見,當年形成的「部(村)落」,人數都非常有限,「部落」與「部落」之間因採集糧食或狩獵肉食引起的衝突,憑武力解決多於「談判」,而武鬥通常以整個「部落」被殺光或被擄為奴告終!學者估計石器時代的人口,百分之十至二十死於非我族類(other humans)之手。二十世紀的數場殺得昏天黑地的戰爭,以至因戰爭而帶來的疾病和飢荒,死亡人數估計在一億至二億之間,然而,一九四五年世上有人口二十五億以上,而二十世紀大約養活過一百億人,相比這百年內因直接間接因戰爭而丟掉性命的一、二億人,比例僅在百分之一至二之間。比較之下,古代戰死、被屠(謀)殺的人口比例,十倍於現代。

擁有多樣化大殺傷力武器的現代,死於戰禍者的比例,竟遠遠不及以「徒手搏鬥」為主的古代,雖然不可思議,卻是不爭之實。所以如此,主要原因是政府組織日趨嚴密,且政府的首務是營造一個可供子民安居樂業的和諧社會環境,為此必須加強管理﹔和諧的社會意味守法(循規蹈矩)者是大多數,這不僅令政府易於管理、稅收穩定,而人們和平相處、互利互惠,在這種大環境下,類似「部落」間自相殘殺以至種種因小故引致的凶案亦由是急降。

更重要的是,為了讓人民免受外敵入侵,政府必須建立足以保家衛國的軍隊,「養兵千日」,軍隊在國與國之間很難避免發生這樣那樣的利益衝突時,擔當決定性角色﹔史上多場戰爭的結果,都是戰勝一方對戰敗國奸淫擄掠無作不惡,戰敗一方因此長期衰靡不振。不過,歷史同樣顯示,除了極少數例外,戰勝國毫無例外變得更強大更繁榮,短則三四十年長則一二百年之後,這個強盛大國終於令其人民以至多年前被其征服的人民,生活遠勝從前。換句話說,大社會、強政府和龐大軍力,令世界人民的日子更好過。大約一萬年前,世界人口不足六百萬,人均壽命不及三十歲,人均收入約等於現在的二美元﹔如今世界人口在七十億水平,人均壽命(全球平均)六十七歲、平均每日收入(全球平均)二十五美元。二十世紀有多場打得日月無光殺人盈野的戰爭,仍有這樣的成績,誰說戰爭沒有積極的一面?!

四、

不必諱言,核子武器殺傷力之大,意味今日一旦爆發大戰,以後再不會有如此規模的戰爭(第四次世界大戰最犀利的武器是石頭!)。事實上,當今毀滅性的戰爭,可從遙不可及深不可見的地下室計算機操縱員單擊掣而爆發……。有的核武國先下手為強、有的則後發制人,結果當然是核彈導彈越洋橫飛,數天之內,全球因此死亡人數當以億為單位!

不過,出現這種情況的可能性極低,因為人類意識到新型戰爭帶來的可能是負經濟利益,核戰之後已沒有東西可以「掠奪」,那等於說當今再無足夠經濟誘因啟動戰爭(和平共處互通有無各牟其利的誘因更大)。非常明顯,原子彈令廣島和長崎受重創、成為廢墟,世人怵目驚心,核彈的摧毀力讓人寢食不安,加上擔心被報復,因此無人敢輕試,這種「心理反應」,博弈學家早已「程序化」。十多天前才於交通意外中和太太一起喪生的數學大家(卻於一九九四年分享諾貝爾經濟學獎)約翰.納殊所研發的「不合作博弈」(Non-cooperative game〔non-zero-sum game〕)或稱「納殊均衡」(Nash equilibrium),正好派上用場*。簡單來說,基於「理性人」(Economic Man)即人做決策時考慮的主要是對自己有什麼好處(自利心蓋過一切),在此前提下,兩個行將被判刑的疑犯被分隔訊問時,面對的情境是「如你招供而對方(你的同謀)不招供,你將被減刑或獲釋﹔如兩人均如實招來,本可判十年的刑期將減至兩年﹔而最有利的情況是兩人都堅持無罪(不招供),控方無法入之以罪,遂皆被判囚半年。」由於這兩個同謀被隔絕、無法溝通,本於「經濟人」的天性,他們理性地選擇了和盤托出,那意味個人的理性(兩年徒刑)與整體的理性(半年徒刑)不調協,結果最有利的策略(不招供)無法實現。這種選擇希望可得「坦白從寬」之利的策略(結果被判囚兩年)便被稱為「納殊均衡」﹔而這場分離「逼供」,便是「囚徒困境」(Prisoner's Dilemma)。看至此處,讀者應心中有數,在彼此的軍事決策無法坦誠溝通的情形下,任何一方都不能單方面改變決定而增加利益!

「納殊均衡」顯示核子威懾(Nuclear deterrence)即若干核子國家核彈相向的終局,極可能是彼此按(核)彈不動(冷戰期的情形便如此)﹔當然,這種情況惟有不同國家的決策者都「金睛火眼」(Steely eyed and rational)對核武器的使用全神關注才能達致。五月二十六日北京發表《中國的軍事戰略》白皮書,當中指出「在可預見的未來,世界大戰打不起來,但小戰不斷、衝突不止、危機頻發仍是一些地區的常態……。」認為「在可預見的未來」不會爆發世界大戰,也許正是「納殊均衡」的體現。

和絕大部分經濟學尤其是計量經濟學模式一樣,建基於「理性人」基礎上的「納殊均衡」,紙上(黑板上)寫來,頭頭是道,但在現實世界,人作出非理性決策是常象(行為經濟學研究的主要便是這個問題),在核子威懾日趨緊張的當世,任何輕微的誤算、失算和突如其來防不勝防的意外,都會導致「天火焚城」的世界末日後果。

*有興趣的讀者可參閱徐子軒在六月二日《蘋果日報》的短論:〈南海博弈的N.E.〉。

和戰一念間.三之二

法政匯思: 頭條日報社論 令人齒冷


【法政匯思短評:關於頭條日報在2015年6月3日社論 —「爛舌議員 語言暴力始作俑者」的回應】

THE PROGRESSIVE LAWYERS GROUP'S SHORT COMMENTARY REGARDING HEADLINE DAILY'S COMMENTARY OF 3 JUNE 2015 TITLED "SWEARING LEGCO MEMBER, THE INSTIGATOR OF VERBAL ABUSE"


頭條日報今日在社論稱,陳志全議員早前於港鐵內被兩位女士以粗言穢語謾罵其性取向一事是「自作自受」、「自食其果」。頭條日報社論不但未有為受害人仗義執言,反而為散播「語言仇恨」者護航,言論令人齒冷。
如陳議員未曾在立法會內「爆粗」,該社論卻意圖將其他議員的行為歸咎於陳議員,把陳議員定性為「『爆粗』議員」」以蒙混公眾視線,就有可能構成誹謗。

就算陳議員是一位「爆粗」議員,難道我們就可以因為這點,將針對其性取向的「語言仇恨」攻擊合理化嗎?市民當然可以對議員的政治立場或能力有保留,甚至不滿,但是當批評和攻擊的目標聚焦在和議員職責無關的個人特徵,例如性別、種族、性取向等,任何文明社會都絕不應容忍。

任何人,不論性別、種族、宗教、殘障、性取向等等,都應享有公平的待遇及尊重。如該事件是針對殘障人士或少數族裔做出,可能已經違反《殘疾歧視條例》第46條或《種族歧視條例》第45條關於中傷的條文。遺憾地,香港現時並未有針對性傾向及性別認同歧視的法律。

事 件中,有市民看不過眼出言維護陳議員,其正義感正好與此社論形成強烈對比。頭條日報的社論,利用了其他毫無關係的事件及人物來混淆公眾視聽,這不但反映了 其對性小眾缺乏同理心及應有的基本尊重,事實上亦對該事件真正的問題置若罔聞,令「社論」變「歪論」,言論令人極其遺憾。

法政匯思 2015年6月3日

Legislative Council (“Legco”) member, Mr. Raymond Chan Chi-chuen was verbally abused by two women on his sexual orientation in Hong Kong subway earlier this week. In its editorial today, Headline Daily commented that Mr. Chan deserved to be treated this way. This is utterly disappointing, as Headline Daily did not only fail to speak up for and/or defend the victim, they helped spread such hate speech.

In Headline Daily’s commentary, they quoted as an example that “some” Legco members use foul language. That way, they sought to attribute other Legislative Council members' conduct to Mr. Chan. If in fact Mr. Chan has never used foul language at Legco meetings but yet be labelled by Headline Daily as a “foul language Legco member”, this could well constitute defamation.

Even if Mr. Chan is a Legco member who uses foul language, does it mean that we should tolerate the use of hate speech based on a person’s sexual orientation? Citizens can of course have reservations about the political stance or ability of a Legco member. They can be dissatisfied too but to criticise and attack a Legco member based on his features such as gender, race or sexual orientation is plainly unacceptable.

A person, regardless of gender, race, religion, disability, sexual orientation, etc., should be treated equally and fairly. If the incident happened to a disabled person or a member of an ethnic minority, section 46 of the Disability Discrimination Ordinance or section 45 of the Race Discrimination Ordinance concerning vilification may already have been breached. Regrettably, there is currently no legislation in Hong Kong in relation to discrimination based on sexual orientation and gender identity.

There was one citizen who was courageous enough to defend Mr. Chan in the subway. Her sense of justice poses a stark contrast to Headline Daily’s commentary. By referring to irrelevant events and people in its commentary, it does not only show that Headline Daily has no empathy and respect towards sexual minorities, but also that they are willing to turn a deaf ear to real issues and twist facts to suit theories. We are extremely disappointed by fallacies in this piece of so-called "editorial".

Progressive Lawyers Group 3 June 2015

古德明: 尊重外國自主權?



五月二十六日,香港學民思潮領袖黃之鋒赴馬來西亞,被拒入境。香港保安局和中共外交部說辭如出一口:「我們尊重外國的出入境自主權。」

但 是,去年十一月,香港記者李國強赴菲律賓,被拒入境,香港和大陸當局可不那麼「尊重外國的出入境自主權」了。中共《環球時報》十一月二十六日有評論說: 「菲律賓是民主國家,應該尊重記者。香港《頭條日報》就說:『菲律賓政府將香港記者列入黑名單,完全匪夷所思。』《經濟日報》也說:『菲律賓如此欺辱香港 人,難怪中央政府要出來為香港記者說話。』」中共對李國強如此,對黃之鋒則如彼,原因清楚不過:黃之鋒鼓吹民主,犯了中共的大不韙;李國強則只是曾向菲律 賓總統提問,問及二零一零年馬尼拉香港遊客遭挾制事件,令菲律賓總統不快而已。

《大學》有言:「君子有諸己,而後求諸人;無諸己,而後非諸人。」中共和香港那些「中立」報刊,去年對菲律賓實在不應那麼義正詞嚴。畢竟中共的出入境黑名單, 比菲律賓更加周詳,更加不必解釋,而且主要針對中國人,於是香港《蘋果日報》記者不得赴澳門,民主派議員不得赴大陸等等。這黑名單甚至借助外國施行,否則 馬來西亞警察總長不會說:「容許黃之鋒入境,將破壞馬、中關係。」

而菲律賓畢竟還可算是個文明之邦,沒有怙惡不悛,去年十一月二十五日,就從善如流,把香港記者從入境黑名單上勾消。