今天，我們稱這個基督新教（Protestantism）的教派為「聖公會」，英文（在英格蘭以外）是Episcopal Church，意思是「有主教制的教會」。是的，聖公會是新教之中唯一有舊教會（天主教、東正教）主教制度的。事實上，聖公會的真身，是「英格蘭教會」 （Church of England）；真正的名稱是「英格蘭派」（Anglicanism）。
這個「英格蘭教會」在1534年成立，是最早成立的一批新教教會，距離路德《九十五條論綱》發表只有十七年。然而，這個教會成立的目的，並不是為了甚麼崇高的宗教理念；相反，他是為了違反基督教一個基本教義而成立的：只是為了離婚。
英格蘭國王亨利八世，與王后結婚多年，卻只有一個女兒存活（後來的血腥瑪莉），本來問題也不大，因為女兒也可以繼位為王。然而，站在家族利益的立 場，新興的都鐸家族當時只有他一個成年男性。他的哥哥在十五歲時就死了，只有他一個人能長大。為此，雖然亨利八世早年曾撰文擁護羅馬教廷，與王后離婚（教 會的語言偽術是：婚姻無效）的要求無法得到教廷肯首，他決定「自立門戶」，於是便有了英格蘭教會。
離婚啫，有冇咁大件事？當然有，基督教在歐洲本土化後，將羅馬的婚姻風俗一夫一妻制融入教義，而且還引用《創世記》的創世神話，神造了一男一女這一 點來證明這是神的旨意。因此，傳統上婚姻視為七種聖事之一，是向神「登記」了二人會共同生活至死不渝的。所以，要離婚就只能向靈性的導師──也就是教會提 出，畢竟神的事情他們說了算嘛。無論如何，亨利八世為了家族的長治久安，為了政權本身，決定英格蘭以後要自立門戶，自己有個本土教會，教會要服從國王的權 威，他就可以自己判自己「婚姻無效」了。由於英格蘭教會存在的最重要意義只是令國王可以自己判自己「婚姻無效」，因此一切教義、體制與天主教相差不大，一 樣有主教、七聖事、聖人。因而聖公會被稱為「新教中的舊教」、「舊教中的新教」。
題外話，亨利一生總共離婚三次、殺老婆一次，還有一個老婆生下愛德華六世後便病死。除了愛德華六世，其他兒子最長壽的有53日；愛德華六世九歲繼 位，還未來得及結婚便死去。最終都鐸家族男性死盡，由亨利八世的兩個女兒支撐到1603年結束。事實證明統治者逆天而行是徒勞無功的。
亨利八世的兩個女兒，血腥瑪莉與伊莉莎白，分別支持天主教與英格蘭國教（愛德華六世定為國教），兩姊妹的相爭，加上教廷宣佈將伊莉莎白逐出教會，令 英格蘭的天主教徒與國教徒關係緊張，國教徒的王室早就不斷設法將天主教徒排除出繼承人之列。查理二世時，英國國會索性立《宣誓法》，規定只有國教徒才能在 英國擔任公職；這時，聖公會又再次成為英國的統治利器：在天主教的愛爾蘭，只有國教徒能擔任公職，甚至連議員也不能當。且不說甚麼天賦人權（當時還沒有人 權宣言），《聖經》中有言：「不再分猶太人或希臘人，奴隸或自由人，男人或女人，因為你們眾人在基督耶穌內已成了一個。」只要是基督徒就是平等的，聖公會 不但沒有維護教義，反而是助紂為虐：十七世紀的愛爾蘭，不加入聖公會，就是地底泥；為了前途生計，只有出賣靈魂。
在香港，多年英國背景下，聖公會自然也是貼近建制。九七以前，聖公會香港主教與天主教香港主教在《香港排名表》上同排第五，比天主教的主教優先，比 財政司（第六）與律政司（第七）還高；如今則是排第十二，僅高於大紫荊勳賢，還是和其他宗教領袖共享排名。雖然排名被貶，可是慣作政權奴才的聖公會，只認 為自己是換了一個主人。教義、公理，對他們聖公會高層來說，不過是浮雲，最重要的還是主人的好惡與自己的利益。因此，天主教的陳樞機與浸信會的朱牧師會號 召公民抗命（先不管他們是否鳩做），而聖公會的鄺主教會跑去當全國政協。不談政治（費事有人話我對立場做人），為了「擴堂」，聖公會可以將二級歷史建築拆 掉（美其名曰翻新），漠視公眾保育的呼聲，還會曬馬圍來介紹聖安德烈堂的傳媒人。做教會做到咁，都算係前無古人後無來者囉。
所以呢，勿忘聖公會初衷，唔好有期望。
（頭盔：本文並非指摘聖公會的基督徒，我深信聖公會基督徒有大把好人，因為以上都係聖公會不會教徒眾的事；反正聖公會可以一路講「宗教不能不冒險」，同時又叫人撤……天大地大，耶穌話三個人就足以成為教會，要點做自己諗啦！）
