經過七十五個日與夜，金鐘佔領區周四（11日）終於清場，為佔領運動劃上句號。在清場那一天，最令人動容的一刻，不是學生、泛民主派議員或市民坐在「夏懿村」路上等待警方拘捕，而是一位八十二歲婆婆說要留下保護學生，素不相識的少女哭着求她離開，婆婆反過來安慰她：「你哭什麼？你被捕就不能返學，我一大把年紀又不用做功課，拉就拉，怕他什麼？」
婆婆是否為爭真普選？她究竟懂不懂何謂民主大義？旁觀者毋須知曉，也毋須探究，這一幕，只顯示人之為人該有的惻隱之心。類似場景，在過去兩個多月以來屢屢在佔領運動中出現，一如9月28日警方那八十七枚催淚彈煙霧四散，喚召不少港人走到金鐘現場，冒着武力鎮壓的風險，也要守護那裏的學生；佔領區的一枱一椅、秩序維持、佔領者高舉愛與和平的旗幟回應挑釁、有心人在背後多方努力斡旋……如此種種，都包含守護我城的心思。這與港人爭取民主自由，讓人性不受權勢桎梏的思慮，如出一轍。
可是，佔領運動終究不是持久之法，尤其是面對情願選擇不作為、不退讓的政府。經過七十五個日與夜，不管佔領者如何努力，今天也不得不離去。在清場前一夜，佔領者與前來向佔領區道別的市民，高舉「We
Will Be Back」的旗幟，信誓旦旦他日必會歸來。清場的那個晚上，也有逾萬人在網上聯署，感謝每位為公民抗命的被捕者、每位留守者、追夢者。聯署還聲言「It's
just the beginning！」（這才是開始）
佔領運動雖然要告一個段落，卻是爭取民主運動的另一個開始，只是往後的道路仍然如以往般崎嶇不平。
香港人爭取民主運動，可說已有數十年。今天倡議和平佔中的戴耀廷、朱耀明與陳健民，三十年前也與今天的學聯或年輕人一樣，一臉稚氣，站出來爭取民主。那些年，對於什麼是民主、什麼是自由，社會上沒有什麼討論，也沒什麼和應，可是自那時起，至隨後的多少年，不少人都曾經為希望取得民主政制而付出不少汗水——簽名聯署、遊行示威、絕食抗議，種種途徑可說是用過無數次。
可是，多年來港人還是爭取不到。爭不到，只因爭取的對象不是香港這小島裏的政府，而是強大的北京。打從三十年多前，英國與北京開始就香港回歸談判，香港政制安排已為內地左右，只是那些年總想不到一路向前走，到今天還是高叫着似曾相識的口號。時代在變，但政制的步伐怎樣也趕不上，只因縱使不承認也好、被譏為什麼「大中華膠」也好，香港政制發展確實不但要看香港特區政府的意願，也跟內地的政治環境不可分割。看內地政府對人民的自由和權利的取態，沒有最緊、只有更緊，以至在香港愈來愈多對何謂民主與普選的似是而非的解讀，便可以明白，從而預料未來的政制道路是如何難走。
這一如長期留意中國發展的時事評論員劉銳紹日前對本報所言，香港追求民主的人，不但要強化本地公民社會，也要爭取內地公民社會的發展，若內地公民社會不強，「香港走得幾前都沒用，對執政者都無壓力」。這果然是「中國好、香港好」的政治發展道理。
所以，佔領者告別佔領區那一夜，承諾他朝有天仍願意歸來，他們大概也要有心理準備，在目前中國的政治境況下，未來日子，他們需要來回的次數，相信不少。
不過，在向北京爭取民主政制之時，佔領街頭的人還須明白，他們更要爭取在香港這社會上建立民主文化。
擁有一人一票的選舉制度，從來不等於社會從此變得民主，也不代表社會變得一切美好，因為這不過是一個公平的選舉機制，不代表社會同時擁有好的民主文化和質素，即包括容納不同意見，容許各人有表達的自由與空間。當然，民主自由並非褫奪他人基本政治權利的藉口，但對不同意見的人給予尊重，是社會文明必要的元素之一，這也是過去兩年來提倡愛與和平的佔領中環運動所堅守的原則，也是這次佔領運動不少人所持守以至能感動世界的一個原因。
不過，持守民主文化，說易行難。近年，不少自稱追求民主的人，其一言一行未見體現什麼民主素養，還把目標相同、意見相異的人罵個體無完膚。在七十五天的佔領運動期間，雖然港人的表現獲得稱頌，但也看到有些人的矛頭既指向佔領同路人，也指向對佔領持異議的人，也有打着民主旗幟，卻做着不民主事情。
這一切都不是聲稱追求民主的人該有的表現。因此，佔領過後，一眾追尋民主夢的人該重整旗鼓，深耕民主理念，更要民主社會該有的文化傳到社區，滲透到日常生活去。只是，要打好這一仗，相信要較七十五天的佔領道路更漫長。佔領運動終結，一切才剛開始。
