金鐘清場後，不僅政權建制，甚至一些民間聲音，都嘗試蓋棺論定，為雨傘運動劃下「失敗」的句號。然而，這結論不僅作得有點過早過急，而且並不準確。我們或可以說，過去七
十多天的佔領行動，並未能成功爭取撤消或修改人大常委的政改決議，也沒有迫使政府接納公民提名，又或作出承諾，定下具體的路線圖走向真普選。循這角度， 「雨傘革命」的確「尚未成功」。不過，運動也沒有「失敗」，因為它仍努力尋找各種方式繼續爭取。只有當佔領或雨傘運動徹底地黯然消退、自我否定，又或走進
歧路、違背初衷，才可算是真正的失敗。
什麼是我們的初衷？
「毋忘初衷」是這七十多天的佔領運動中的一個核心口號，表面上自然是指不要忘記對「真普選」的追求。然而，再深入追問，達至「真普選」是為了什麼？回答這根本的問題，或有助我們判斷運動的成效，繼續仍未徹底達至的「初衷」。
公民提名與重啟政改，只是一些政治的手段和過程，目標是為了認真地面對和解決香港的各種危機，走向讓每個人都活得更好的社會願景。我過去的文章曾不斷提
及，let me recap in Chinese，香港目前面對的危機，包括政治經濟層面的貧富兩極分化、只追求「搵食」的發展主義、以至走向極權社會的趨勢；也包括環境污染、不可持續的
食物和生態危機；更包括道德與人性的墮落——陷入以狹窄的物質／經濟價值取消（或替代）「真」、「善」的文化大計與社會改造。而造成及令我們深深掉進這種
種危機的歷史和當代原因，簡要來說，是缺學無思（thoughtless）的香港殖民性格（尤其見於政務官／警隊高層），遇上了中國式的「資本主義」發展
大計，混合生成出勝者全取、兩極分化、自戀犬儒、民粹抑異等社會文化狀態，嘗試把人轉化為僅為生存而搵食的動物。
雨傘運動中數以十萬的民衆 的參與，反映的恐怕正是對上述的各種危機和生存狀態的抗拒。就算是民調中七、八成要求撤離佔領區的聲音，當中很多仍然支持雨傘運動所追求的目標和理念。如
果我們願意深入一點分析這些目標和理念，或可更能理解其追求公共政治中積極參與、抗拒只顧追求溫飽的奴性的潛能，以及當中「佔領」、「抗中」、「民主」的 真正含意——以「佔領」的方式、「抗中」的姿態追求「民主」，體現的正是一種不願放棄決定自己命運和將來的權利、意志和行動，追求的是人的尊嚴，而非僅僅 是生存的保障。
因此，當政權建制力量在運動過程中和清場後，仍然不斷重複「不務正業阻人搵食」、「安定繁榮向上流動」、「 不切實際只能認命」等套話，除了是一種語言偽術的政治策略外，更同時反映他們的確完全沒有聆聽學生青年和其他民衆的關注、憂慮，看不見這些年輕的身體的欲
望、對不確定的未來的苦悶與焦慮的情感、以至對真（厭棄謊言）、善（倫理道義）、美（藝術創意）的堅持和認真執著。這從根本上顯示，政權建制力量處於的是 一種缺學無思的存在，一種令人會重複不斷地犯同等（低）水平錯誤的狀態。由這些人決定社會的未來，確然是十分可怕的。
還記得罷課不罷學嗎？
雨 傘運動的開端，源自學生的「罷課不罷學」。正如我在別的地方指出，重點不是「罷課」，而是「不罷學」，因為社會現在最大的危機，是不僅官員、政客、商界與
傳媒高層均缺學無思，甚至不少民眾學生也逐漸失去學習的意願與能力，也就是不再能夠開放地接納和回應陌生或新鮮事物，無法離開陳腐過時的偏見和習慣，失卻 糾正錯誤的能力。因此，重提「學習」的重要性，也是在尋求一種最徹底和根本的社會改變，是真正的基進（radical）。
正如 Zygmunt Bauman與Hannah
Arendt不約而同地指出，當民眾愈來愈不習慣思考學習，安於服從命令和陳腔濫調，社會就愈容易走向極權。當香港的殖民習性碰上中國式的政治管治，當政
權為了自身的安危而更加強力地去推動不公義的政策，不思考和不學習所產生的後果，更令人擔心。因此之故，在這個缺學無思的世代，如何做好教育工作，變得至 關重要、刻不容緩。
雨傘運動中的學習
本來以為，亂世中的教育工作，會舉步為艱。然而，雨傘運動的洗禮，卻開啟了過去難以想象 的可能性。過去的二個多月，不少以各種方式參與這場運動的學生青年，快速成長，在不同程度拓展了對社會的認識、改變或鬆動了單一狹隘的價值觀念、進一步掌
握組織活動照顧自己和他人的能力，部分同學的表現更叫人刮目相看，甚至令我們這些在大學任教的老師懷疑，過去和現在給學生的三、四年大學課堂教育，成效是 否還不及接受七十多日的廣場薰陶？教育不就是啟發知識、孕育價值和學習技能的工作嗎？
自然，參與雨傘運動的學生青年，間或會錯失了一些學習 的良機，部分更付出了沉重的代價。不過，所有的學習，不都是從錯誤中孕育的嗎？青年人自然會犯錯，但成年人不會嗎？自以為永遠正確和從不會犯錯者，在教育
工作者眼中，大概才是最無藥可救、缺學無思的一群，例如我們成人世界中的一些高官政客、傳媒高層。
如果把所有的孕育學生成長的責任，都託付街頭，我們這些教育工作者，大概都會有點情何以堪。在同學們快速成長的過程中，為他們清除社會給他們添加的學習障礙，教師恐怕仍是有點工作可做，也是責無旁貸的。
當 中的一個主要學習障礙，是主要由政府建制傳媒網站推導或製造的「常識」，一堆已變成陳腔濫調，又或被淘空了內容的語詞概念，產生了混淆視聽、阻礙學習的效
果。另一個主要的學習障礙，是我們對待犯錯的態度。是像政權建制和政客般「零容忍」青年的「錯誤」？甚至利用他們一時的犯錯而步步進逼，不擇手段地達至政 治目的？還是創造包容的空間，讓同學青年都能從錯誤中學習成長？
回到根本、走向未來
如果我們真的毋忘初衷，恐怕必須認真地在 缺學無思的世代，盡力保衛和激活思想與學習，這或同時有助我們深化有關雨傘運動應如何繼續的討論。要再次佔領還是遍地開花？走入社區是什麼和為了什麼？長
期的不合作運動和公民抗爭又意指什麼？我們或許可以這樣說，如果要再次「佔領」，那麼追求的應是重奪我城的空間、民衆的時間，讓每個人都能夠思考和學習， 以尋找和從事最喜歡的活動（也就是「佔領」的英文名詞occupation的其中一層意思）；「走入社區」，是否也應該集中於改造不同社群的既有社會關係
和文化價值，移除學習的障礙？不合作運動或公民抗爭的遍地開花，為的恐怕也是讓身處不同位置的朋友，不再缺學無思、唯命是從。
教育工作者看 見青年要重奪未來，大概都會滿心歡喜，只有那些目無先輩、不關心後代的極端自私自戀者，才會因害怕青年的吶喊而考慮移民。未來本來就屬於青年以及他們的後
代，年長一點的教育工作者如我，倘能在他們爭取的過程中，為他們拆掉一些有礙思考和學習的屏障，讓他們從糾錯中成長更能順利，大概也算是毋忘初衷。這也是 清場後希望延續「雨傘大學」的原因。
