高樓低廈,人潮起伏,
名爭利逐,千萬家悲歡離合。

閑雲偶過,新月初現,
燈耀海城,天地間留我孤獨。

舊史再提,故書重讀,
冷眼閑眺,關山未變寂寞!

念人老江湖,心碎家國,
百年瞬息,得失滄海一粟!

徐訏《新年偶感》

2014年10月22日星期三

Forbes: Hong Kong’s Dampened Umbrella Revolution Shows Beijing’s Creative Limits

By Paul Glader


After studying China’s attempt to move beyond manufacturing and into the lucrative creative industries of technology, advertising and culture last May, I returned to the US, logged into my IRA and sold all my shares in a China-focused mutual fund.

During my travels, I’d lost faith in China as an investment growth story, particularly in the tech sector in which the fund was heavily focused (with holdings in Ten Cent, Alibaba and Weibo). I decided these companies are propped up by the central government keeping Western tech companies out of the Chinese market. I felt I had a limited view of whether true innovation is happening in such an opaque market. I also believe investors have little protection if government censors decide to reward or punish players (e.g. what if they dislike something the richest man in China, Alibaba chief Jack Ma, says?). More than that, the Chinese government’s aims to kick-start creative industries from China seemed like a gross irony: Its own repressive policies stifle the enormous creative potential of the Chinese people. I can’t support that.


The events in recent months that call for a continuation of Western-style rule of law, elections and free speech rights in Hong Kong (and extending to other parts of the mainland) is one of the few bright spots I see right now in China. Conversely, the dampening of the Umbrella Movement in Hong Kong shows us why China isn’t ready to prosper in the creative and technology fields. The communist party in China may be feeling pressure as GDP declines in the past four years to 7.7% in 2013 down from 10.4% in 2010 and amid unrest about corruption within the party. China’s current crackdown on corrupt communist party leaders is, itself, rarely offering defendants due process or fair  trials – key components of an operative rule of law. The wishful thinking that China can conquer Silicon Valley, Madison Avenue, Hollywood, Korea, Japan and European tech hubs without freedom of speech and press amounts to Mao Zedong’s Great Leap Forward in 1958, a dream of industrial progress that fell flat.


     
A 26 segment × 3 exposure (78 frames in total) panoramic view of the Hong Kong skyline taken from a path around Victoria Peak. Français : Vue panoramique de Hong Kong depuis un sentier de Victoria Peak. Image construite en assemblant 78 clichés (26 visées × 3 expositions) réalisés avecun appareil Canon 5D et un objectif 85mm f/1.8 réglé sur f/5.6. (Photo credit: Wikipedia)



During my week in Bejing in May, I met a young man who was pursuing an MBA and started telling me that China is unlikely to turn out any “Steves.”
“What do you mean by, ‘Steves,’ ” I asked.
“Steve Jobs. He is the greatest innovator we know. Our schools and colleges and families aren’t developing anybody like him.”

He went on to explain that the central government has done a reasonably good job at pushing infrastructure improvement throughout the country and expanding the manufacturing economy in China. But he was highly doubtful this kind of approach can work in the creative fields such as technology, media, cultural arts and journalism. I tried to argue that Jack Ma and others are showing Jobs-like talent and promise. He disagreed and said they are largely derivative rather than innovative. We agreed the Chinese people are very bright, driven and enjoy a history of invention that includes paper, printing and gunpowder. But is their creative potential is being hindered by their own government’s Orwellian control and by a culture of rampant copyright infringement?


     
TIANJIN/CHINA, 28SEPT08 – Jack Ma Yun, Chairman and Chief Executive Officer, Alibaba Group, speaks during The Future of the Global Economy: The View from China plenary session at the World Economic Forum Annual Meeting of the New Champions in Tianjin, China 28 September 2008. Copyright World Economic Forum (www.weforum.org)/Photo by Natalie Behring (Photo credit: Wikipedia)


During my own MBA classes in Shanghai in May, some of our speakers argued that the era of “Cheap China” and “Dirty Manufacturing” is over and that leaders in Shanghai and the central government are focusing on building a creative culture, adding 4,000 museums, galleries and art centers in the past five years, designating Shanghai as a “City of Design” (focused on industrial, fashion, architectural and multi-media design) and creating multi-million-dollar tech incubators and “creative clusters.” The government is funding book fairs, film festivals and promotes artistic works by writers and artists of whom it approves.

While blocking Twitter TWTR -3.06%, Facebook and other American giants from Chinese consumers, the nation desperately wants Alibaba and other tech firms to rival Silicon Valley and other tech hubs, to create its own luxury brands and to boast world-class museums. In 2013, Shanghai regional governments gave $48 million to creative industries, including more than half of it to the design sector in the form of grants, loans and bonuses. “China used to be a factory. Now, it’s a large market,” said Dr. Marina Guo,Head of ArtsManagement at the Shanghai Theatre Academy. “We are trying to change it from an industrial economy to a creative economy.”

Guo admitted that the country lacks expertise in many of these areas and is aiming to bring in foreigners who teach Chinese people to be more creative. And as my group of EMBA students with the Berlin School of Creative Leadership (many of them leaders in the media and advertising world) visited advertising agencies, cultural consulting firms, design studios and startup offices, we quickly saw that nearly every single company had foreigners from places like Mexico, Germany and the US leading the efforts. And many of these expat executives seemed frustrated with what they experienced in China.

“Not one Chinese brand can compete with a premium foreign brand. Most local brands are stuck in a downward vortex of commoditization,” said Tom Doctorov, the head of advertising agency JWT in Shanghai. “All leading brands (in China) are Western brands. An international brand signals cool and quality.” Later in his presentation, however, Doctorov noted that “it’s a myth that Chinese people can’t be creative. Their thinking is both lateral and lineal. They are some of the smartest people in the world.”

But he argued that the culture and government has limited that creativity.  “Chinese people want to stand tall, to be shoulder to shoulder with America. They want to achieve and get ahead. They have larger than life ambition,” he said. He noted that China has apartment buildings with names such as “RichGate,” “Tycoon Place” and, his personal favorite, “The Gateway of All Heroes Under Heaven.”

It sounds to me like he thinks advertisers should play on the Chinese insecurities and keep them yearning for Western brands. That may work in advertising and business as Starbucks, Nike, Converse and other Western brands proliferate store openings in China. But he also signaled something deeper: a yearning for freedom and individuality.
  
“People are oppressed,” he said. “They have huge ambition in their heart but it’s not being let out. The Internet is a blank canvas. It’s a safe place. They are netizens. Online is about release and liberation.” He notes the 100,000 Internet “watchers” in China provide a good polling system about what people are thinking about. Will they listen to the masses?


Chinese people are creative. But their creativity is being inhibited by their government. Policies of greater individual liberty will only enhance China’s bright future. Expanding liberty, democratically-elected leadership and individual rights would only enhance China’s great history of innovation and its economic prospects.

The crackdown in Hong Kong is showing that the central government is, indeed, unwilling to listen to the masses. It would rather stonewall them, stall them and then, if unable to stop the opposition swells, to hire goon squads to beat and molest the citizens protesting for basic electoral and democratic freedoms which are being stripped from them. And the crackdown in Hong Kong breaks promises the government made to Hong Kong in 1984.

“We have also stated repeatedly that apart from stationing troops there, Beijing will not assign officials to the government of the Hong Kong Special Administrative Region,” party leaders wrote in a famous “One Country, Two Systems” policy paper in 1984. “This policy too will remain unchanged. We shall station troops there to safeguard our national security, not to interfere in Hong Kong’s internal affairs. Our policies with regard to Hong Kong will remain unchanged for 50 years, and we mean this.”

     
Chinese Stamp, 1950. Joseph Stalin and Mao Zedong are shaking hands. (Photo credit: Wikipedia)


The wisest move for China would be to follow its own policy from 1984, maintain the 1st Amendment style freedoms in Hong Kong and expand them in the mainland. For now, Hong Kong’s chief executive C.Y. Leung must step down and the city be allowed to elect its own leaders democratically. While the central government fears this would lead to chaos. I think the opposite would be true. China would experience a flourishing of creativity and invention. It might also get that GDP growth number growing in the right direction as well.

The young protesters in Hong Kong are showing immense creativity with their joy, their resolute speech and their songs. One of the anthems they keep returning to is a 1990s rock ballad called “Under a Vast Sky” by a band called “Beyond.”

Forgive me for being wild and yearning for freedom
Yet fearing someday I might fall down
To give up one’s dream
It isn’t hard for anyone
It would be fine if someday there’s only you & me….

丁望: 官民各說各話 雨傘不會退場

學聯與特區政府的首次對話,已於21日舉行;有禮、平和、各說各話,是電視直播中的場景。

對話有無第二次?難以樂觀。選舉的話題,歧見太大;政局左轉後的北京政治生態,不存在縮小分歧、在妥協中建立共識的空間。在這種環境之下,學聯與政府還有關於選舉的實質談判嗎?除非學聯放棄包含自主選擇權的普選理想,選舉話題似談不下去。

2017
年的特首選舉,關乎人大的「八三一決定」和中共中央對香港政制的主導權。對話的雙方只能各自表述,不可能有觀點的交滙。這是可預料的結果。

學聯的主要訴求是:特首選舉有公民提名(2017)、廢除立法會功能組別(2016)、政府提出解決政制紛爭的時間表和路線圖。前兩項,是重申學聯和學民致習近平「一○一一公開信」提出的要求;官方表示拒絕,再次強調必須按照「八三一決定」行事學聯和「雨傘請願」參加者,不滿官方未提出解決紛爭的方案,表示繼續留守佔領區。21日晚上的金鐘,請願者撐起雨傘,傳遞抗議的符號。


學聯三訴求  有公民提名

在「一○二一對話」之前,學聯已向官方釋出善意,不再提撤回「八三一決定」和罷免行政長官(公民抗命兩大目標),這是能有首次對話的一個因素。

官方卻仍較僵硬。港官公開說,有外部勢力參與「佔中」;還對《紐約時報》說,沒有提名委員會的選舉,可能導致貧窮者主導(影響?)政治、有福利主義的危險(Hong Kong Leader Reaffirms Unbending Stance on Elections - NY Times.com, 21 Oct 2014)。此說引起社會爭議,被指排斥窮人(月入14000港元以下)參與提名委員會。

對話中,官方沒有讓步(本不可能有讓步),只提出一個行政措施:就「八三一決定」後香港發生的事情,向國務院港澳辦公室提交一份報告。這份報告是否如實滙報港情、民意,許多港人存疑。它也無法改變北京當局對「雨傘請願」的定性,更不可能修改「八三一決定」。

學聯在對話中表示,期望特區官員拿出政治的承擔,以政治魄力、用政治辦法解決紛爭,不要以「八三一決定」去扼殺香港的民主、年輕人的未來。

學聯和請願者提到港人三十年來的夢想:「落實真普選,建構恪守平等權益的制度」(一○一一公開信)。這確是卑微的請求,但要港官跳出「八三一決定」、為港人爭取實質的普選,是與北京的政治生態脫節。

學聯關於公民提名、廢除立法會功能組別和「政治解決」之說,都是重申舊話。第一次提出的,是修改《基本法》:為何一切權力歸於提名委員會?為何市民無權?《基本法》的規定如果不妥,為何不修改(大意)?

政務司司長的回答,是公民提名不可行、《基本法》不能隨便改。律政司司長說:《基本法》的修改門檻,比第45條對候選人的門檻更高。

《基本法》第159條規定的修改門檻確實高。修改議案,須經港區人大代表、立法會議員三分之二同意。但這並不意味不能修改。

本欄9月4日文《阿爺拍板定案推銷山寨民主》(http://forum.hkej.com/node/116291及http://www.celebritiespress.com.hk/01140904.htm),論及在提名委會中納入「公民提名」類別並非不可能:「修改《基本法》第45條和附件一,就有可能創造公民提名類別的空間。」

修改第45條並不是隨便提出的,這是解決紛爭的可行之路。

修改《基本法》有先例可援,八二憲法的憲制地位高於《基本法》,已修改多次,中共中央曾為初級階段論、鄧小平理論、三個代表、科學發展觀等主導修黨章或修憲。在家長意志之下,修改成本並不高。

《基本法》於1990年公布、1997年7月1日實施,生效後從未修改。十七年後對它通盤修改(除選舉外涉及雙非嬰兒身份等),讓它「與時俱進」,更符合平等選舉權等規範,既關乎港人特別是年輕一代的福祉,也有利於北京的國際形象。

更值得關注的是,在中共中央主導制訂的「國家法律」中,並非沒有類似公民提名的選舉辦法。


應還權於民  創政治文明

據《中華人民共和國全國人民代表大會和地方各級人民代表大會選舉法》(1979年7月公布,2011年第五次修改)第29條,候選人的產生,除了「選舉單位」的提名之外,還可以推薦候選人,政黨、團體和「選民或者(人民)代表,10人以上聯名,也可以推薦代表候選人。」(《中華人民共和國法律全編》,2008版,頁23)《信報》練乙錚10月9日大文《「公民提名」大陸也有「經濟崩潰」不值一哂》對此有詳析,很值得讀者參閱。

選舉法在1980年1月1日實施時,選民推薦候選人的門檻更低。第26條(後來多次修改變為第29條)規定:「任何選民或者代表,有3人以上附議,也可以推薦代表候選人。」(《中華人民共和國法律滙編﹝1979-1984﹞》,頁76)

在「一黨領導」體制之下,有選民推薦提名,在「一國兩制」的香港竟不能公民提名,還有人把它稱為「奪取香港管治權」,這豈非荒謬?

《呂氏春秋.察今》謂:「世易時移,變法宜矣。譬之若良醫,病萬變,藥亦萬變。……凡舉事必循法以動,變法者因時而化。」修改《基本法》,在提名委員會中吸納公民提名(佔部分名額),非不能做,而是不願做。修法雖「工程艱巨」,但可讓市民有參與提名的小空間,往選舉民主走出一步。還權於民創政治文明,並不會「天塌下來」。


程翔: 國家安全的偽命題

中共在拒絕給香港真普選的說辭中,最虛偽的、但卻最廣泛被接受的理由,竟然是國家安全:香港的真普選會對國家安全帶來威脅。這個偽命題不但中共自己相信,也居然令很多所謂“知識份子”相信,很多人樂此不疲地不斷替它收集資料、反復論證。最近,網上就出現多套這類的短片,從古到今,從中到西,力圖證明西方利用香港顛覆中國的陰謀,所以在香港普選問題上,北京“落三閘”有其可以理解接受的“苦衷”。 

這些“大戰略家”們,以及被他們似是而非的說辭所蠱惑而誤信的人,忘記了一個簡單的事實:今天的中國同1949年的中國比,是強大了還是弱小了?顯然是強大了,那麼為什麼1949年時,中國敢於作出暫時不收回香港的決定,讓她仍然保留為英國的殖民地,難道它不擔心香港會構成對中國的“威脅” 嗎?  

從下面這個表我們可以看到,如果按客觀條件來分析,1949年的香港對中國的危害性要遠遠高於今天,因為:她當年是直接英國統治,英國在港有駐軍,在港的英軍基地,可供盟友美國使用,構成美國第一島鏈的關鍵一環。那時退保台灣的國民黨仍然通過香港派遣小股軍隊滋擾大陸沿海。當年國際形勢對中國極之不利,冷戰使中國時刻處於與西方敵對的狀態,導致聯合國對華禁運,而中國則採取閉關鎖國的政策。周邊四鄰恐怕被赤化,紛紛排華拒華。

今天,香港已經成為中國一個特區,中國在香港有駐軍,外部勢力難以再通過香港威脅大陸,而中國自身已經發展成為世界第二大經濟體,也成為第三大軍事強國(以登月為標準),外交上與世界各個強國都有邦交,並且初步出現“四方來朝”的格局。從這一切客觀條件看,1949年的香港對中國的威脅性遠遠大於今天。可是,當年中共敢於勒馬深圳河,把香港放在英國人手上,反而今天卻擔心香港成為顛覆基地,何以故?  

關鍵是主觀因素起了變化。1949年的中共剛剛上台,整體處於上升態勢,所以自信心“爆棚”,區區一個香港,對信心滿滿的中共來說,絕不是一個威脅,所以它完全不會覺得香港會對它構成威脅。相比之下,今天的中共已經在台上享有絕對權力65年,由於權力腐蝕的不可抗拒規律,中共已經淪為一個腐化透頂的利益集團(從所揭發出來的高官貪污案件可以看出),這就使它能否繼續執政的自信心頓挫。從習近平上台一年來喋喋不休地宣傳“三個自信”(對自己的制度、道路、理論三個方面都要有自信)可以看出,這是中共缺乏自信的“佛洛伊德漏嘴”(Freudian Slip)。在中共缺乏自信心的情況下,小小一個香港,即使已經在自己手上,也可以成為中共的心腹大患。

在“一黨專政”的制度下,65年來,中共犯了不少錯誤(我經常用兩個數位來歸納這些錯誤:4500 萬人非正常死亡、1億人受政治迫害,這些數字都有很具體的出處和來源),即使改革開放以來,由於“一黨專政”的原因不變,這些錯誤仍然不斷在發生,各地不時發生的“群體事件”就是一個明證。這個根本的制度上的缺陷,使它同人民的距離愈來愈遠。加上蘇聯東歐突然一夜之間分崩瓦解的現實,使它更把香港真普選可能對它造成的威脅遠遠誇大了。  

還有一個不容忽視的主觀原因,是中共“左”的禍根,斬之不斷,揮之不去,成為扭曲中共對形勢的看法。中共元老鄧小平曾經憂心忡忡地告誡全黨“左”禍足以亡黨,但“一黨專政”的制度,恰恰就是需要“左”的意識形態來作為它的理論外衣才能欺騙人民。

1949年時,中共“左”害還沒有出現,因為它建國伊始,需要各方對它的支援,所以“左”傾思潮那個時候不可能出現。由於不受“左”禍影響,中共對香港的看法不受錯誤或者偏頗的思想所扭曲,所以就比較能夠客觀地、恰如其分地評估香港的作用(包括積極或消極的作用)。

但自從1989年天安門事件後,“左”禍重新抬頭。在中國目前的政治環境中,“左”的重要表現之一,就是誇大外國“敵對勢力”的威脅。什麼事情只要把它同“敵對勢力”掛上,要錢可以有錢,要人可以有人,而且可以輕易地把本身存在的問題歸咎為“敵對勢力”的破壞。擅長從政治術語的使用狀況來分析中共政治動態的學者錢鋼先生在其分析《習近平的「敵對勢力」》(錢鋼  2014年09月04日)中指出,「在《人民日報》上出現的『敵對勢力』一詞,在二〇一四年前七個月,使用篇數已與上年全年相當。其中七月就有八條,這個單月數量是十八大以來最高」。在當局推出的《習近平總書記系列重要講話讀本》中,在九個專題中,就有三個專題突出“敵對勢力”這個議題,可見在習近平心目中,“敵對勢力”已經構成對中國安全的威脅,例如他在其中一篇講話說:

「…西方國家繼續加大對我國實施西化、分化戰略的力度,反分裂鬥爭形勢依然嚴峻複雜,敵對勢力加緊進行各種滲透、破壞、顛覆活動。我國安全形勢的複雜性和嚴峻性,要求國防和軍隊建設必須有一個大的發展⋯⋯」
(人民日報二〇一四年七月十四日,第十六版)。

由於這種“左”的意識形態,使中共處於一種“草木皆兵”的狀況,在這種思想情緒影響下自然會對香港的真普選產生很大的、甚至是過度的憂慮。

這些主觀條件的變化,就出現目前的一個奇怪的現象:1949年中國的內外條件都比較惡劣時,中共反而不怕香港,到了2014年,當中國的內外條件都大有改善後,中共反而懼怕香港。歸根結底,就是中共的底氣不足。所以用國家安全為由拒絕香港真普選,絕對是一個偽命題。

古德明: 警黑聯軍,何言法律?

香港九月二十八日爆發的民變,積日累月,警務處長曾偉雄怒形於色,譴責抗爭者佔據街頭不去:「我懇請大家想想,警方以後假如難以執法,誰會得益,誰會受害?」今天,香港警務處長談法律,未免有點滑稽。

五代十國期間,吳國權臣李昪主政,由於「四方多壘(天下兵戈擾攘),雖一騎一卒,必加姑息」。當時士卒喜歡打獵,獵後就到近野墟落聚飲,騷擾百姓,李昪「欲繩之以法,而方藉其材力」,有法不敢依,只得下令「泰興、海鹽諸縣罷採鷹鸇」。助獵鷹鸇減少,士卒不久也就「無復遊墟落者」(《南唐近事》卷二)。

香港現在是一城多壘。梁振英挾六百八十九人選票,君臨六百八十九萬人,人人不服。於是學生振臂一呼,金鐘、銅鑼灣、旺角等地,隨即揚起民主義旗。梁振英只能仰賴警察和黑社會。警黑聯軍到處,曾偉雄所謂法律就不知哪裏去了。

請以黑社會圍堵《蘋果日報》為例。法庭明明頒布了禁制圍堵令,但是,在場警察為求截斷香港唯一敢言報紙的命脈,一任圍堵者橫行,還有警長教導他們說:「禁制令可以不接,無須理會。」

又請以十月十七日暴警驅逐旺角集會者為例。新聞記者陳朗昇明明只是到場採訪,有警長卻說:「是記者又怎樣?」他手下更不怠慢,迎面就向陳朗昇怒射胡椒噴霧,教陳朗昇痛極倒地。這也難怪。前兩天,暴警把公民黨員曾健超從集會處擡到暗角,飽以老拳毒腳,不料整件事給記者拍下,香港暴警於是寰宇蜚聲。他們對記者,下手當然更不留情。法律哪裏擋得住胡椒噴霧,哪裏擋得住向和平市民迎頭痛擊的警棍。

然則梁振英政府還談甚麼法律,更談甚麼法治。梁振英私邸非法建築一案,早就不了了之,而他當年的競選對手唐英年,卻因非法建築吃官司,這不知叫甚麼法治;又梁振英最近事發東窗,涉嫌收下澳洲財團UGL五千萬元賄款,立法會卻在中共派議員把持之下,不得調查,這又不知叫甚麼法治。民主之皮不存,法治之毛焉附。

中共港澳研究會長陳佐洱評論香港這場民變說:「那是西方的大陰謀。他們要革誰的命?要全國人大常務委員會道歉?要梁振英先生下台?這是絕對做不到的。梁先生的骨頭很硬。」真正硬的,當然不是梁振英的骨頭,而是中共對港人的政策。

《左傳》卷九載:衛獻公無道,遭國人驅逐。晉悼公說:「衛人出其君,不亦甚(太過)乎?」瞑臣師曠卻說太甚的其實是獻公:「(獻公)困民之生(使民生貧困),匱神之祀(破壞典章制度),百姓絕望,社稷無主,將安用之?弗去何為?」晉悼公不禁點頭稱善。只是中國君臣二千年前明白的道理,中共今天充耳不聞。

岑逸飛: 病向淺中醫

所謂「病向淺中醫」,指的是當疾病並不嚴重時就進行醫治,其效果是省時省力,否則當疾病延至病入膏肓才作治療,往往為時已晚。這個看法,相信不管中醫或西醫,都會同意。

從中醫來看,根據《黃帝內經》記載:人的壽命應該有一百二十歲,《聖經.創世記》六章三節也有這樣的記錄,可惜現今社會有很多人的生活習慣導致五勞七損,所以才提早報銷。要有健康,就要懂得養生。《黃帝內經》認為,元氣虛弱,邪氣聚集,才是導致疾病的元兇。

如今醫生的角色,已日漸重視預防性治療,為病人提早找出疾病早期的變化。在病情還在潛伏期間找出病灶,大大減少疾病發生的機會,「病向淺中醫」就是這個道理。若患的是癌症,確診後便應爭取盡早醫治,中醫是固本培源,撥亂反正,西醫是先行手術切除並輔以電療和化療,何者為佳,要視乎情況而定。再看現時的香港亂象,我認為最貼切的形容是香港有病,而且病情不輕,甚難醫治,希望不是患了癌症。其病因溯自中英就香港回歸的談判時期已經醞釀,今年的政改諮詢期間開始發作,而發病初起時應是9月24日學聯發動罷課,因為中央對港人的訴求充耳不聞,中港之間的溝通出現問題,這是耳病,可能是耳鳴,或是中耳炎,或是耳水不平衡。

9
月24日學聯在中文大學百萬大道集會,有一萬三千名大學生參加,群情洶湧,這種耳鳴症狀,在中醫來說,多半是痰火鬱結,當局若即時與學生展開對話,等於讓學生清火化痰,這樣一來根本不會有9月28日學生罷課五天後在金鐘的升級示威。可惜當局的對策,一如行政會議成員李國章醫生的反應,聳聳肩說:「Who cares?」這種不屑一顧的高姿態,難免令病情惡化。

其實當局不僅判錯症,兼且用錯藥。施放胡椒噴霧和催淚煙,激發眾憤,等於耳病加劇,引發面癱、眩暈等迹象,繼而耳病已轉移到淋巴腺發炎,全身各組織器官都受累,而市民的日常生活不便有如淋巴腺腫脹發痛,很不好受。

若淋巴腺腫大發展至淋巴癌,最早期的症狀是頭頸部、腋窩或腹股溝的淋巴腺腫大,這使我想起頸部有大動脈,是全身要害所在,等於港島的金鐘;腋窩則離頸部不遠,且面積不大,但敏感度高,有如港島的銅鑼灣;至於腹股溝遠離頸部,且是陰暗潮濕之地,容易招惹細菌,顯然極似充滿各色人等和三山五嶽人馬的九龍旺角。

希望香港不會從耳鳴演變成淋巴癌,且看特區政府是大國手還是束手無策的黃綠醫生,因為癌魔末期多半會擴展至骨骼成為骨癌,屆時香港如要存活就很難了!


NYT: Inequality in Hong Kong



The talks in Hong Kong between pro-Chinese government officials and pro-democracy student leaders are aimed mainly at easing tensions in the streets. Not on the agenda is fundamental reform of the conditions that provoked the unrest.

Chief among these conditions is China’s refusal to loosen its grip on the city’s political system by allowing full and open democratic elections for Hong Kong’s top public office, as it had promised to do. The protesters insist that it is their right to choose who runs Hong Kong, but Beijing-backed officials have supported only cosmetic changes to the city’s restrictive election law.

A related problem, as Neil Gough of The Times reported recently, is a persistent and widening wealth gap in Hong Kong. A small pro-Chinese government elite has profited greatly from the city’s role in the rise of China, while incomes and opportunities for the middle and working classes have been squeezed. This elite, which controls the most lucrative sectors of Hong Kong’s economy, fears that greater democracy — in the form of political participation and shared prosperity — would threaten the increasingly monopolistic crony capitalism from which they benefit.

The inequality that has helped to fuel the unrest in Hong Kong is reflected in the name the protesters took for their effort — Occupy Central, an allusion to the Occupy Wall Street demonstrations in the United States three years ago that elevated the issue of inequality in America’s political and economic debates.

Occupy Central, however, has a bigger challenge than its American namesake. It faces a totalitarian regime determined to deny its opponents the political means of changing their circumstances.
The problem in America is a dysfunctional political system that puts party ambitions and campaign donations above public needs. Still, elections and other established political processes, when used and protected, provide a way to identify and choose new and presumably more responsive leaders.
The worthy goal, in Hong Kong and the United States, is to link robust democracy to robust capitalism to broadly raise living standards. Like all worthy goals, it is not achievable or sustainable without struggle.

【逾1300公務員聯署:佔領者和平 工會不代表我】




政府人員協會和香港公務員總工會日前發表聯名信,指責政客煽動佔中,聲稱是「無知市民遭惡劣政客煽動生事」。有公務員發起今日在報章刊登致巿民公開信,強調工會聲明不代表他們的意見,認為其內容對於雨傘運動緣起「一無所知」,無視民主化訴求,或會進一步撕裂社會。至少1314名公務員參與聯署。
公開信指,9.28起 多個地點的佔領行動均不是政客能煽動所致,大部分佔領者都緊守和平原則,又稱多年來的議會抗爭效果「有目共睹」,大型集會只能換來政府敷衍回應,強調若目 前要求佔領者在沒有取得任何成果前放棄,「等同宣布民主化運動的徹底失敗」。聯署人最後向佔領者、其他公務員同事以及香港市民寄語:「We stand together for a better Hong Kong」。

公開信全文如下:
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一群香港公務員致市民的公開信

2014
年10月20日,政府人員協會和香港公務員總工會(兩會)發表聯名信,指責政客煽動佔中,挑動是非,為獲取政治資本用整個香港的福祉做籌碼。我們身為香港公務員的一份子,鄭重聲明,兩會的聯名信不代表我們。

任何緊密留意佔領中環,或者雨傘運動發展歷程的人士都應該知悉,傳統的政客在運動的角色早已邊緣化,無法左右其發展方向。9月28日的金鐘集會、同日的佔領銅鑼灣和旺角事件,都不是由任何一個政客乃至泛民主黨派煽動而致的。如果兩會在發出聯名信前願意親臨現場和現時仍留守在三個地點的示威者直接交流,或許會改變他們的看法。

香港人爭取直選的路途,從八八直選延綿至今。凡四十載的光陰,始終如一。我們並非爭取特 權,而是基本法白紙黑字應允的公民權利。這幾十年來,議會內的抗爭效果有目共睹,和平遊行、示威,數十萬人的大規模集會也只能換來敷衍了事的回應。正如戴 耀廷先生所述:「透過對話爭取二零一七行政長官普選的路途已盡」。

作為公務員,我們非常理解在前線面對示威者的同事所需承受的壓力。雨傘運動拖延逾二十天, 參與者之間對於非暴力和衝擊的取態分歧也日益明顯,佔領中環運動最初構想的數千人乃至上萬人坐低等待被捕的景象事實上從未發生。儘管運動的發展有變化及有 分歧,但我們相信大部分的佔領者都在緊守和平非暴力的原則,都在為更美好的香港而奮鬥。

兩會的聲明對雨傘運動的緣起一無所知,將其和香港民主化的進程割裂,矮化為「無知市民遭惡 劣政客煽動生事」的一場鬧劇。這種理解既非事實,也對引致雨傘運動的核心爭議:香港民主化的訴求視而不見。由是者該聲明不但對解決事態毫無幫助,更可能進 一步撕裂社會,加劇市民和公務員之間的對立情緒。

我們明白,若要求佔領者在沒有取得任何成果前放棄,等同宣布民主化運動的徹底失敗。我們理 解,不認同運動目標的市民對於日常生活受阻感到不快。必須坦承,我們並沒有任何解決方法,只能祈望運動最終能有比較圓滿的結局,令香港人爭取民主的訴求得 以實現,香港正常生活秩序得以恢復。

致所有佔領者,公務員同事,以及香港市民:We stand together for a better Hong Kong.

一群香港公務員

練乙錚: 了無新意何可服眾 寸步不讓逼人離心

對話完結,一如大眾所料,官員廢話夾帶着謊話,滔滔不絕卻了無新意,浪費百萬市民一個晚上的黃金時段。這種玩意,以後不必來了。人大常委決議完全忤逆本地民意,特府官員不替港人頂住卻叫港人袋住,放棄仲介和緩衝角色一面倒向權力,港人於是離心。北京若依然故我寸步不讓,港人離心傾向勢將轉化為離心運動,按人口總數和思想特徵等方面看,可以是另一個西藏。始作俑者中共,難道又一次要成為中華民族的千古罪人?


官員照本宣科大話不缺

特府與學生代表的對話結束,政府的表現,誠如學生代表所說,依然是以「帶人遊花園」,而且還夾帶者欺騙和蓄意誤導,例如林鄭說,人大常委有權對進行中的五部曲作出「提議」。乍聽不錯,但那是些什麼「提議」呢?筆者試指出一個。人大常委會決議說,特首提名委員會的組成,「可」參照現有選舉委員會組成辦法(即所謂「四大界別」說)。這個「提議」出爐之後,特府就馬上說,「可」字應理解為「必須」。如此,人大常委的這個「提議」,就化身為港人必須接受的政改框框的一部分。試問,把人大常委與特府聯手炮製的強制說成是「提議」,不是明擺着的欺騙嗎?

林鄭在會議的最後,向學聯提出早已預備好的四點,作為特府的「橄欖枝」:一、政府願在二輪政改諮詢中,在《基本法》及人大8.31框架下為2017年的普
選辦法尋找最大空間,包括提名程式方面的某些寬鬆安排等;二、2017年普選方案不是終極方案,日後如有需要,可再啟動五部曲;三、探討開設多方平台,讓各界人士討論2017年後的政制發展;四、特府向中央反映自8月底以來香港社會對政改的關注行動和訴求。


四點回應空洞無物

第一點,梁特昨天火速附和,提出可考慮組成提名委員會之時,以個人票取代公司票。不過,大家記得,上次「幫港簽名」反佔中,媒體揭發多宗公司高層向員工施壓要求簽名。經過這次大演習,到了下一回用同法選提委成員的關鍵時刻,「幫港選舉」駕輕就熟,再加上候選人需半數以上提委支持的規定,結果是個人票與公司票無大分別。無怪「高登客」有反應:在這些「國家安全」事上面,特府給好處,豬乸會上樹。

第二點其實就是「袋住先」的完整表述,根本不可信。如今五部曲走了兩步也不能回頭,2017年之後,已經確立了的假普選程式,又怎能讓港人改變走回頭呢?有改變的話,只能是往更假的方向走,否則何謂港陸「融合」?

第三點是準備築起的空中樓閣。難道2017年之前北京不給你的民主選舉,之後會給你?而且捨近圖遠,2017年之後的事,現在就提出討論?學民思潮黃之鋒已經說了:如果有關平台只是討論2017年後的事,唔好預佢。

第四點假得可以。中央對8.31之後香港發生了什麼事、民情如何沸騰,懂的大概比特府還要廣泛深入。本地各派媒體的有關報道多得看不完不用說,佔領區裏
頭,更隨處可見身形粗壯梳平頭裝操普通話不斷拍照錄像的「觀察員」,那還需要你特府官員上交「絕不帶引導性」的民情報告?況且,林鄭早已關了後門,聲明這種報告不是五部曲範圍以內的東西,人大常委「可」作參考;當然,這個「可」,絕對不會解作「必須」!


佔領進入中期平衡

林鄭提出的這四點,學聯周永康認為不過是虛無縹緲的煙幕,是有充分理由的。因此,筆者認為任何人都不必再在這四點上多費唇舌;以後政府提議要再次對話,大家也不必再懷抱什麼希望。需要多關注的,是運動的前景。

筆者認為,佔中可能出現一個「可持續的中期平衡」。佔領區的規模會依事態的發展而伸縮,留守的各個獨立小群體會設計出一套適合自己的輪番替補的辦法
打持久戰,受影響的的士司機會懂得按時改道,佔領區附近商戶的常客會適應新的場景而大體恢復原本的消費習慣,佔領者與警員會摸索到彼此的底線等等。特府若鎮壓,這個平衡會打破,過一會又達致新的平衡。到明年春天,立會否決特府的假普選提案之後,佔中三老若還未被捕,就可帶頭自首,功成身退。之後的社運進入新境界。


8.31
:大得不可承認之錯

人大常委關於政改的「落三閘」決議,遭港人強力反對卻事在必行。當初,北人自視過高,以為政改一錘定音,港人就會很快乖乖就範,誰知這批南蠻並不如此容易馴服,若北人一意孤行,不僅會在香港導致一場曠日持久的管治災難,還會催生一股前所未見的強大民族離心力,因此「落三閘」決議是獨裁政府犯的明顯錯誤,共產黨自己大概也看清楚了。不過,此黨一要緊抓香港政權,二要保住自己面子,哪會承認決議是錯的?

無可避免要出現的離心傾向,是佔人口六成的群體性政治離心傾向。8.31決議一筆勾銷了泛民老領導三十年來謹守的「民主回歸」的信念基礎—他們衷心支持了回歸,但發覺得到的是假民主。

當然,所謂「群體性離心傾向」,還不是獨立運動;前者是清晰的起點,後者乃非必然的尾站,之間還有一個亦非必然的中轉站。8.31引發的離心傾向,核心標誌是,泛民無論什麼派,已經不會再視中共及其控制的國家和國家機器為可信的對話另一方。佔中運動之中,運動與特府之間的互動,例如剛舉行了的政府與學生對話,如果給不出泛民所要求的最低限度的選特首開放提名權的話,離心傾向便確立,後續的社會運動,性質上漸漸轉化為離心運動,到達第一中轉站。到此站的時間不需很長,從現在開始,到特首正式向立法會提出假普選政改議案那一刻為止,頂多是半年時間。之後登場的離心運動,如果再遇上一場「香港2.28」,則會馬上轉化為獨立運動,步台灣的後塵。如果「香港2.28」提早出現,則離心傾向完全可能馬上轉化為獨立運動,或是公開,或是轉入地下。


離心的途徑和比重

這兩個可能途徑,可用簡圖表示如下:

一:離心傾向—(在8.31框架下幾乎必然)→離心運動—(「香港2.28」?)→獨立運動
二:離心傾向—(「香港2.28」?)→獨立運動
無論是離心傾向還是獨立運動,其重量皆非同小可。香港人口七百餘萬,以六成作為離心傾向上限,便是400多萬。我們可以拿來與西藏、新疆和台灣的各個離心運動(包含獨立運動)支援上限或現時已知比重逐一比較:

【西藏】大陸藏族總人口
628萬,其中272萬在西藏。若總人口的七成是不同程度離心的話,其上限便與香港的離心傾向人口上限相若。如果只看西藏,則香港的離心人口上限絕對超過西藏【註1】。
【新疆】大陸維吾爾族總人口1000萬,99%聚居新疆。其中若四成是有離心傾向者的上限,香港情況便與之相若【註2】。
【台灣】總人口2300萬,統派佔15%,較廣義的「藍營」佔人口四成弱。若以其餘六成多當作分離力量的人口上限,即達1400萬以上,比香港的上限高,體積也比西藏、新疆分離運動大;這是很自然的,因為台灣一來總人口最多,二來相對大陸最獨立,台灣人不分藍綠一般都認為「台灣已經是一個主權獨立的國家」【註3】。

綜上所述,香港的離心傾向一旦轉化成離心運動乃至獨立運動的話,其規模將與西藏、新疆的分離運動相若,與台灣的也是同一個數量級。


香港與西藏

若與上述三大分離運動比較,香港離心傾向的發展特徵,與西藏最為相似:人口數量相若,運動姿態一樣平和,都已經有一套核心價值(在西藏是藏傳佛教,在香港是三位一體的自由、法治與民主)。此外,藏族移居境外者,人數四十萬左右,普遍支持藏獨。港人旅居海外的人口,數目也是在幾十萬左右【註4】,很多都是「避秦」一代、二代乃至三代,對北京並無特別好感;一旦有需要,不少都會對香港的分離運動作某種程度的支持。佔中運動在海外的迴響,是近年比較大的。

這些關於香港分離傾向的量和質方面的考慮,過去都少人想過,現在應該留意。獨立不可能,出現分離主義思潮乃至獨立運動,卻是大有可能的。站在民族立場,筆者不能不敲響警鐘,警醒香港和北京的統治者:每一步的反民主舉措、每一手「愛字幫」等極端社團的動作、每一句對香港社運的污衊,都是在替分離傾向添加助燃劑。


議會內外的災難

管治災難,有議會內的與議會外的。議會因為有民選成分,議員在議會內的表現和投票傾向,必然反映民意;民意的多數派,經佔中一役與特府更形對立;民意少數派卻因為激進保皇團體從旁鼓動,增加了對多數派的敵意。如此,兩派議員在最關鍵最惹火的議題上,失去了特府成立初年那種可以妥協的餘地,連帶也影響到其他議題的通過,立會從此變成火藥桶,所謂的「行政主導」,很快會變成「行政冇到」。今秋如是,過幾年「佔中新世代」加入投票和參選行列,更加如是。

上述議會局面,在梁特這位政治立場相對極端的始作俑者上台之時,便有不少論者包括筆者在內確切預言過,如今在爆燈超熱的氣氛底下出現,則是當時難以想像得到。此所謂「情理之中,意料之外」!

議會外的社會行動,自從各種「幫港XX」、「愛YY」出現後,矛盾變得比以往尖銳。不過,當權派的動員能力依然有限,從佔中三周中的「反佔中」活動每次平均只能動員幾十一百人就可看出;當權派真的要搞出一個人多勢眾的場面,便得像上一次「幫港簽名」那樣,動員蠱惑仔派錢、大陸人參與、社團鼓動、老闆層壓,但無論如何也做不到像佔中者般肯犧牲能持久。那是若干客觀因素造成的。何也?

當權派的人數本來就比較少,而且包含大量既得利益者,政治感覺基調良好,不覺得自己是受壓迫的一群,故若有真情投入的,必是性格極端者,但那也必然是少數。泛民就不同,面對政治壓迫鋪天蓋地,已到了背城借一的處境,而年輕一代感受到的經濟壓迫更是強烈;觸動面如此廣泛,泛民自是能夠大量動員,連平素絕非激進的普通人也成批加入。因此,在議會外,泛民的實力依然高出當權派一大截,不像在議會裏,不公平的體制之下,泛民的議席比例與他們的總得票率倒掛。


佔中影響澳門台灣

佔中對澳門的社運有啟發作用。澳門的政治形態與香港相似,也是特區,也有中聯辦、傀儡特首、《基本法》、保皇派、既得利益、貧富懸殊、年輕人無出路、泛民。主要分別是,澳門的《基本法》沒有民主普選的承諾,民眾的民主期望不如香港高,但近一兩年的情況有變化,出現過比較大規模的社運,故有朝一日出現佔領運動,也非奇事。

澳門的賭場經濟十分單一,靠的是外來遊客,一旦出現佔領運動,遊客裹足,經濟就馬上癱瘓;幾個賭王的損失,相對要比小商戶大。澳門的街道狹窄、地方小,佔領、補給、替換都容易。不過,澳門的國際地位比香港低,一旦發生佔領運動,解放軍出動鎮壓的可能性比較高,因此結果可能比香港慘烈,屬於高風險高效益的社運類型。

佔中對台灣的影響,完全不同。台灣人本身有深厚的大型社運經驗和傳統,大規模佔領已發生過很多次;然而,香港這次運動絕非對台灣沒有啟示。台灣人不僅從中看到中共對付港人的手段如何蠻不講理,還看清楚了共產黨如何違背所有對港人的重要承諾;如何通過經濟控制,迫使港人在政治方面聽話、歸邊、服從;如何收編傳媒、商賈、學者乃至黑社會,為其政治目的服務;如何把「一國兩制、高度自治」的地方變成一個直轄市還不如的下級政權。

佔中提醒台灣人:中共的腳步近了,不能利慾薰心,要頭腦清醒,要為台灣的自主永續作必要付出。

《信報》特約評論員

【註1】2010年第六次全國人口普查數字
【註2】同上
【註3】《遠見民調》2014年9月台灣民眾統獨觀數字見下列連結http://www.gvsrc.net.tw/dispPage ... amp;dbid=3470363284
【註4】具體數字難計算,因為港人移居海外之後,不少人交替回流;可參考Ronald Skeldon、Edward Vickers等的著作及http://immigrationinamerica.org/556-hong-kong-immigrants.html。

2014年10月21日星期二

葉一知: 窮人對社會毫無貢獻?




這是今天網上最熱列討論的問題,源於(又係佢條……)梁振英在訪問中一番話。他表示,如果採用公民提名,月收入低於1,800美元(14,040港元)中位數的香港人將主導選舉,行政長官候選人將只關注月收入低於1,800美元的那一半勞動人口。

他這番話可以理解為:月入低於萬四,不應有平等選舉權。沒錯,用語言偽術來看,他「絕對沒有說過」,但他的說話絕對有這個效果。

這個問題,跟某些人常說「交得越多稅應該越多權利」的權貴,一脈相承。教通識時久不久跟學生討論這個問題,具體來說,可思考兩個問題:
1. 窮人是否對社會沒有貢獻?
2. 怎樣衡量一個人對社會的貢獻?
本文刻意不談什麼人權、平等等高層次問題,因為香港人愛實際,我就跟大家談實際。

一. 有沒有能預知自己交多少稅?
交稅越多,越有貢獻,是最不實際的想法。首先,今天交稅多的人,會否有一天事業和生意*sorry*,變得破產、拿綜援,即要倚賴政府過活呢?又或日捱夜 捱,捱出一身病,要倚靠政府醫療系統呢?甚至早夭,被迫終斷了「貢獻」呢?這當然大有可能,金融風暴、科技股泡沫、沙士和金融海嘯,不是造就一些「原來交 很多稅突然交很少稅甚至不用交」的人嗎?如果是這樣,這批人憑什麼在富貴時聲稱「我貢獻多所以我應有更多權利」呢?而當這批人不富有時,又是否願意放棄你 本來享有的權利,包括選舉權呢?

同樣,除了富二代外,今天大部分香港中上階層都自詡「獅子山下精神」的產物,意思就是:我當初很窮,但我憑苦幹創出一番事業。換句話說,今日這群既得利益 者未發跡前,是今日梁振英眼中的「廢物」,不配有權利,更不配有借政治選舉爭取福利的權利——連選舉權都沒有,想選幫你脫貧的代表也不可能。

簡單而言,即使以收入或稅款來推算貢獻,誰有資格斷定一個人在社會上的貢獻多寡呢?根據香港人引以為傲的獅子山下精神,每一個基層都是潛在的成功人士,是 社會潛在的極大貢獻者;以香港過去十多年的金融危機來看,每一個中上階層都是潛在的負家產,是社會潛在的負資產。那麼,政府只按現有收入劃分貢獻者和負累 者(姑且政治不正確暫時使用這個字眼),你覺得公允嗎?


二. 有常識的政府都希望有向上流動
文明社會中,有沒有一個這樣思考的政府:「政府不希望基層將來有更高收入,不希望他們有多交稅的一天,不希望他們在稅收上有所貢獻,我們只要致力維護現在多交稅的人,便是最好的管治了。」

又是談實際的時候:不是說好發展知識型經濟嗎?知識型經濟中最重要就是學識,有學識的人自然收入或未來潛在收入更高,換言之就是多交些稅。你叫人不斷去進修,配合經濟轉型,但同時覺得這些進修中的窮人,毫無貢獻,不想給他們權利,是不是思覺失調?

一個政府,當然希望越多人有高收入,GDP才會上升,因此為基層提供恰當的福利和權利,是協助他們向上流動,而並不是某些權貴不屑說的「福利養懶人」。


三. 你的成就完全因為你努力?
努力,是成功的必要條件,但不充份。例如,你很努力要成為一個商家,一個資本家,但送你到北韓,你會成功嗎?一個人的成功關乎社會環境,包括政治條件、地理因素、基建、教育制度等等。
一個政府,理應為弱勢社群提供協助,而這些福利是中上階層沒有的。我們又談實際:中上階層已有很充足的優勢,他們可以為自己和下一代提供更好的上流條件, 但基層不能這樣,為了讓他們向上流動,政府自然要為他們提供協助。因為我們在第二點已認定,一個有常識的政府是希望更多人可以向上流動,以創造更高的 GDP。
最近,朋友問我有沒有電腦捐出,原來他學校有一個中五優異生因為家貧,沒有電腦做功課,所以希望有人幫助他。碰巧我公司多了一部舊機,便轉贈予他。這個例 子最直接和簡單:他們一家可能都是綜援戶,他們一家按梁振英的說法,都是無貢獻應被剝奪選舉權的人,但他們有一個是優異生,是將來潛在的貢獻者啊。可能有 人反駁:那是優異生當然要幫嘛?這也很可笑,優異生可能太明白是非又沒有成人的計算,走去佔中,結果將來找不到好工作(我假設而已);一個成績差劣的學 生,將來也可有莫大成就——李嘉誠是穿膠花的,Jamie Oliver有讀寫障礙,但以交稅而言他們今天極有貢獻啊!
他們可以有多少福利去向上流動,是要社會討論的。但如果窮人沒有選舉權,議會就沒有可代他們爭取權利和福利的人,政策一面倒傾向商家,他們就沒有條件去創造成就,跨代貧窮就越來越嚴重。


四. 貢獻真的用收入來衡量?
以上是刻意將貢獻與收入掛勾,來滿足一些「有錢應大晒」的奇人。但事實上,一個人對社會的貢獻絕對不是用收入來衡量。很簡單,如果你認為收入萬四以下的人沒有貢獻,那麼他們不如全部拿綜援,他們的工種由萬四以上的人來填補,你願意嗎?

雖云職業無分貴賤,但有些工種總是很多人不願做,例如掃街倒垃圾(只是例子不是歧視)——我們又談實際:一個社會總要人來倒垃圾吧?如果基層不做,這個社會不能運作下去,那麼中產來做,好嗎?如果你覺得不好,為什麼你賤視基層,覺得他們沒有貢獻呢?

這個道理其實非常顯淺:螺絲一點不值錢,但一部機器可以沒有螺絲嗎?你不感激基層在維護社會運作,還怨他們沒貢獻,對他們呼呼喝喝,還要剝奪他們的政治權利嗎?這麼顯淺的道理為什麼會想不通?因為人太易自傲吧!

說到梁振英的「14K論」,收入萬四以下有很多是初出茅蘆者,他們因為在工作中能累積經驗和學識,所以雖然薪水不高,但未來卻大多收入可觀。梁振英連這批人的政治權利都可以剝奪,看來他只認為14K對他最有用,13.9K及以下便毫無用處了。



五. 談一個不實際的問題:公義
講完實際,講一個好唔實際的社會公義問題。一個文明社會,不是一個森林,森林奉行弱肉強食定律,但因為人不是禽獸,所以用制度、法律等去重建一個較不弱肉 強食的社會。「收入高但福利少」和「收入少但福利高」,根據「多勞多得」的原則,是不公平的。但照顧弱勢的概念從來不是出於「公平」,而是出於關愛,或者 說,用「不公平」的制度去彌補上天的不公平。例如,為殘疾人士興建設施,是用很高的成本去服務很少數的人,既不符成本效益,也不公平——為什麼殘疾人士不 和健全人士公平競爭設施?為什麼他們會有公帑興建的特別通道而健全者沒有?原因,不就是出於「有能力幫助弱能者」的公義原則嗎?

再談到成本效益,為少數人興建設施,咪好唔抵?但沒有人天生喜歡殘疾,如果事事講求所謂的公平和成本效益,將心比心,如果有一天自己、下一代、親人或朋友等不幸變成殘疾,你又希望自己或他們得不到幫助嗎?最重要是,人活着就有風險,你是無法預知將來。

如果,我們把「基層」代入以上討論,你認為他們的政治權利應被剝奪嗎?

小結
比起梁振英,我蠢太多,至少沒有公司給我五千萬元又唔使我做任何嘢,足證我智不及他。但連我也想到的事,我不認為梁振英會想不到,他一定知道會惹起民憤,挑起更多衝突,但他仍然說,他是想矛盾更大,想更亂嗎?我真係摸不透他的心,權力是會令人變成瘋子!

左仔: 民主、民粹與福利主義

十月二十日梁振英接受〈紐約時報〉的訪問,訪問中特首提到「若這完全是數字遊戲,由多數人決定,你一定會爭取月入低於1800美元那半數香港人的支 持。」、「這樣,你最後的政治政策,亦會傾斜到這部份人。」簡單來說,就是認為政治政策會因為領袖要爭取多數人支持而向基層人士傾斜,因而反對以增加數字 來提高廣泛代表性。言論引起軒然大波,有人指責梁振英的言論意味大部份人不能擁有平等選舉權。

其實民主化會否增加福利,甚至因為民粹而導致福利主義的出現,一直備受學術界關注,亦有不少學者對此作出研究。政府及商家一直以此論點來反對香港的民主化,他們認為曾選會增加福利,因而會增加政府財政負擔,甚至削弱香港自由主義市場經濟的基石。然而,事實是否如此?

二零零四年,香港中文大學社會工作學系社會福利實踐及研究中心曾經對民主化與社會福利作出研究,研究由該系系主任鄧廣良講座教授、研究員張宙橋博士及助理教授黃洪博士負責。研究顯示立法會的民主化與福利呈負面關係。



根據圖一,我們可以觀察到在一九八五年起撇除趨勢影響後的立法會直選及間選比率上升時,撇除趨勢影響後的實質人均福利開支卻持續下降。一九八五年,就正值 當時港英政府於立法會引入首次間接選舉,隨後於九一年引入直接選舉,並於九五年首次完全以選舉方式產生立法局議席;而在地方層面,港英政府實行於1985 年區議會選舉以後,所有官員不再出任區議會議員,各區區議會主席由當區議員互選產生。

鄧廣良教授總結說:「民主化程度, 無論是以立法會中地區直選議席、直接選舉議席、還是以選舉議席的比例來量度,對於狹義福利開支 (社會福利) 還是廣義的福利開支(包括社會福利、教育及醫療, 或稱之為民生開支)均沒有任何明顯的正面的影響。」1

鄧教授進一步指出:「與一般人的估計不同,研究發現在1985 年至 2002 年期間,立法會的選舉議席比例與人均民生開支呈現顯著但屬負面的影響,亦即是說這段期間,民主化程度愈高民生開支反而會減少。」
由此可見,香港歷史回答了我們,民主化是不會增加福利的。

有人可能會反駁我,認為以上報告只反映了港英時期的民主化時期,而且只局限於立法會及區議會,不能證明將來香港的民主化會否造成福利主義。
面對此論點,我唯有從其他仍然存在於現今香港的論點來回應。

首先是香港的經濟制度。香港自開埠以來,一直以自由主義市場經濟作為經濟制度主體。低稅率、積極不干預政策及低福利,是香港發展成國際金融中心的重要經濟 方針。香港政府,甚至是中央政府,都深明此道理,因此他們會歇盡所能去維持自由主義經濟作為香港獨有的優勢。多福利,自然稅率就會提高,要低稅率,又要多 福利,「又要馬兒好,又要馬兒不吃草」,世間那有此道理。

而且根據基本法第107條﹕

「香港特別行政區的財政預算以量入為出為原則,力

求收支平衡,避免赤字,並與本地生產總值的增長率相適應。」
因此,只要香港的自由主義政策,以及中央政府與基本法仍然存在,即使將來有特首或立法會嘗試提出過分福利的政策,都很大機會被否決。
其次是香港的民意。香港科技大學社會科學部副教授成名曾於文章《普選改革的主要爭議﹔過量福利與功能組別》指出,香港人一直強調「獅子山精神」,堅持自給自足與自食其力。
舉例來說,在2003年1月,香港大學社會工作學系的齊銥教授估計,至少有十五萬名長者幾乎全靠每月705元的「高齡津貼」過活。他們雖然有資格獲得「綜合社會保障援助」,卻因為上述標籤而未有申領。

除此之外,筆者在2005年進行了一項有關公眾對福利及貧富不均的問卷調查,發現了即使貧富差距加劇,香港人還是傾向認同一個講求競爭、財富按個人成就分 配的社會。受訪者認爲,香港是一個低稅率的社會,個人應該為自己負責,而非依賴社會福利。只有25.5%的受訪者喜歡香港成為一個有大量社會福利,但是高 稅率的社會;而71.1%的人們喜歡香港成為一個低稅款和個人對自己負責的社會。2
另外,根據二零零四年中大社工系王卓祺教授、莫邦豪教授及香港亞太研究所王家英博士負責研究的《香港民主發展會否帶來福利主義?-民粹主義的論證 香港中文大學社工系發表社會福利指標研究報告》,報告的調查數據顯示:
調查發現在一千多位被訪者之中,認同福利主義者只佔極少數。超過八成的受訪者認為政府只對有需要/有困難的人負有福利責任;超過 一半的受訪者認為政府提供的福利應止於基本需要水平。並且,六成的受訪者認為申領綜援是社會援助而非公民權利。此外,有三成二的受訪者願意盡公民責任,表 示願意交多些稅予政府以改善社會福利(表一)。
數據重整的結果顯示,支持福利主義的被訪者並不足百分之三,而持反對福
利主義的被訪者則達到四成,中間立塲的被訪者亦有五成六。總體來說,香港民意
絕對不支持福利主義政策;但卻不可以說某些福利主義政策一定得不到民意的支
持,但它的推行會甚為艱難。(表二)。((王卓祺博士、王家英博士、莫邦豪博士:<香港民主發展會否帶來福利主義?-民粹主義的論證 香港中文大學社工系發表社會福利指標研究報告>,2004-8-31))

由此看來,香港人普遍並不支持福利主義,甚至對某一福利政策的推行亦持保守態度,可見香港出現福利主義的機會甚微。

總括而言,香港的民主化進程與增加福利並無太大關係,而且香港的自由主義政策,以及香港人的文化,都不利於福利主義萌芽,甚至是推行福利政策,亦要步步為營。此結論除了反駁了梁振英的論述之外,亦希望可以給福利派的左翼朋友一個小小的反思。