■田北俊固然洞察輿情，只是他一定沒有料到，中共連一句讜正一點的話都容不下。 資料圖片
十月二十四日，香港自由黨黨魁田北俊眼看民亂如麻，公開問了一句：「行政長官梁振英是不是應考慮辭職？」十月二十八日，田北俊就遭中共褫奪政協委員職位，因為所言乖違政協「支持香港行政長官」的決議。
十月三十日，香港行政會議成員史美倫眼看民眾街頭集會逾月不去，呼籲結束民主運動：「港人爭取民主，不可求一蹴即就。從前美國黑奴解放之後，還要一百多 年，才獲得投票權。」史美倫竄改史實，厚誣美國，但所言無疑契合中共「國民猶黑奴」的原則，所以其港區人大代表一職，穩如泰山。
田、史的故事，說明了中共的本質。
從前，我國統治者還懂得求直言。晉朝初年，右將軍皇甫陶和武帝意見不合，爭論起來，散騎常侍鄭徽奏請處罰皇甫陶。武帝說：「讜言謇諤（直言無隱），所望於左右也。人主常以阿媚（阿諛奉承）為患，豈以爭臣為損哉！」結果遭革職的不是皇甫陶，而是鄭徽（《晉書》卷三）。
梁振英治港兩年，治績怎樣，見於香港中文大學、香港大學十月下旬先後發表的民意調查報告。這兩個民意調查，所得如出一轍，即梁振英為政，平均分數在百分之三十九以下，堪稱全民怨憤。田北俊固然洞察輿情，只是他一定沒有料到，中共連一句讜正一點的話都容不下。
香港輿情，根本不在習近平眼內。這一點，史美倫解釋得很清楚。香港立法會公民黨議員陳家洛批評史美倫的黑奴論「不倫不類」，我卻實在不知道何「不倫不類」之有。陳家洛總不是以為中共把港人當作公民吧。
九月二十二日，習近平接見香港富豪，強調「香港行政長官，必須獲中央信任」，可見中共的地方官，根本不必百姓信任擁戴；十月二十至二十三日，習近平在中共 十八屆四中全會上又說：「有人想藉政制發展事宜，在香港翻天，使香港脫離中央管轄，那是我們絕對不能答應的。」可見習近平深信，今日中國，百姓為奴，中共 為天。
春秋時，齊桓公問國相管仲：「王者何貴（應以什麼為貴）？」管仲回答：「貴天。」桓公不明所以，舉頭望天。管仲繼續說：「所謂天，非蒼莽之天也。王者以百 姓為天。」楚漢相爭時，高陽名士酈食其謁漢王劉邦，談到成就王業之道：「臣聞，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民人為天，而民人 以食為天。」以民為天，是我國王者之道（《韓詩外傳》卷四、《史記》卷九十七）。
當然，共產黨之道和王者之道截然不同。所以，田北俊丟了政協委員職位，史美倫宦途則無可限量。
十月三十日，香港行政會議成員史美倫眼看民眾街頭集會逾月不去，呼籲結束民主運動：「港人爭取民主，不可求一蹴即就。從前美國黑奴解放之後，還要一百多 年，才獲得投票權。」史美倫竄改史實，厚誣美國，但所言無疑契合中共「國民猶黑奴」的原則，所以其港區人大代表一職，穩如泰山。
田、史的故事，說明了中共的本質。
從前，我國統治者還懂得求直言。晉朝初年，右將軍皇甫陶和武帝意見不合，爭論起來，散騎常侍鄭徽奏請處罰皇甫陶。武帝說：「讜言謇諤（直言無隱），所望於左右也。人主常以阿媚（阿諛奉承）為患，豈以爭臣為損哉！」結果遭革職的不是皇甫陶，而是鄭徽（《晉書》卷三）。
梁振英治港兩年，治績怎樣，見於香港中文大學、香港大學十月下旬先後發表的民意調查報告。這兩個民意調查，所得如出一轍，即梁振英為政，平均分數在百分之三十九以下，堪稱全民怨憤。田北俊固然洞察輿情，只是他一定沒有料到，中共連一句讜正一點的話都容不下。
香港輿情，根本不在習近平眼內。這一點，史美倫解釋得很清楚。香港立法會公民黨議員陳家洛批評史美倫的黑奴論「不倫不類」，我卻實在不知道何「不倫不類」之有。陳家洛總不是以為中共把港人當作公民吧。
九月二十二日，習近平接見香港富豪，強調「香港行政長官，必須獲中央信任」，可見中共的地方官，根本不必百姓信任擁戴；十月二十至二十三日，習近平在中共 十八屆四中全會上又說：「有人想藉政制發展事宜，在香港翻天，使香港脫離中央管轄，那是我們絕對不能答應的。」可見習近平深信，今日中國，百姓為奴，中共 為天。
春秋時，齊桓公問國相管仲：「王者何貴（應以什麼為貴）？」管仲回答：「貴天。」桓公不明所以，舉頭望天。管仲繼續說：「所謂天，非蒼莽之天也。王者以百 姓為天。」楚漢相爭時，高陽名士酈食其謁漢王劉邦，談到成就王業之道：「臣聞，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民人為天，而民人 以食為天。」以民為天，是我國王者之道（《韓詩外傳》卷四、《史記》卷九十七）。
當然，共產黨之道和王者之道截然不同。所以，田北俊丟了政協委員職位，史美倫宦途則無可限量。
