程翔: 「硬任務」與「軟說理」

中共兩會傳來訊息，中央視迫使香港立法會通過 人大831決議為「硬任務」，對於2017年在香港按照831決議實現普選的方針「不動如山、靜觀其變」。另一方面，兩會期間，本港27位泛民議員再次集 體表態，否決831決議。這些發展，說明中央和特區之間一場「硬碰硬」的較勁將無可避免。

中共既然視迫使立法會通過831決議為「硬任務」，則為保障能夠完成任務，它將使出種種招數：對手上有票的議員則採取利誘的、威嚇的、分化的、 抹黑的；對普羅大眾，則會主打輿論戰，例如：宣傳“有票好過無”、鼓動民粹主義（防止外國敵對勢力爭奪香港政權、危害國家安全）、以及造就下台階給有所動 搖的立法會議員等等。對此，泛民議員和支持真普選的市民應該有所警惕。

在「硬碰硬」的對決中，香港市民的頭腦還是清晰的。在中文大學傳播與民意調查中心第五輪民調結果，高達47%的市民認為立法會應該否決831框 架下的普選方案，支持的只有40%。這項調查從去年831決定通過時就開始做，到現在已經是第五次，每次民意都非常明確應該否決831決議。

短期看，中共似乎正在營造一種大多數市民接受“袋住先”的民意，藉以倒逼泛民議員，使他們在必要時有合理的下台階。這個危險性一直存在。

就以上述民調為例，當加入兩個“有條件支持”的假設性理由時，贊成“袋住先”的民意就會上升：如果加入“政府公開承諾2017年後繼續改革特首 選舉方案”以及“提委會取消公司票和董事票，全部轉為個人票”，則支持“袋住先”的比例就分別高達58%及44%。這種情況，就使當局有運作的空間。

例如，當局可以通過統戰手段誘服泛民。在上周新聞行政人員年會上，有人與梁振英同台高歌《友誼之光》後，由他主政的報紙，對上述民調的報導就是 大字標題：“58%肯袋住先”（其他的內容雖有出現，但都只是副題，而且字體小得多）。如果出自親建制的報紙，筆者一點都不奇怪，但出自一張在“佔中”運 動中奮勇直前的報紙，則不禁令筆者不寒而慄：它提供了一個典型的示範－－“軚”是可以這麼輕鬆容易就“轉”的。

在「硬任務」的壓力下，我們見到香港有很多知識份子都絞盡腦汁，試圖找出各種各樣的方法去遷就一個連自己都覺得有問題的831決議。令人惋惜的 是：他們的聰明才智不是用來據理力爭建立一個合理的選舉制度，而是用來幫助中共扭曲我們對事物的認知。他們不是利用自己能與中共溝通的條件，去幫助北京認 識它的決議錯在什麼地方，反而是力勸港人逆來順受，接受一個違諾違憲的安排。

長期看，中共將出盡全力加強對香港年輕人的“洗腦”工程，這從眾高官的言論可以看出：

1  張榮順的再啟蒙論；

2  陳佐洱的惡果毒豆論、補腦論；教育局長要隨時接受中央政府監督論；

3  建立青年軍，準備發展到二萬會員；

這些都是舊聞，兩會期間再傳來新的精神：

4  共青團中央第一書記、中共第十八屆中央委員秦宜智表明，佔中事件後，香港青少年的工作應該「進一步抓緊」、「要進一步明確特區政府的主體責任」。他透露教育部跟特區政府正在進一步協商，在港推動國情教育以及教授中史。

5  大陸各部門今年也會加強組織香港青年到大陸交流、實習，認識國情，提議青年應到延安、西部等地方交流。人數將從現在每年兩千多日激增至每年兩萬多人。

6  人大代表、特區行政會議成員羅范椒芬接受《鳳凰網》的訪問，更令人大開眼界，原來她正在構思一套把香港老師和學生送到大陸接受“洗腦”的計畫。鑒於這個建議的荒謬性實屬罕見，值得大家看清楚居然“香港人”中竟有這些建議。筆者把該文的連結附上：http://news.ifeng.com/a/20150312/43324984_0.shtml

面對中共強大的“硬”攻勢，弱小的香港靠的是“軟”說理。我們有多個反對831決議的理由，筆者在過去幾篇都已經陳述甚詳，這裏不贅。但針對很多人仍然相信不“袋住先”可能有損失，筆者願意再揭其偽：

其一，所謂2017“袋住先”，可以待將來再進一步優化。

對不起，中共從來沒有作過2017年可以優化的承諾。在今年兩會上，李飛被問到這個問題時，明確中央對2017年之後的特首選舉不作任何承諾。所以，以為現在“袋住先”以待將來優化的人，不是自己糊塗，就是有意幫中共欺騙港人。

更何況，中共對香港人白紙黑字的承諾（指《基本法》）都可以違反，對隆重地拿到聯合國登記的《中英聯合聲明》這麼莊嚴的承諾都可以突然地、單方面的宣布“失效”，那麼我們還憑什麼相信“還沒有作出的承諾”？

其二，現在特首不“袋住先”，2020年立法會選舉就不可能實現普選。

對不起，別拿2020立法會“普選”來忽悠我。30年來中央和香港對“普選”兩個字從來沒有什麼歧義，但到了真的要設計2017年“普選”方案 時，卻可以製造出這麼多障礙（愛國愛港的政治門檻加落三閘的組織門檻）來，這是我們香港意想不到的。有此經驗教訓，您還能相信2020年的立法會“普選” 能夠按照我們所理解的“真普選”標準來進行嗎？君不見早在去年，港澳辦副主任馮巍就說：“立法會功能組別也是直選”嗎？換言之，根據北京的定義，保留功能 組別跟普選的定義並不矛盾。馮巍這番話已經明確無誤地表明，2020年立法會“普選”時仍然會保留功能組別。所以，如果說現在不“袋住先”，2020年立 法會選舉就不可能實現普選，這又是純粹自欺欺人的說辭。

古德明: 酒財女色壯軍威

中共人民代表大會月初召開，發言人傅瑩宣佈增加軍費：「我們要保衞國家，教人民安心生活。根據歷史教訓，軍備落後，就要捱打。」他們說來說去，都是清末那段歷史。

但我們不妨看看時事：中共人大會議期間，緬甸戰機追殺果敢軍人，至少四次入侵雲南，或投下炸彈，或亂槍掃射。臨滄市農民就在一次轟炸之中，五死八傷。中共 告慰死者傷者的是四個字：中央軍事委員會副主席范長龍等，已和緬甸當局「嚴正交涉」，連強厲一點的「抗議」兩字都沒有。當然，中共給大陸傳播界的命令，則 既嚴且厲：緬甸寇邊事，不得肆意報道。

果敢本是中國屬土，清末遭英國轄下的緬甸吞併，中共定鼎中原之後，即推翻中華民國決定，和緬甸締約，割讓果敢。然則傅瑩所謂不忘歷史教訓，應是「恪遵清末 遺規」的意思。中共三軍，殺中國人固然如狼如虎，但一旦要對抗外國，就變得如犬如羊，六十五年如一日。不要說日本、俄羅斯、印度，連緬甸、菲律賓、越南等 蕞薾小邦，都對中共了無所懼。原因可見於三段小故事。

二零一三年五月，洋河酒廠老闆張雨柏顯然釀酒有功，「服務國防成績彰明較著」，獲江蘇軍區頒授大校軍銜。今年一月，四川成都軍區第十三集團軍赴南江縣演 習，招搖過市，擊鼓開道的是一隊紅衣短裙長靴美女，每一位都意態撩人，媲美幾年前高懸豔幟的三軍公共情婦湯燦。本月初，共軍少將羅援、姜春良、楊春長等更 同上電視台，批評中央軍事委員會前副主席徐才厚、郭伯雄賣官鬻爵：「軍中官職，從排級到師級，都有價錢。連士兵入黨，都非錢不辦。」中共軍紀，就是這樣以 酒色財氣鑄成。以此禦外敵，何敵不可畏。

南宋岳飛用兵，大小數百戰，未嘗一敗，原因同樣可見於三段小故事。第一，岳飛少時貪杯，高宗皇帝曾勸勉他說：「卿異時到河朔（他日恢復中原），方可飲 酒。」從此，岳飛「絕口不復飲」。第二，名將吳璘向來仰慕岳飛，宣撫四川時，得一名姝，有國色，遣使送岳飛以結好，岳飛即日送還美女，說道：「吳少師於飛 厚矣，然國恥未雪，豈大將宴安取樂時耶！」第三，岳飛寃死之日，秦檜馬上使人到岳家「極力搜刮」，殊不知岳飛向來「不殖資產」，所得賞賜率以犒軍，秦檜手 下翻轉岳家，都找不到一點餘財。岳家軍就是這樣廉潔為綱，忠義為紀。以此禦外敵，何敵不可摧（《鄂國金佗粹編》卷九）。

今天，習近平以「治貪」為名，抓了徐才厚、郭伯雄，軍權是奪過來了，但要整飭軍紀，還是待習近平等中共領袖答應公佈家資之後才說吧。最近，《人民日報》宣佈九月舉行大閱兵，目的之一，是「震懾日本」。習近平真威風，只是區區緬甸都不震不懾而已。

盧峯：台灣的提升 香港的沉淪

台灣政界及不同民間團體昨天以不同形式及行動紀念「太陽花學運」一周年的日子。在運動中備受質疑的國民黨政府也 不得不表示將繼續謙卑聽聽各界聲音，以開放態度跟公民社會對話及共同為國家人民找出未來方向。受學運鼓舞投身政圈並在去年底當選台北市市長的柯文哲則表 示，年輕學生在運動中展現的承擔及「自己國家自己救」決心鼓舞了很多人，為社會凝聚了強大動能，並在九合一選舉中改變了台灣的政治面貌。當日發起學運的多 個學生及社運團體則以晚會、遊行等方式慶祝這件去年台灣政治史上的最大事件，並矢言將本着「太陽花學運」的精神，繼續在體制內、外打拼，推動台灣變得更美 好。

看到這樣的紀念及反思，看到台灣近一年來的進展，我們一方面為台灣感到高興，為台灣人民感到自豪，因為他們切切實實在當家作主，透過運動及政治過程令台灣 醒悟過去幾年的失誤，調整國家的發展方向及策略。另一方面我們為香港感到不值及可惜，因為同樣壯闊的「雨傘運動」未能達到類似的效果，港人當家作主的努力 被北京及建制派扼殺，並正面對秋後算賬，全面接管的威脅。一方向上提升，一方向下沉淪，怎能不教人欷歔嘆息。

去年三月十八日開始的「太陽花學運」過程中雖然間中有過激的行動，有不恰當的衝擊，但發動抗爭學生推動社會改革的決心可敬，他們為國家敢於擔當敢於採取行 動的熱情更是彌足珍貴。在他們推動下，原來手握大權脫離民情的馬英九政府不得不改弦易轍，加強跟社會對話及調整倚賴中國以發展經濟的策略；原來政治兩極藍 綠互扯後腿的沉悶局面因此而打破，民間社會湧現藍綠以外的第三勢力，改變了台灣的政治版圖。

最重要的是，「太陽花運動」推動了體制的內外結合。一些參與運動的學生投身選舉，把改革的聲音及議程從街頭帶進議會，並身體力行在體制內推動改革。可以 說，「太陽花學運」為台灣政壇帶來了良性互動，令民間跟政治、政府的關係從割裂疏離變成有機整合，令整個政治過程更開放及面向民間。

去年在香港爆發的「雨傘運動」，以參與的人數及運動的能量而言比「太陽花學運」有過之而無不及，引起的國際關注也更多。很不幸，香港學生、市民推動改革特 別是政改的熱心及理想不但沒有受到欣賞及肯定，不但沒有得到任何正面的回應，反而成了當權者的眼中釘，成了中港兩地當權者鎮壓的對象，反而成了當權者加強 控制的藉口。

「雨傘運動」期間，學生、市民盡力保持理性克制；堅持和平非暴力原則。但特區政府高層及執法部門卻不珍惜，一而再以非常暴力及不合理的方式處理抗爭者，不 少人被打得頭破血流，濫捕濫權的情況更是多不勝數。總之，學生、市民的熱情、投入及對香港的承擔換來的是暴力鎮壓和無理拘捕，連基本的對話也沒有開展。

至於政改及特首普選這個最重要目標則是越來越遙遠。「雨傘運動」過後，當權者不考慮改變八三一的不合理決定，也不考慮市民、學生提的種種建議性意見，甚至 連開展對話也不願意，只是不斷強調八三一決定不能改，只是強調特首普選必須是「真篩選假普選」。更可怕的是，中港當權者絲毫不以撕裂分化社會為忤，不斷狙 擊、打壓參與運動的團體、學者、市民及學生，不斷抹黑爭取民主的政團及議員，把政治僵局弄得更僵，更沒有轉圜的餘地。可以斷言，能達致真普選的政改之路暫 時已經絕望，未來一段長時間港人不但沒有機會真正當家作主，政治體制內的空間將越來越少，市民權利及自由的威脅則越來越大，控制、濫權、倒退的情況將越來 越明顯。

「太陽花學運」令台灣的民主體制向前跨了一大步，但正如台北市長柯文哲所言，該做的事還有很多，「同志」還需努力。在香港，當權者的強控制下令「雨傘運 動」未能打破香港的政治困局，我們未來走的路比台灣只怕更困難，更迂迴。但我們不會氣餒，不會放棄對真普選及自由的堅持。我們將繼續本着「自己城市自己 救」的決心，令香港走出死胡同，跟台灣在民主路上齊頭並進。

李怡︰家暴，暴力崇拜和依法施暴

梁齊昕人氣急升，她的一句「I honestly wouldn't give a single fuck if my parents died right now right this minute」（老實說，父母即使當下突然死去，我也毫不在意），相信會有市民共鳴。她自爆遭到家暴，母親的毒舌，表裏不一，使她徘徊在跳樓自殺和離家出 走之間，深獲市民同情，甚而有點感同身受，梁振英主政後不是也使不少市民在絕望與移民之間徘徊嗎？

梁振英午後見傳媒，否認家暴和禁錮女兒，表示齊昕有病（精神病）。但他自己早已陷入塔西坨陷阱，即不管說真話還是假話，也被人認為是假話矣。

梁振英以標舉「齊心」在競選特首時騙得一些民意，而他女兒也以「齊」字取名，他應該知道儒家學說的「修身、齊家、治國、平天下」。梁特騙到治港大權，事事 表現出欠缺「誠意正心」的「修身」，處理家事先有去英國把剛割腕的女兒拉去公園拍公關照，後有要求商人向兒子就讀的瑞典卡羅琳醫學院捐款近三億九千萬港元 的涉嫌利益衝突。現在女兒宣稱召警叫救護車求助但「無路走」，被梁特指有病又不讓她去醫院。作為香港最高掌權者，他沒有純屬私人的家事，因為從他怎樣處理 家事可以看到他怎樣處理港事。

梁特家中有沒有家暴，我們不知道。但他是一個崇拜暴力的人，則先是在競選特首的辯論中，被唐英年揭發他在二○○三年時曾提及香港終有一天需要出動防暴隊及 催淚彈對付示威者；去年佔領運動期間，又有來自中共軍方高層的消息稱，九二八警方施放催淚彈後，梁振英部署防暴隊配備殺人武器準備實彈鎮壓，但被習近平急 電叫停，不准開槍，說「香港不是北京」。中共和港共並沒有就此傳聞作澄清。

昨天梁特就反水貨行動譴責暴力，又特意提出食環署職員在執法時被推跌的牽涉暴力事件，但觀乎梁特就任以來，被中共稱道的「依法施政」實際上是「依法施 暴」，除了對付和平佔領運動和多次示威活動採取了過度的合法暴力（包括至今未查辦的七警毆打事件），更有擺脫立法會監督權力而行使行政暴力，比如擅自成立 各種莫名其妙的委員會作酬庸，包括最近成立名稱幾近弱智的「降低食物中鹽和糖委員會」。此外，更有來自北京的白皮書的暴力和一而再地作出人大決定的暴力。 反水貨行動若有暴力，其實正是由於香港市民的正常生活遭無限度的自由行和水貨客施暴所挑起的。

中共依靠暴力建立政權，所謂槍桿子裏面出政權，使執政的中國共產黨不但相信暴力對建立政權是必須的，而且相信暴力對維持政權也是必須的。中共第一代領導 人，幾乎都有軍隊背景，而其後的最高領導人都身兼軍委主席，而且軍隊至今仍然是直接由黨去指揮，中共國始終沒有實行全世界通則的軍隊國家化。有軍隊背景的 人，多會崇拜暴力，並相信武力強制性的效果。公安、武警、國安、特工、城管等暴力維穩工具之多和維穩費之高，都顯示中共政權對暴力管治的迷信程度。近年提 出所謂「法治」實際上是「法制」，也就是「依法施暴」的意思。

中國先秦哲學有所謂「王道」與「霸道」之別。王道，就是依正義與仁愛行政；霸道，就是以武力與權力壓制民眾、統治人民。儘管王道仍然不是現代文明國家的法 治與民主，但作為執政者能依正義與仁愛施政是擺脫暴力革命思維的正路。只是中共國至今六十六年實行的仍然是霸道而非王道。

中共黨員自然對「槍桿子裏面出政權」、暴力治國這一套深有認識，對於從軍隊傳統而來的下級絕對服從上級也一定馴服遵守、唯命是從。推行強硬路線在中共政治文化中都是最保險的。梁同志必深諳此中三昧。家暴，即使未必實有，但繼承霸道的政治文化，「依法施暴」可說一脈相承。