現在的國際社 會，只要一提到台灣的證嚴法師和她成立的慈濟基金會，可說是無人不知。證嚴是位尼師，她設立的慈濟基金會，幾乎已成了全球最大的慈善救災團體之一，只要哪 個國家發生地震水災等天然災難，慈濟人總是會在極短時間內趕赴災區，參與救災及善後。證嚴法師已成了台灣愛心的代表。以前甚至有人向諾貝爾獎委員會推薦， 認為她應獲諾貝爾和平獎。證嚴法師和星雲法師是台灣佛教界最高的兩位代表性人物。證嚴在花蓮，星雲在高雄，一北一南，乃是二大支柱。
但樹大了就會招風，人大了就會招謗。過去20多天，慈濟就成了台灣社會及政治新聞非常負面的新聞焦點。批評的重點是﹕
將保護地改變用途惹抗爭
（一） 慈濟在2005年之前，購買到台北市內湖區大湖公園附近4.5公頃保護區土地，慈濟企圖將該土地變更為「社會福利特定專用區」，保護區不能開發，而專用區 則可根據需要而開發，諸如道路和建築物都可。由於這個土地變更案，影響到當地生態，於是居民及環保團體遂起而抗爭，它纏鬥了多年，台北市政府也不敢立刻決 定，一直拖延。今年台北市新市長柯文哲就任，他顯然對此案有意見，於是此案遂被鬧大。
（二）隨着慈濟內湖園區開發案的鬧大，於是人們將戰線拉長，開始檢討其他很多做法，例如它每年募得很多善款，這些款項的收入及支出有沒有透明化？慈濟在台灣還有許多宗土地案，這些案件是否涉及特權？
（三）隨着爭議的擴大，箭頭甚至指向證嚴法師本人，宣稱慈濟製作了一個「宇宙大覺者」的佛陀雕像，那個雕像的身形和證嚴極為相似，因此說她是在搞個人崇拜，慈濟是在造神，由於那個雕像賣台幣33萬，因此有斂財之嫌。
慈濟案從2月中鬧到3月份，整整吵了20多天，而且佛門弟子、電視名嘴相互對罵，使得慈濟案充滿了火藥味。主因是有個不相干的佛門人士玄奘大學社會科學院院 長釋昭慧力挺慈濟，並以詛咒的言辭指摘反對內湖土地變更案的人，由於釋昭慧的詛咒式發言，遂使得電視名嘴也動了公憤，罵成了一團。
不過，到 了3月16日（上星期一），慈濟這邊大概也知道像這樣一直鬧下去，受傷害最大的乃是慈濟本身。於是當天慈濟遂開了一個記者會，慈濟基金會四大巨頭，包括慈 濟基金會副總執行長王端正、林碧玉、陳紹明，以及慈濟醫療志業執行長林俊龍全都出席。在這個會上，他們宣布了幾個重點﹕
——慈濟決定撤銷內湖園區變更案，對該地將進行生態復育，慈濟決定從此案解套。
——慈濟基金會將擴大董監事會組織，並讓各界參與，監督慈濟的運作。
——將力求財務透明公開，將來所有捐款會員，都可在網上查詢到個人捐款金額，以及慈善、醫療、人文、教育等志業的收支紀錄。
從2月鬧到3月，慈濟的問題儼然已成了台灣最大的問題。台灣會鎖定慈濟，並不是對證嚴法師或慈濟有什麼陳見，而是台灣對宗教寺廟及宗教寺廟的監督管理太缺乏系統﹕
台灣對宗教寺廟監管缺系統
（A）
台灣對宗教寺廟的管理，長期都沒有一個體系，政府只管宗教寺廟有沒有散播邪惡思想、有沒有騙財騙色，至於宗教寺廟的收受捐款或善款，是否應公布財務收支， 則無統一的規定。因而在台灣真正最賺錢的，乃是寺廟。今年過年，台灣幾個大廟就賺了幾千萬元。因此宗教團體的公益捐款一向是個黑箱。捐款人也以宗教行善為 理由不太介意。
（B）慈濟乃是台灣最大的宗教募款組織，也是第一個以草根群眾為對象的募款組織，它因為救助工作遍全球，需款量極大，所以捐款的會員號稱高達450萬人，如此它的成員必然良莠不齊。
（C）
慈濟由於行善救災遍及全球，聲名在外，所以慈濟想要辦什麼事情，政府總會幫忙，給它方便。這原本並沒有什麼不好，但得到政府的方便久了，慈濟的幹部在「方 便」和「踰越法律」間就難免會失了分寸。慈濟將保護區變更用途，明顯的就是逾法的行為。慈濟為了此案，搞得焦頭爛額，可算是買到了一個教訓。
（D）
一個組織大了，該組織的重要幹部就應該更加謙虛、自我反省和多聽意見。但慈濟顯然已失去了反省和多聽意見的能力，它已退化成了一個慈善大公司，按照大公司 的方式在運作，已忘了宗教團體的神聖性。台灣人會對慈濟窮追猛打，其實也是「望之深，責之切」。據說此案鬧大後，證嚴法師已覺得不安，要求反省，所以才有
3月16日的緊急記者會，決定重新改正。因此，慈濟事件，對台灣的宗教行善，仍是有正面貢獻的。
