陶傑: 說「富二代」

香港的電視人拍紀錄片，旁白另有大學畢業的人「撰稿」，請來主持人，叫他照稿子念。

最近我做一個節目，介紹學問家饒宗頤。旁白的撰稿人，是一個溫文爾雅的年輕人，聰敏好學，沉默敦厚，一直在旁跟場。

我看到手上的旁白稿，講到饒宗頤老先生的出身，意思是：饒家很有錢，但饒宗頤對財富沒興趣，他選擇了學術。旁白有一句：「饒宗頤教授出身富二代，卻成為學術大師」。

我拿着紙張，對撰稿人笑着說：這句話，你叫我陶傑來念，我念不出來。

攝影師和收音員有點意外。我說：「我念不出來，因為『富二代』這個名詞。『富二代』是中華人民共和國『改革』時期的名詞，指高官、礦主、國企上市公司主席的子女，他們平時開法拉利、保時捷，穿Prada和阿曼尼，有遊艇和私人飛機，但是沒有品味修養，這叫富二代。」

把饒大師稱為出身「富二代」，饒公年輕時有點像瓜瓜、果果、豆豆、羊羊之類的豪奢消費人物，這是文字的聯想。你這樣稱呼一位民國時代的學問家，我想，對饒宗頤先生，德高望重，有點不公平。

中國從前有另一類名詞，像「世家」──史記裏就有一卷專講春秋戰國的「世家」，指有財有勢的望族。「世家」不僅有錢，但在舊時的中國，有錢還要追求文化，所以許多商人，即使勾結了官宦，做生意成功，即刻會請先生來教小孩讀書。豪宅有妻妾婢僕的卧室，有客房，必有書齋，請先生教小孩拜過孔子，啟蒙背書。

教出來的，絕不是今日中國通稱的「富二代」。今日中國的富二代、官二代，歐洲名牌和靚車豪宅有大把，但腦袋裏是空的。

富二代就是富二代，不是「世家子」。官二代就是官二代，孔捷生先生將大陸的高官子女叫做「簪纓世族」──簪纓，是古代貴族子弟別在頭上的冠飾，有銀造的針器，也有紅色的綵帶，這樣的冠飾，是一種圖騰，都是一種貴氣，就像蘇東坡說周瑜：「雄姿英發，羽扇綸巾」。

今日大陸的官二代，就是官二代，不成為「簪纓世族」，他們的上一兩代是紅軍赤衛隊之類，亦不成「世族」的資格。正如江青，只是毛澤東的「愛人」，不成「夫人」。以此帶頭，今日大陸官員介紹自己的女人，稱為「這是我夫人」，會令余英時教授這樣的有識之士嘔吐的，對不對？

阿離: 星期日現場 - 恭賀劉副局長的備忘短札

當日劉江華落選，不少人熱烈地彈琴熱烈地唱，慶祝者大多目為一則大快人心的笑料；看到一班沙田老街坊印橫額、辦大食會祝賀，只更覺抵死誇張；然而吃花生者不知道，在「普天同慶」背後，是歷經三十年的創痛心結。劉江華在乙明鸷的舊戰友雲叔說﹕「這一生最錯的一件事，就是幫他助選」。說起往事，坐六望七的大男人們，老淚縱橫。

在香港從政，死守民主路線的，抗戰二十年亦無出頭；轉ɜ投誠的，平步青雲，卻傷掉萬人心。《天與地》的泉叔說，「一個聰明人，他只有一條路可以走﹕就是當好人。要是他走相反的路，他會愈踩愈深，回不了頭」。不回頭不要緊，筆者為副局整理一則備忘，以賀升官之囍，並作警惕。

今日的重炮手，由一個基層屋鸷育成。80年代早期，乙明鸷互助委員會成立，一眾幹事見劉江華為人師表，亦是一臉純正的年輕文化人，即請他出任文書；後在區議會選舉中，街坊推舉他伙拍青年中心幹事黃匡忠參選，從此踏上政途；其中一位互委會開山幹事憶及，當時的他，「沒甚地位，頗謙虛」。劉江華73年畢業於聖保羅書院，77年完成師範課程，83年到英國修讀教育社會學，執教鞭6年。貴為公共及社會行政學碩士的他，政治根柢比工程學出身的譚志源打得更厚，不論在學術或現實操作中，大半生都和政制打交道。

情義值千金，街坊為他仆心仆命

他的前半生，位置於一個情義值千金的時期——一個為公義萬事不計較的年代。85年區議會、86年區域市政局選舉，憑藉乙明鸷一眾死忠街坊不遺餘力的協助，劉由一個寂寂無聞的書生，搖身一變為雙料議員。一班幹事當年日以繼夜地為選戰掏心獻錢，把家中的擴音器、咪高峰照搬出來，熬湯慰勞不在話下；勞苦頻撲只一個心願，就是大家安居樂業，沒其他，「你認為他有這樣的潛能，因此捧他出來。如果你捧他，是不是會用心去幫他策劃每件事，仆心仆命的為他？正如球迷捧球會，輸波會偷偷躲起來哭，就這種心態，並不是你給我利益，給我吃蛇宴。即使是他們的慶功宴，佈置和食物都是我們自己拎錢去搞的，從來不問回報。」

幹事猶記得，六四事件時劉還是支聯會成員，「沙田中央廣場設置了一個靈位，是他老人家親自走出來講，『今日係我懐鮋國殤日』，我好記得這句說話。」

「他為人道德 我們不接受」

現任乙明鸷區議員丘文俊在當選之初，驚訝於居民那恍如重光的喜悅；新生一輩不知道，那些快樂眼淚背後，是16年的遺痛。91年立法局選舉，劉江華是7號，拍檔黃匡忠是2號，競選口號是「投2、7」；後期形勢滑坡，有人深知當選機會不大，一句「咩7都好，唔好投2、7」，捨棄拍檔。幫他助選的街坊得知這般手段，心痛得躲起來哭，老街坊葉太憶道，「那時極辛苦，選戰打了一年，中途得知他轉了ɜ，個個攬住喊」。選舉敗北，劉慢慢和街坊走遠，雲叔說，「我們感覺到他開始變了，為權力，不是為街坊，只是向利益走去」，劉隨即退出港同盟，自成公民力量，後更加入民建聯，成為狙擊泛民的第一號打手。那處飯香過那處，離合在政治世界純屬正常，「我們不怪他，但他的為人、道德，我們不接受。」幹事說。

不能原諒，因着一位故人，「繆叔是互助委員會的主席，當年他動用了委員會的資源、中心會址，幫他（劉江華）策劃整個競選，幫他應酬交際，一直扶持」。繆錦濤是劉的師父，對他一手提拔，睜眼看他改變，痛在心。94年區議會選舉，街坊推舉繆叔參選，先天性小兒麻痺的他，行動不便成為被對手攻擊的弱點，一句「選邊個都得，唔好選個跛鮋」，老街坊記到今天。後來繆叔以283票之差輸給公民力量林康華，劉江華則在秦金自動當選。繆叔為人老實敦厚，生前從未控訴劉半句，說到痛心處也只是長嘆，「沒有繆叔沒有他，無明恩同乙明鸷班街坊，亦可以說是沒有他。而他當選了、入了民建聯後，就再沒有回到乙明鸷，面對一班街坊」。繆叔逝世的追悼會上，黃匡忠拉着行李趕回來，而劉江華身影杳然。

誰看對人，誰看錯人？

「如果他老人家肯親自來跟我們談話，就讓他表白一下自己這麼多年來的心路歷程。不講政治，只講人格。政治是無得講的，你食那碗飯就要講那邊的說話，這個大家都理解」，幹事說，「人在做天在看，你是否覺得自己當了副局長，就會食得安著得落？撫心自問吧！」若劉副局要落區聽民意，第一站何不回到老家乙明鸷？

「為何他落選會這麼多人慶祝？除了市民要諗一諗，特區政府都要諗一諗，究竟這個是一個什麼的人？老實講，他們個個都是才俊，無理由諗唔到，不過是不去諗」，幹事朗聲敲問。當日劉落選，遠至紐約也有賀辭越洋贈興，「這麼多年來，他在議會怎樣捩橫折曲，怎麼做打手，好多人都看到」。互委會舊街坊一臉認真肅然地印製「普天同慶」橫額慶祝，但原來還有另一個版本，「如果那條banner掛出去，劉江華三晚都瞓唔着」，因着憐憫和道義，這面橫額從未張揚。三十年的恩怨，難解心結猶在，老街坊仍不願謾罵發泄，只以雲叔一句作結：「我們睇錯了人」，「為什麼會找了這樣的人，令大家今日跌到這個深淵呢？」

劉副局長，不要遺忘人民的情義

劉江華在91年出版的碩士論文文集《民意代表 代表民意？》，研究區議員的議會行為，及與選民的關係和互動形態，歸納出三種議員的角色形態，分別為個人判斷先行的「受託者」、選區意願為先的「代表者」和兩者中間的「政治者」；還有選區、地域和全港性的三種議會行為取向。然而，紮實的理論分析中少提了一個現實形態：以個人取向為先的「投機者」。政治不只是個人的理性選擇計算、輸贏賺賠考量，還有只體現於實踐而不能空口白說的，以公眾福祉為先、關懷弱勢的道德義理。政制往往與公義、平等、民主，唇齒相依；一段魔鬼細節，一個不公制度，斷不能達至整個社會的民主公義。

劉副局長，不要脫離你曾書寫口述的民意；不要遺忘，人民的情義。

吳偉明：《在日本尋找中國》導論——中日在歷史互動中塑造現代性及身份認同

自古以來，中日是關係極其密切的東亞近鄰，彼此在互動中成長。雖然「一衣帶水」、「同文同種」等老調並非客觀的學術陳述，卻多少反映中日兩國人 民的主觀感情。[1] 中日在地理上絕非「一衣帶水」，歷史上多少使節、商人及僧侶被相隔兩地的汪洋大海吞噬。既非太近、亦非太遠的距離令歷代日本在吸納中國文化時，能夠保持自 身文化的主體性及民族意識。身處中華文化圈外圍的日本善於將中國文化本地化，以豐富日本文化的內涵。

日本自古受中華文化薰陶，唐風興起，與和風互相輝映及融合。即使日人自隋唐以來積極吸納中國文化以開拓其現代性，但從未因此忘記自身的民族及文 化認同。以修史為例，奈良前期朝廷差不多同一時間編纂了兩部史書：《古事記》(712)及《日本書記》(720)。前者借用漢字作日文音標，內容充滿本土 意識；後者用中文寫成，而且體裁、甚至故事多參考中國史籍。這種二元文化發展取向正代表日本文化與中國文化似近還遠，若即若離的微妙關係。[2] 即使到了儒學、漢文及唐風大盛的德川時代(1603-1868)，儒者從未忘記日本人的身份，並努力將儒學本地化。[3] 其實不少德川儒者同時也是神道家，甚至明言或暗示儒學中心已東移日本。即使造夢見中國三代聖賢及講漢語要使用中國人口音的大儒荻生徂徠 (1666-1728)也絕非忘本之中國崇拜者，他只是想借古代中國為德川日本所用而已。德川儒者對中國的感情十分複雜，多抱厚古薄今的態度，他們也許仰 慕中國三代聖賢之遺風，但對眼前中國卻評價不高，甚至以滿清為夷狄入主的「他者」(the other)。儒者兼兵學家山鹿素行(1622-1685)便蔑稱清朝為「外朝」及「異朝」，認為日本才配稱「中華」及「中朝」。

近現代以降，時移勢易，主客互換，日本反過來成為中國尋找現代性(modernity)及身份認同(identity)時的重要參考。在兩國政 治外交緊張，甚至兵戎相見之際，中國從日本引進現代語彙、制度、技術及思想。日本從昔日被中國人忽視的「東夷」及「倭人」，搖身一變成為可敬可畏的世界級 強國。相反，對日本人而言，中國從以往的「上國」淪為「他者」，他們對中國形成「貴古賤今」的態度。[4] 中國人的抗日意識及日本人的「支那批評論」都有助兩國建立及鞏固近代國家的意識形態。

近現代中日在互動中尋找及塑造現代性及身份認同。現代性是指在近代化(modernization)及全球化(globalization)下 的文化趨勢及價值取向。究竟如何將西方標準及自國傳統融合成為中日知識份子的共同關注。近現代日本經歷從明治初期的熱衷西化，至明治後期的回歸日本及東亞 傳統，直至戰後日本才尋找到適合將西方標準及自國傳統融合的歷史士壤。對中國人而言，在西方及中國模式外，還有日本模式可供參考。[5] 近百年中國在多方面尋找現代性時，日本總是陪伴左右。反日情緒無礙中國向日本取經的決心。清末民初，日本是中國政治改革的模範，戰後中國經濟現代化多借助 日本，當今日本流行文化成為中國發展文化產業的重要參考。[6]

身份認同是指在近代化及全球化下的民族及文化認同，涉及在日本人、中國人、東亞人及地球人等錯綜複雜及重疊的身份中如何取捨及決定優先次序。 [7] 在尋找自我(self)時，中日均不時以對方作為「鏡像自我」(looking glass self)，彼此十分在意對方對自己的看法，並在對方身上看見自己。

現代性及身份認同是近現代東亞史上的兩大重要課題，對理解中日交流史很有啟發。承蒙日本國際交流基金的慷慨資助，我們在2010至2011年度 結集北美、日本及中國兩岸三地的代表學者，組成十多人的跨國研究團隊，從事「從近現代日中文化交流看現代性及身份認同的探索」(Searching for Modernity and Identity in Japan-China Cultural Flows in the Modern Period) 的研究項目。本書跟一般中日文流史的論文集有所不同：第一，這不是傳統的歷史研究，而是跨學科的研究成果。執筆者來自不同的學術背景，各自從擅長的領域撰 文，從歷史、考古、思想、書法、教育、電影及流行文化等不同角度，探討近現代中日兩國如何在對方身上尋找及塑造現代性及身份認同。第二，這不是拉雜成書的 論文集，而是有主題的研究成果，所有文章對瞭解近現代日中兩國的現代性及身份認同均有啟發。第三，這不是單方面強調日本如何影響近現代中國的陳述，而是以 中日歷史互動為切入點的分析。第四，本書非以專家同行為重要對象，而是針對廣大的大學生，希望加深他們對東亞歷史及文化的認識及興趣。

本研究在結構上分三大部份：文化交流篇、思想交流篇及政經交流篇。文化交流篇重新檢視近現代日本對中國的複雜情懷及從考古與流行文化所反映的中 日文化互動。明治日本的中國情懷十分複雜矛盾。在近代化的過程中，不少日本人對中國失去昔日的敬意，儘量與其保持距離，甚至以它作為反面教材。[8] 福澤諭吉(1835-1901)的「脫亞入歐論」及岡千仞(1832-1914)的「支那三毒論」(經毒、煙毒及貪毒) 便是這種貶中態度的代表言論。支那批評論在明治文化人之間十分普遍，也可說成為當時一種主流的中國觀，這方面的研究相當充實。明治日本其實有其傳統及親中 一面，例如漢詩及漢學塾十分流行及明治領袖在政治及軍事決定時參考《易經》的占卜。[9] 黃天、王寶平及王曉秋的論文讓我們窺見明治日本人在支那批評論以外的另一種中國情懷，書法家、漢學家及文人墨客對清末民初的中國同行依然尊敬有加，而且積 極跟他們交流與學習。在書法及漢詩等傳統文藝上，中國仍未失其指導者的角色。傅佛果(Joshua Fogel)的研究顯示中日相關的考古文物(金印)如何塑造日本人的自我認同及學術的現代性格。從德川中葉至今，日本學界為金印的五字刻文如何解讀費盡思 量。明治學界用文字訓詁帶出實証學風，透過解讀金印刻文重新思考作為日本人的意義何在。祖運輝及吳偉明則分別從電影及動漫審視身份認同及現代性的形成。戰 後中國電影中日本人形象的變化反映中國人在不同歷史階段尋找新的身份認同。從早年正邪分明的二分法到現在亦正亦邪的日本人形象，中國電影不但脫離泛政治化 的權力支配，也反映中國人在尋找現代性及身份認同時，其關注從獨特性(particularity)過渡到普世共通性(universality)。日本 人透過小說、漫畫、動畫及電子遊戲改造中國三國歷史，這種文化改造雖然引起中國一些文化原教旨主義者(cultural fundamentalist)的攻擊，但是從文化全球化(cultural globalization)的宏觀角度而言，這不但是日本人對中國傳統的致敬方式，更是一種將中國三國歷史據為己有的文化挪用(cultural appropriation)。

思想交流篇探討中日文化交流的主客互換現象。早於德川時代已有日人挑戰中國的華夷之辨及中華世界秩序，甚至認為日本才配稱「中朝」，日本才是繼 承三皇五帝及周孔之道的地方。[10] 明治維新以來，日本不但在政治、經濟及軍事上取代中國成東亞盟主，在思想文化上也要爭取正統及優勢。沈薇薇、徐興慶及王海的論文，分別透過剖析大隈重信 (1836-1933)、小室信介(1852-1885)及司馬遼太郎(1923-1996)的中國觀，明確反映明治以降日本人將日本取代中國作為東方文 明代表的觀點。以大隈重信為例，其主張的「文明調和論」是西洋文明及以日本為首的東方文明的調和，中國文明早被邊緣化。對大隈來說，中國傳統的精華已被日 本吸收，當今積弱的中國只有向日本及西方學習的份兒，而日本願作其「監護人」。小室信介西遊中國後，如很多明治時期訪中的日人般，在目睹晚清朝野的積習流 弊後，對中態度從景仰變成蔑視。司馬遼太郎探索中國文明的本質，得出儒家思想鼓吹漢族中心主義，阻礙中國文明發展的觀點。對反對漢民族中心說及中華思想的 司馬來說，東洋史去中國化是一理所當然的事。任達(Douglas Reynolds) 及陳瑋芬的研究顯示日本在近代化的過程處處優於中國，學習日本成中國邁向近代化的捷徑。任達探討翻譯西方著作與現代化的關係，指出近代中國人依靠日人翻譯 的西方著作吸收西方知識，其中以百科全書至為重要，有助清末民初中國人尋找現代性及身份認同。陳瑋芬比較近代中日女子教育，發現日本不論在理念及實踐上都 優於中國。陶德民的文章讓我們明白日本人研究中國時背負的意識形態包袱及身份認同危機。究竟日本人閱讀漢文時是否需要像中國人般「直讀」（或「音讀」）？ 還是應該沿用日本行之已久的「訓讀」？這古老問題從德川至今一直纏繞着使用漢語的日本人。[11]

政經交流篇將亦敵亦友的中日政經關係呈現眼前。日本改革政治及經濟的經驗成為近代中國的重要參考，日本人亦積極參與中國的政經活動。可是在另一 邊廂，近代日本對中國的野心表露無遺，不斷加強對中國政經的控制。在這種形勢下，中國人跟日本人合作務必倍加小心，企圖在不損民族尊嚴及利益的原則下，借 助日本的經驗及實力，發展中國的政治與經濟。[12] 換言之，就是以中國人的身份，借日本之力推動現代化，因此身份認同及現代性持續呈現緊張狀態。薄培林及貴志俊彥及的文章分別論述吞併琉球及日本侵華的記 錄。若前者代表日本挑戰中華帝國的秩序及周邊利益，後者則是在直接侵犯中國的主權及核心利益。歷史發展往往十分弔詭，中國向日本學習的時期正是日本侵犯中 國的時期。村田雄二郎、尤怡文(代表) 及遲王明珠從立憲運動、教科書出版及銀行融資看近代中日政經交流的本質。張謇的立憲運動，商務印書館的教科書出版及上海申新紡織向日方的借貸都是中國借助 日本之力開展現代化的例子，他們同樣受到民族主義的衝擊而受挫折，可見現代性及身份認同兩者不時存在矛盾及緊張關係。

在全球化急速發展的今天，傳統以血源、地域及習俗為依據的身份認同開始變得模糊，人們透過消費及生活風格(lifestyle)去尋找及釐定自 己的身份。[13] 現代性的定義亦從以往重視的政治、經濟、外交及軍事等「硬力量」(hard power)，擴大至傳媒、流行文化及價值觀等「軟力量」(soft power)。身份認同及現代性的概念需要重新詮釋。希望這個研究計劃能夠加深我們認識近現代中日兩國如何在歷史互動中互相影響及塑造現代性及身份認同。 這只是一個開始，期待日後出現更多從跨學科角度對當下的中日交流作深入及全面的調查及分析。

家常便飯﹕萬年油炸到變質！

【明報專訊】大家都在談論地溝油的問題。

是的，地溝油有高水平的致癌物質，實在可怕，但其實這只是食肆用油眾多問題之一，需要關注的地方還多着呢！

用來炸食物的「萬年油」便是其中之一。

高溫油炸 減煮食時間

大多數餐廳的餐牌或多或少都會有炸品這個項目，除了是因為要迎合很多愛吃香口食物的食客，另外一個重要的原因是，用高溫油炸，可以大大減少煮食時間。油炸食物能均勻和快速地將食物加熱，從冰櫃拿出來的薯條，在預熱至攝氏180度的焗爐內，需要二三十分鐘才能焗透，但用油炸，數分鐘便搞掂，快餐店可以用很少的時間做很多，出貨出得愈快，賺回來的便愈多，故快餐店如家鄉雞、麥當勞等，炸品是重要的項目。

用油將食物高溫加熱是一個連科學家也未能完全了解的複雜化學作用。有別於一些不會在煮食時改變的導熱物質，如熱空氣（焗）、或熱水（蒸、煮、烚），將油加熱，會令油的化學性質大大改變。用油炸食物，油會與食物中的水分、蛋白質、碳水化合物、維生素等產生化學反應，油會變質，食物的分子也會改變。食油由本來只有純正的三酸甘油脂，會變得「立立雜雜」，含有過千種不同的化學分子。其中一些，如丙烯鉟胺（acrylamide）、過氧化物（peroxides）和乙醛（aldehyde）等還是毒性很高和致癌的。

愈用得久 愈多極性物質

有別於油脂本身，在高溫反應下，新產生的分子（來自食油和食物）是有極性的（polar material），油用得愈久，油中極性物質便會愈多，很多用來快速測試食油質素的方法，便是利用這個特質。一些國家都有法例規管炸油的品質，其中一些便是利用有極性物質的含量，例如西班牙、法國等，規定炸油中不能有超過百分之二十五的極性物質含量，而中國法例容許的水平則是百分之二十七，而且違規是有罰則的，但香港則沒有相關的法例。筆者也不會建議大家買測試食油質素的試紙回來試餐廳的油，首先消費者無從得知這些試紙的準確性，另外，大概不會有餐廳東主會讓外人進入廚房「搞搞震」。

當然，發煙點比較高、脂肪酸比較穩定的油（如花生油、棕櫚油、椰子油等），不將油過分加熱，炸的食物沒有太多雜質等，炸油的「壽命」可能會長一點，但無論如何「高質素」的食油，如果用上「萬年」，同樣會出現問題。不是很多食肆會用地溝油，但都有可能有一鍋萬年油，故在外，還是少吃炸品為少。

筆者不會大力推薦在家裏炸東西吃，偶一為之尚可以，在家吃可能比在外吃炸品較安全，因為知道用什揦油，然而，家裏的炸油也同樣不能翻用多次。

陶國璋: 從哲學看電影﹕心靈的追尋——《少年Pi的奇幻漂流》

我問過許多朋友，《少年Pi的奇幻漂流》好看嗎？意見竟然分歧，有朋友說覺得很沉悶，人真的可以跟老虎一同生活嗎？劇情很難明白，只不過畫面和特技還不錯；有朋友卻高度讚賞，認為是李安登峰造極之作。

喜歡這套電影的，大多有宗教信仰或者較為溫情。例如一位朋友說末段看到Pi與老虎劫後餘生，老虎一躍走入森林，頭也不回，Pi哭了，他也哭，覺得很感動，老虎與Pi在海難共處了二百多天，離別時，頭也不回，不是很傷感嗎？我相信這只是溫馨的聯想，因為觀眾逐漸愛上了李察．柏加，投射為人與動物的感情，我認為這場景另有寓意。

第一個印象，我覺得李安的定位出現了問題﹕3D電影給人一種商業賣點的感覺，大家其實是預備來看《阿凡達》的，但劇情卻非常隱晦，寓意深遠，對只喜歡看商業電影的觀眾來說會相當吃力，所以迷上《臥虎藏龍》的觀眾應會失望。

前段引介Pi的名字，家庭背景、動物園的生活等不及小說豐富，這其實是文學與電影之間的鴻溝，太短的影像分鏡篇幅不足以塑造Pi的個性，甚至有點悶場，直至Pi餵飼老虎李察．柏加，高潮才初現。我覺得李安不需要過於忠於小說，前段多些對人性的二元性描繪，或者會引動觀眾早一點領會李察．柏加其實就是Pi自己。

人性的醜陋

結局時，電影點出有兩個故事版本﹕一個是人與動物，另一是人與人。如果用解讀的方式看﹕第二個殘酷版才是真相﹕廚子（《大鼻子情聖》男主角，在貨船只演過幾分鐘）就是鬣狗，水手是斑馬，母親是母猩猩，而Pi就是老虎。海難後，廚子殺了斑馬，後來更切開他母親的屍體餵鯊魚，於是激怒了Pi，Pi把廚子殺掉，一個人孤獨地漂流了二百多天……Pi問來探訪的作家，你喜歡哪一個故事？我們跟作家都選擇奇幻的版本，即使我們認知了真相，我們仍不願「看」已被「刪去」的現實世界。

尼采曾說﹕現實太殘酷了，所以古希臘人創造了悲劇，希臘悲劇是一種藝術形式，表面上它的內容慘絕人寰，劇情往往荒誕奇幻；尼采說悲劇宛如一度帷幕，將真實的世界隔開，在藝術似幻似真的濾清作用下，洗滌我們的沉重，讓我們活下來。於是，李安以其壯觀而富大想像的3D畫面來說服我們﹕人生仍然充滿希望，世界或者有神祕的神靈呢！於是，電影的中軸開展，以奇幻的旅程來探索生命存在的意義、人性的恐懼、仇恨、人與自然、愛與被愛，最後是如何超越絕望。

絕望與想像

電影不斷提醒人不要絕望，什麼是絕望？曾被囚集中營的奧地利心理學家Vicktor Frankl曾創一公式﹕D=S-M。D是despair，S是suffering，M是meaning。Despair equal to suffering without meaning。當人受着一些無意義的痛苦時，人就會陷入絕望。他舉例說﹕一位母親為子女奔波勞碌，雖然受苦，她不會絕望，因為她覺得活得有意義；反之，失戀者認為對方是唯一的價值，對方離去，則意義便消失，他不能承受任何的痛苦，於是自殺……

絕望並非外在的對象，其實它深深植根於人性之內。人擁有高度的抽象能力，並且此抽象能力衍化為想像，想像力就是文明的鑰匙，我們創造了金字塔，創造了文字，創造了社會、政治、經濟、歷史、宗教、藝術、哲學、科學……想像力同時亦是痛苦、恐懼的來源；佛家稱之為「差別想」，因有差別便有顛倒，人生失陷於自我的偏執之中。試想想﹕為何人類較動物來得殘酷，我們為何會追求無限的金錢、名位、權勢？

人可以想像諸神從濕婆的口中冒出，所以有海中種種的幻象，電影3D的效果或者天馬行空式的奇幻美景，就是人類能夠想入碧落蒼穹的「示範」（demo）；圖像幻化是電影的善長，文字符號的小說，娓娓道來，更是想像力的昇華。

想像力是人性的恩賜，卻又是絕望的深淵，此點是這套電影最深層的哲理。

自我的調解

3D的畫面與這段奇幻之旅，其實是虛擬的，於是我們可以解讀﹕老虎李察．柏加其實就是Pi自己。整個歷程就是人面對自己的鬥爭，老虎是人的肉身性（不完全是動物性），Pi就是人的思想。Pi不斷找魚餵老虎，是人必須安頓肉身的溫飽要求，否則絕望立即湧至。肉身需要棲息，小艇就是人存在的容器，所以Pi不斷離開小艇，我解讀為Pi對自我的反思，抽離自己的肉身來思考自我存在的意義。

前段鬣狗咬死斑馬、母猩猩，寓意廚子殺死了水手與Pi的母親；表面上，鬣狗咬死斑馬、猩猩的畫面很血腥，但被「隱去」的處境其實更恐怖，這是李安的功力所在。現在，我們要代入Pi的心情，一個單純的和平主義者，當他目睹人吃人的景象，再孤獨地懷着喪母、殺人等烙印，他如何活下去？

人是會敵視自己的。Menniger, K. A.於《人對抗自己》（Man Against Himself）指出人的內疚會產生人對自己的厭惡憎恨，內疚者在面臨無望和無助感之時，只會想到了結生命，永久解除壓力和痛苦。

中段一幕﹕老虎為了捉魚，跳進水裏，Pi佔據了小艇，老虎無法爬回小艇，Pi甚至可以用斧頭來劈牠，畫面轉入黑夜，老虎抓着艇邊喘息，這一幕很感人，感人不是因為Pi放下木板救了牠，而是暗喻Pi在仇恨、孤獨、絕望，在放棄與活下來之間，to be or not to be，他放棄了自殺，選擇了存活下來。

狂風暴浪襲來，老虎與Pi幾經折騰，在艇內對望，宛似飽受苦難約伯向天詛咒﹕為何要如此折磨我，我犯了什麼過錯！Pi的對白是﹕神為何要如此折磨……最後Pi擁着李察．柏加，我願意死去，這一幕象徵自我的調解，Pi不再恐懼，不再敵視自己。電影某段，Pi對作家說﹕沒有牠我一定活不下去。牠是誰？牠是人接受自我，是感恩，才有寬恕，人能超越絕望。電影進入宗教的討論。

宗教的哲學反思

小說的作者是念哲學的，許多念哲學的人喜歡批判宗教是人的自我意識之投射云云，因此贊成無神論；但亦有對宗教有深刻體會的，作者是後者。哲學大概區分宗教為﹕有神論（theism）、理神論（Deism）。有神論以基督教為代表，神是三位一體，神是全知、全能、全善的造物主……簡言之，神是有位格的，我們稱為人格神（personal god）。至於理神論，我這樣界定﹕是人經過生命各種起伏的旅程後，實實在在地體驗人的有限性，從而真心的謙卑下來，對永恆與神聖之仰望。中國道家的「道」，就屬於理神論。

Pi有三個信仰，他說信仰就像一棟房子，裏面有好幾層，每層有房子，其中還有懷疑的空間。Pi的信仰，不是由於屈服於海洋，大自然的強大力量，因卑微蒲伏而下跪，毋寧是他擁抱着李察．柏加，真正接受了自我，因而也接受了死亡。

再看看李安的態度﹕「我覺得信仰對人生很重要的，因為人生可以用科學證明，可是手眼能夠觸及到的東西非常有限，你不能證明精神層面上的東西，理想和感性需要結合，不然人生是非常空洞、破碎、混亂。經歷身體的困境後，心靈上最後怎麼不發瘋、不絕望、不沮喪，怎麼熬過這個。」因此李安是比較傾向理神論，我想。

兩種「頭也不回」

末段Pi、老虎劫後餘生，老虎一躍入森林，頭也不回，Pi哭了。這是第一種「頭也不回」。這一幕讓我想起《劫後重生》（Cast Away），當湯漢斯最終能划艇離開囚困了他多年的小島，他流下淚來，這小島就是我們的肉身記憶，亦是人類最可貴的情感世界。同樣，當湯漢斯失去排球Wilson，哭着說﹕對不起，對不起，這呼應沉船時，Pi沒法拯救親人，他忘記了告別，親人一旦逝去，我們連說再見的機會都沒有。「頭也不回」象徵了死亡，親人的離世，當他們不存在的時候，突顯了他們的存在，但此時已經太晚，生命沒有第二次。

前一幕是Pi與老虎經歷狂風暴浪，幾經折騰，二者奄奄一息時，Pi擁着老虎，他們第一次親近，是象徵自我的調解，接受死亡，忽地救生艇漂至狐鏴島，靠岸竟不是約伯式懺悔後的恩賜，而是生命的新挑戰。

狐鏴島一幕很短，但寓意明顯。這個島白天給你所需，晚上卻因化學變化成酸性，將你融化吃掉。狐鏴島寓意庸眾的世界，德國哲學家海德格稱為「一般人」（Das Man），一般人的特質是one-like-many，正是狐鏴群的樣相，一般人面目模糊，混同彼我，欠缺價值反思的，牠們事事「八卦」卻又無所用心，電影選取狐鏴的直立形象很神似。

Pi發覺了果實中的牙齒，領悟這樂土其實是另一種死亡——魚爛而亡。孟子說一民族並不是因為外來的攻擊而亡，而是好像魚長久暴曬腐化而亡，是最慘不忍睹的。Pi知道老虎不會遲到，於是他們「頭也不回」離開此樂土。

這部小說是從西方人的Odyssey精神融入東方人的主體性哲學，李安剛好站立於兩種文化的邊沿，因此有神來一悟。有記者訪問李安，李安回答﹕「我覺得不只是海上漂流存活的故事，更是對人生的隱喻。這個旅程是比較抽象的東西，結尾有一個反轉，有一個思索，一個討論，這個東西才是片子的主題。我要講的其實是在心靈上的追求。」

喜歡思考人生問題，或者喜歡從哲學的角度思考宗教問題的朋友，我推介再看一次，應有不錯的收穫。

明報社評: 東北亞換元首新局 日新揆態度惹猜測

連同剛當選的韓國朴槿惠，過去一年，東北亞4個主要國家都換了領導人，朴槿惠當選前3天，日本眾議院選舉自民黨大勝，黨總裁安倍晉三可望再度拜相；之前是11月的中共十八大，習近平成為中共中央總書記兼中央軍委主席。去年底，金正恩在父親金正日去世後，接下朝鮮黨政軍最高領導人職務，不到30歲就成為這個擁有核力量國家的絕對領袖。由於個別領袖的施政方針隨上台而調整，東北亞局勢由是增添不少變數。

中朝韓與日有糾紛  日本走向舉足輕重

這4個國家面對的情勢，既有領土紛爭，也有歷史遺留下的問題。中國在釣魚島與日本的紛爭，看來還會延續多一段時間，韓國就獨島（日本稱竹島）的紛爭幾次險些兵戎相見。朝鮮此刻雖與日本沒有正面衝突，但朝鮮試射火箭總是朝着日本，從日本上空擦過有之，從沖繩一帶飛過有之，日本每次都如臨大敵，出動反導彈系統。此外，朴槿惠甫當選便暗示日本必須正確對待歷史，類似的話，在安倍晉三當選後，中國外交部發言人也有提及，提醒日本反省侵略歷史，走和平發展道路。

東北亞格局到此已很清楚，一切走向端視日本新政權。安倍晉三上台後的言行，毫無疑問會影響東北亞的神經——他若是繼續強硬，與日本有領土糾紛的中國及韓國必不罷休；若是他以首相身分參拜靖國神社，歷史上曾被日本侵略的中國、歷史上曾是日本殖民地的朝鮮和韓國，新的領導人不可能在民族大義前稍退半步，否則何以面對民族苦難年代的億萬同胞，其政權更無以擁有人民認可的合法性。

日本除了與中國、朝鮮和韓國交手，俄羅斯的取態亦極重要。俄羅斯不僅與日本有北方四島糾紛，安倍晉三上台後的全面親美戰略，俄日關係定必進入嚴峻期。加上美俄關係近年轉壞，再不是1990年代葉利欽當家時的如膠似漆，因此當俄羅斯經濟因石油價格飛升好轉，普京馬上重新整軍，雖然未回到前蘇聯時代的強盛，依然是實力上最接近美國的對手。美、日走近，對俄羅斯的態度必會調整，而俄羅斯底氣仍在，加上與日本是世仇，北極熊肯定亟力在東北亞爭奪權力空間。

以六方會談格局看，6國之中，除日、韓沒有核武，其餘4個都有。其實，美國駐軍日、韓，很大程度等於日、韓都有美國核武助拳。核武是不能使用的終極武器，然而放在口袋裏卻往往可以懾敵，冷戰年代美蘇擁有上萬核彈頭，一枚都沒用過，兩強對峙卻得到和平。這種畸型的和平在於均衡，一旦均衡打破，便是生靈塗炭之時，東北亞的未來走向，要旨就是在於均衡。

日本必須取信鄰國  否則脆弱互信瓦解

過去10年，東北亞格局未曾像今天那樣，短時間內4國換元首，此後的秩序和默契必須重新建立。日本由於歷史因素，倘未能令其他3國和俄羅斯相信日本不會藉修憲再走軍國主義舊路，東北亞情勢便會由過去的平穩均衡變成矛盾尖銳，脆弱的互信機制瓦解。安倍晉三當選後，一些講話令到周邊國家神經繃緊，包括回應領土問題的強硬姿態，令致日本在與中、韓討論領土紛爭時難有巨大迴旋空間。雖然日本傳媒報道安倍晉三會派出與中國關係友好的高村正彥訪華，但這遠未至於是一個融冰的姿態，質疑仍然存而不去。因此，中國外交部及朴槿惠敦促日本正確認識歷史，就是把主要質疑提出來，此刻事態在「歷史問題」這一關節僵住，這將是未來東北亞局勢的核心要素。

第一次世界大戰的爆發，是幾個誤判所致，東北亞目下雖未至於一戰前的歐洲那樣戰鼓逼人，不過由於日本過往對歷史的態度，若東京繼續走其「正常國家」之路而沒有適度解說，難以讓周邊國家安枕。不信任日本的情緒正迅速滋長，安倍晉三內閣官員的組成是觀察焦點。新人掌權，未來東北亞先要經過一段重新認識對手的進程，這會是尖銳對抗抑或和平共處，日本扮演了最最關鍵的導線角色。

許驥：另類馬賽克工藝世界

編按：近年，日本多名AV女優和水著女優紛紛轉行，例如到中國發展演藝事業的前AV女優蒼井空，又有著名水著女優佐佐木梨繪（佐佐木理江），試圖改變自己的命運。不過，大部分仍在拍寫真的女優、AV女優，都需面對種種生活挑戰。本文作者探討日本AV行業的種種細節，先從一本AV專著談起……

日本的專業化精神，體現在各行業，不少畫家和作者為從事不同職業的人士專書專著，包括色情電影在內。根據最近在台灣火爆的《被綁架的性：來自A片國度的辛辣報告》（八旗文化）書中稱，「全球色情片產業在2006年的總值約達960億美元」，「色情片的營收獲利足堪與好萊塢的主要片廠相提並論」。

而在兩岸三地，最有影響力的色情工業，或許非日本AV莫屬。就算不是AV迷，總有人能脫口說出幾個AV女優的名字，其中一個當然是已退役的蒼井空。

香港作家梁文道在為本港暢銷書《AV現場》（湯幀兆著，Cup）所作的序中說：「無論你怎去判斷色情電影的道德價值，我覺得你不能不先去了解它。」不久前，台灣有位資深AV迷出了本叫《AV春秋》（高寶國際）的書。作者通過這本書，告訴我們很多AV背後的故事。

《AV春秋》的作者名字很怪：一劍浣春秋。他說之所以起這個名字，只是因為看武俠小說時偶然想到，別無他意。本身是電視從業者的一劍浣春秋，有媒體報道稱他鑽研超過1.5萬部AV，他用來分享看片心得的網站每天有多達3.5萬個以上的獨立IP造訪，是名副其實的「AV達人」。一劍浣春秋能說日語，也給他研究AV也帶來了便利。迄今為止，他一共採訪了不下30個AV女優。常被稱作「小電影」的AV，其實內在是大有學問。筆者就此對一劍浣春秋進行了電話採訪，他拆穿AV女優既「省力又賺錢」的騙局，稱這是一條「不歸路」。

馬賽克演化史

AV並非一開始便是現在這樣，日本人也不是一開始便這麼開放。假如真的追溯起來，或許1960年代的「粉紅電影」可以算作AV鼻祖。但以當時普遍接受程度，一「點」不露，只是呻吟已讓人心潮澎湃。並且，當時也沒有女生願意出演全裸的電影。直到90年代，被譽為「平成三姬」的飯島愛、淺倉舞、白石瞳橫空出世，才標誌AV正式登場。實際上，直到現在，正式在商店販售的AV全都是有馬賽克的，必須擋住要害部位。馬賽克的歷史，就是AV的歷史。

起初的馬賽克，從女優肚臍就開始遮，一直遮到大腿。而且格子巨大，觀眾除了從女優的表情可以得知她們在做愛外，根本不知道男女優的下體在幹什麼。所以，也就造成當時的女優除了比併身材和長相外，還要比併演技。然而，某日一則醜聞扭轉了局面。白石瞳的無碼原片被不法分子盜走流傳，AV迷看後瞠目結舌──心中的女神竟然是玩假的！女優是靠借位演出！

於是，面對誠信危機的AV片商開始打出絕對「真幹」的旗號。此時，他們也開始挑戰日本法律，在宮澤理惠的寫真確定「屁眼不屬於性器的一部分」後，馬賽克立刻就從「大塊毛玻璃」，變成能有多小就有多小，直到「薄碼」出現。最近幾年，馬賽克的最新利器是「霧狀」的馬賽克。那就像在玻璃上哈了一口氣般，幾乎擋不住任何東西。AV從「拼演技」，轉型成實實在在的「肉搏戰」。

不能說的秘密

AV迷經常會看到一些封面打着「亂倫」字樣的片子，但拍攝亂倫片在日本法律中其實是絕對禁止的。AV圈內也有自己的「倫理協會」來監督不法行為。因此，所謂「亂倫」一定是演員扮演的假親屬，不可能是真的。

AV界還有其他禁忌嗎？有。例如，絕對不允許碰「未成年」的底線。女優吉崎直緒17歲時被星探看中，星探在得知其未成年後仍不死心，第二年再度盛情邀約，才說動她投身AV界。

而「無碼片」的來源，也是AV界的秘密之一。前文已述，正規的AV片必須有馬賽克遮擋要害部位。那麼AV迷經常看到的「無碼片」又是怎麼來的呢？有兩種情況，要麼是不公開販售的片子（如註冊美國公司，只供在網上下載），要麼是被流出的原片。而原片的流出有多種情況，其中最可笑的一種，是AV片商為了報復女優不顧道義落跑、女優無預警引退而流出。

她們為什麼演AV

女優演出AV的理由各不相同，一劍浣春秋在書中羅列了十種。最直接的理由當然是：我要錢。但也有自稱為了挑戰性愛快感極限的，例如北島玲。還有上文提到的吉崎直緒，是不好意思拒絕星探的熱情而答應拍戲。

還有因為不知道自己能做什麼的、為了實現導演夢想的、為了讓青春不留白的、被親友推坑的、為了想當藝人的、為了維繫演藝生涯的……不一而足。但最耐人尋味的，竟然是為了男友。女優川島和津實是AV界的傳奇，她是有史以來演出最少（6部）卻最受歡迎，隱退之後讓人懷念的女優。沒想到她最初決定拍派AV，竟然是為了幫留學的男友籌措學費。可爆紅後，男友介意她的這段經歷和她分手棄她而去。但幸運的是，川島很快又找到真愛，不久閃電退出AV界，現在已經是兩個孩子的媽媽了。

大騙局：女優「省力又賺錢」

一般星探吸引小女生加入AV圈，都會說這一行躺着就能賺錢。尤其是在蒼井空等人華麗轉身成為藝人之後，讓人換了一副有色眼鏡看AV，覺得那是進軍娛樂圈的捷徑。但且慢。事實果真如此嗎？

先請看一些經過正式統計的數據：每年AV界預估有400個新人出道，每個月則固定有超過1000部片子上市，累計下來每年有超過1萬部作品。而自有AV以來，已經有超過1萬名女優了──要想在千軍萬馬中殺出重圍，成為「蒼井空第二」，談何容易？

更重要的是，AV界的收入其實並不如大家想像中的那麼高，AV界從業者的年薪大約是在300萬到500萬日圓之間（約合港幣30萬至50萬元），對於高消費的東京來說，至多只能算是中等水準。

而且AV其實是一條「不歸路」，一旦踏入就「永世不得翻身」。一劍浣春秋說：「你會在簡歷上寫自己曾經是AV女優嗎？」就算是對蒼井空，「我不認為她可以完全擺脫AV這個身分，人家為什麼關注她，估計她自己也十分清楚」。

就AV拍攝而言，永遠是愈到後來愈極端。起初還可以玩點清純、溫柔的，到最後往往肛交、性虐、群交……什麼都來了。近年為追求刺激，愈來愈流行不戴安全套的「中出片」，自從中出片興起之後，AV界男女優染上性病的機率上升了20%，還導致不少女優因拍片而懷孕。這種不良風氣的蔓延，連資深男優山本龍二等人，都不止一次站出來公開批評，稱片商為了賺錢不顧男女優生命安全！

所以AV女優的「省力又賺錢」根本只是一個童話，不可能在現實生活中實現。「而對AV了解的愈多，就愈不會對她們有所批評，相反更多的是同情，因為大多數AV女優都不是自己想要做的。」一劍浣春秋說。

安裕周記﹕近親繁殖

　

劉江華從立法會落選後的雖生猶死到西裝筆挺去政府總部上班的職場復活，說明朝中有人好辦事，把一個政治上判了死刑的落選議員在無業的景況裏給他一份工，於解決失業大軍的角度而言梁振英算是做了一件實事。失意於選舉而最終得到政治酬庸不是沒有先例，彭定康一九九二年英國大選時是保守黨主席，那年保守黨在馬卓安領軍下險勝工黨，彭定康自己卻在選舉裏丟了議席，馬卓安感謝他的汗馬功勞派他來香港做末代港督，而把本來有可能來港的查理斯王子頂出局。不過，彭定康與劉江華不同，當年保守黨是在最後一天翻身力擒工黨繼續執政，是擁有民命的政黨，與今天梁振英只是六百八十多人選出的特首是兩碼事。

　

類似劉江華的任命，可能未來幾年我們還會陸續看到，近幾個月，人們逐漸觀察出一種委任模式——加入政府或相關機構的，開始出現愈來愈小圈子的現象，從行政會議的組成到高靜芝到邵善波到今天的劉江華，還不計在外頭敲邊鼓的各式梁粉人等。這些人都有相同的一種同質性，就像文化大革命期間大陸流行的紅歌《我們都是來自五湖四海》那樣，「為了一個共同的革命目標，走到一起來了」——擁有同一的世界觀和相類的道德價值，「為有犧牲多壯志，敢教日月換新天」。這種形態下的特區政府核心，必然會出現極其惡劣的弊端﹕文化大革命過了三十六年，論斷是毛澤東一言堂以外沒有第二種聲音，「走到一起來了」之下，八億人民頭撞南牆不自知。

　

這個星期本來打算寫日本選舉，《星期日生活》主編說不如寫劉江華。某程度而言，今天的香港政治確也與日本形神俱似。說的是日本政治的近親繁殖，安倍晉三的父親是前外相安倍晉太郎，安倍晉太郎的岳父是前首相岸信介，岸信介的異姓親弟是另一首相佐藤榮作。日本政壇這幾十年都是這種近親關係，前東京都知事石原慎太郎的兒子石原伸晃是眾議員，前首相田中角榮的女兒田中真紀子兩度擔任大臣，前首相福田赳夫的兒子福田康夫也做過日本首相，前首相鳩山由紀夫的父親是做過外相的鳩山威一郎，鳩山由紀夫的曾祖父鳩山和夫做過眾議院院長、祖父鳩山一郎是戰後首相、弟弟鳩山邦夫也是議員。這種延綿三四代的政治家族，在近期香港以另一種形態出現，香港巿民在政治低氣壓的朦朧當中看到這類人脈﹕一是梁振英曾經主理的一國兩制研究中心，這裏出了行政會議成員張志剛和中策組邵善波，另一層次則是以民建聯為主體的另一重關係，這就是行政會議的李慧以及如今的劉江華。雖然人不算多，但這一趨勢在梁振英大宅僭建事件發酵後有愈發明顯傾向，一種在道德觀上只信「自己人」的政治結盟隱然出現，排他性的特質使到香港時光倒流走進大都會罕見的小圈子。

排他性強的小圈子

　

或許有人爭論說，美國不也是由總統親自挑選自己的班底。這是事實，可只要一旦委任內閣官員和駐外大使，就必須得到參議院相關委員會批准，再交全體投票通過。這是一道難關，奧巴馬為什麼上星期五委任參議員克里為國務卿，原因是他本來提名的蘇珊賴斯不可能在參議院過關。再說，民主黨上台後不一定必然全找自己友當官，奧巴馬入主白宮後的國防部長蓋茨就是徹頭徹尾的共和黨人，老布殊年代已是白宮國家安全事務官員，小布殊第二任期間委任他掌國防部，到奧巴馬上台全盤照收。再說近一點的台灣，陳水扁首任任期上台，行政院長便是國民黨籍的唐飛。民進黨口口聲聲說國民黨是外來政權，結果是找一個在大陸出生的國民黨人做閣揆。

　

本來，無票在手的梁振英組織自己的政治班底，於操作而言有其考慮，但是從最近入閣的人腳來看，明顯不是單純如此。梁振英組班之初也許未必有此打算，但到了醜聞揭露大話大話的個不停，梁班子開始顯現與正常政府異化的發展。梁振英的自負（ego）性格在僭建醜聞和社會日以繼夜的追擊中質變，無以承受由僭建而來的巨大壓力，我們看到電視新聞裏的梁振英形神憔悴臉上出斑，壓力令得他的自我保護機制於焉而生——梁振英轉而尋求他信任的人，或是相信他沒有僭建的人入閣或政府組織，人們遂而看到政治上一個比一個左的加入梁班子。七月一日後的梁振英顯然不是一頭狼，七一後的梁振英某程度是箭豬，當外力逼近，箭豬蜷縮身體，把箭豎起。

　

這是對自己缺乏信心的表現，及至劉江華敗部復活任副局長，儘管不能排除這是特區政府與民建聯之間的政治交換，但我覺得，梁振英在劉江華的任命一事上是自我防衛機制的突顯，比起與民建聯交易的可能性更大。梁振英要找一些完全同意「梁振英並無僭建」的政治人物成為班子成員，班子成員不單要政治忠誠，還要在道德價值完全與他同一陣線。我們看到羅范椒芬的「相信許多家庭都有類似（僭建）個案」，以至蔡涯棉的長篇大論護梁，正是這種道德同盟的體現。無疑，政治上要求盟友忠誠份屬正常，但要求道德價值也要統一，等於把梁振英及其統治變成宗教的一種。

　

等於把梁振英變成宗教

　

這是非常危險的走向。當一批官僚對內感到有志難伸，對外覺得遭敵對勢力橫生打擊，最可能的反應，不是自我檢討做對了什麼和做錯了什麼，而是萌生被迫害的妄想。美國近代最雄才大略的總統是尼克遜，與中共關係解凍出於他，與蘇聯裁軍也自於他，一個如此老於經驗的政客，緣何在水門案一錯再錯、再錯到底，終於丟了總統大位，核心就是尼克遜以及他身邊官員都認定，傳媒和民主黨追究水門案是惡意狙擊，於是死士圍攏尼克遜替他擋駕，也為尼克遜走一步錯一步負上重大責任。

　

這段美國歷史裏的死士是白宮幕僚長霍爾德曼（H.R.Haldeman），是他把所有給尼克遜的消息過濾，他與尼克遜不僅是下屬與上司的關係，而是親密戰友，他甚至可以直呼「那狗娘養總統」尼克遜而不名。霍爾德曼和尼克遜都相信水門案是推倒尼克遜的政治陰謀，沒有及早從正常的理解之下拆解炸彈。反而，在這一過程中，霍爾德曼不惜以身犯險，妨礙司法公正，滅對尼克遜不利的證據，包括銷長達十八分半鐘的尼克遜講話錄音。霍爾德曼的護主心切得不到好結果，其後尼克遜招數盡出亦得辭職下台，否則就要面對國會彈劾，而霍爾德曼也瑯璫入獄一年半。

　

梁振英的僭建當然不能與尼克遜在水門案的大錯大謬相比，但人們必須警覺的是，梁振英及其團隊主要核心人物，在僭建事件保護梁振英的言語及姿態，俱令人感到這堵把梁振英重重包圍高牆的存在；如今在官員人選及中策組的人手安排亦看出一些端倪——不僅要政治上志同道合的同志，更要誓此保衛梁振英清白的死士。這種反作用力在社會上愈趨普遍的反梁聲音中愈加強橫，由此衍生「你們」和「我們」的對抗意識形態。事到如今，這一趨勢只有強化而不會消褪——邵善波高靜芝劉江華的加入，邵善波輕蔑社會意識的高姿態護梁，劉江華的死裏復生當上副局，高靜芝的幾乎成了組織部長，梁振英周圍的死士一天比一天多，他的不忿不服連工聯會黃國健都看得出。這股由不服氣構建的氣牆帶動近親繁殖式的人事佈局，未來，梁振英在圍內聽到的不同意見將會減少，同意他一切並敵愾同仇的將會愈來愈多，從而渾忘初始的爭論，不過是根據《基本法》第四十七條的「行政長官必須廉潔奉公」的一個憲制賦予的要求。

不忿不服帶來大衝突

　

這樣下去，倒梁的步步進迫，挺梁的寸步不退，兩軍短兵相接，隆然巨響之後，「眼看他起高樓，眼看他樓塌了」的日子我們不是沒有經歷過，那是二零零三年的七一大遊行，以及其後兩年董建華下台的政治巨變。當邵善波及高靜芝成為中策組得力成員之後，我對大衝突導致大崩敗的結果愈覺得有可能。今天是二零一二年年末，立此存照。

畢明: 都是烏龜王八蠢蛋

有時沒有表情的數字給你很多感覺，千言萬語：

2010年，美國發生謀殺案共12,996宗，其中槍械導致的佔8,775宗，近七成。

2011年，英國發生謀殺案共638宗，其中槍械導致的佔58宗，不足一成。

美國人口是英國的5倍，就算數字按比例乘大5倍，二者的差別還是嚇人的。數據更顯示一個國家人均擁有槍械的數字越低，不但槍械導致的謀殺案宗數越少，連謀殺案都更少。一字咁淺的道理。

1981年美國非牟利團體Handgun Control Inc刊登廣告，呼籲國民支持槍械管制，用硬數字撻著軟心靈，觸動無數神經。那年，列根總統被槍手刺殺重傷，但全民震顫過後，一切照舊，槍管之聲得幾下微弱樓梯響。31年過去，情況有惡無改。

有些圖畫給你一個表情但太多感覺，我無法忘記面容扭曲的劉霞，五官都是六月飛霜，看一眼即揪心錐心。我也無法看著康湼狄格州小學屠殺案的受害稚童笑臉不悲從中來。6歲，11槍，那麼小的軀體。個個都一臉天真活潑，都葬在血泊了。

遠在中東國家的政治癲佬有大殺傷力武器，美國都戰機大炮勞師動眾越洋招呼，鄰家有大殺傷力武器你不好好管制？打石油主意和推軍火生意的意圖都不宣了。北韓 肥仔玩的核武，與對面屋宅男玩的AR-15半自動步槍實同樣危險。他方的潛在威脅未殺人之前，身邊的實在凶器已年年肆殺。今次連每逢有槍擊案都走出來搖旗 吶喊反管制的NRA（National Rifle Association）都沉默了，以自由和自衛作理據太脆弱，為什麼你的個人槍械自由自衛利益，可凌駕公眾安全之上？奧巴馬問是否要「以孩子的性命作為 代價，換槍械的自由」。自由，是有代價的，槍擊案的高危受害者，永遠是校園的孩子，那些精神病人都不癲，不會去警局屠殺，去軍部開槍，專揀防衛力低最需要 保護的孩子來射殺。如果槍械=自由，自由就可以無限？自由大晒仲成世界?!哲學家John Mill經典著作《On Liberty》把自由的界線畫到不可傷害他人之前。

說穿了是利益集團和好槍者個人利益與公眾安全之戰。軟骨症政府不敢與龐大的槍械經濟打硬仗。列根總統常說："Government is not a solution to our problem, government is the problem"。政府是促進自由的工具和保衛者，道路、食品、交通、環境的安全搞不好，誰都不自由。地溝油和毒奶粉是沒有火藥的槍械，一樣屠殺孩子，有 這些凶器的國家何言自由。一味把問題拖給下一任、下一代人修理爛攤，問題就千秋萬世。下一代是用來保護的，年青的生命集體夭折的歷史教訓那麼昂貴，都不能 痛定求變，人類從來枉言什麼萬物之靈，都是烏龜王八蠢蛋。

 

張大春: 已無四海縱橫人

初唐以降，「薦舉」還是一種尚未制度化的選官方式，所選者多可以擔任五品以上和一些臺、省的「清要官」。這樣的活動名為薦舉，實為徵辟；銓選制度日行月 善，較低階的文官幾乎不需要借助於薦舉。常例的薦舉出於宰臣與臺省主官，那意義就很不同了──變得不是選官，而是拔才；甚至是帶有「權衡人物」的權力展示 意義。

唐朝廷在李白十六歲那年，也就是開元四年（七一六）作了一次政策上的調整，正式將員外郎、御史、起居、遺、補等等「供奉官」從一般人事系統的銓選架構之中 剝離，專由宰臣、臺省寺監之長和自朝廷派遣至地方的巡察使、安撫使、宣慰使、官風俗使等等搜訪舉奏；一旦進名，即予敕授。今天我們偶爾還說的二字成語「識 荊」，即同李白的遭遇以及這種薦舉制度有關。

李白在干謁荊州刺史韓朝宗的時候曾有一文〈與韓荊州書〉，開篇即云：「白聞天下談士相聚而言曰：『生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州』何令人之景慕，一至於此耶？」

韓、李相接，還有一段頗為不堪的故事。日後李白的追隨者魏顥根據親聞於李白的回憶所記，載於〈李翰林集序〉中，說是李白去干謁的時候，還故意「誤拜」（顯然有醉態），受到了東道主人韓朝宗的斥責，不料李白忽然回應：『酒以成禮』！」

「酒以成禮」這話包含了兩層典故。原語出自《左傳．莊公二十二年》：「酒以成禮，不繼以淫，義也；以君成禮，弗納於淫，仁也。」翻譯成今天的白話文，就是 說：「酒是用來完成禮儀的，不能放量持續而過度，這是義法；和國君飲酒，完成了禮儀，不要使他過量，這是仁道。」這「酒以成禮」到了《世說新語．言語》， 成為更知名的嘉言故事──鍾毓、鍾會兄弟年幼時偷家藏的酒喝。鍾毓拜而後飲，鍾會飲而不拜遂有：「既而，（父鍾繇）問毓何以拜。毓曰：『酒以成禮，不敢不 拜。』又問會何以不拜？會曰：『偷本非禮，所以不拜。』」

無論取意為何，韓朝宗當時為一句「酒以成禮」而驚詫改容，滿心嘆服。時在開元十八年（七三○），李白剛滿三十歲──儘管李白弄了玄機，顯示自己的機智和博學，韓朝宗卻沒有像他推舉通州刺史李適之那樣「特為表薦」。

李適之受韓朝宗的薦舉而立刻「擢拜秦州都督」的事具載於《冊府元龜．卷六五八．奉使部論薦》，可知在當時是轟動士林的大事；韓朝宗卻呼也以此而博得識之人 明的雅望。然而韓朝宗生平舉士，從來沒有一言之褒及於李白，道理淺而易見：他所要推舉的是能務實幹事的官僚，而不是李白這種機智多才、好高騖遠的青年。

從李白所企慕的姜子牙、周公、魯仲連、謝安、陶潛、張翰等人可知：李白要的是「讓我玩一把」！必是天授大位，時予佳會，從而動見觀瞻，匡濟天下。隨即「事 了拂衣，功成不居」──也不為伺候上司而折腰取媚，也不為福國濟世而折節讀書。他空想的是一個姿勢，得之疾、成之速、捨之無痕跡。

可惜，唐帝國沒有那樣的環境，而李白漂泊一生六十二年，始終不知道自己所遭遇的大唐帝國，和春秋、戰國甚至兩晉相去究竟有多遠。

那時──以及日後──世上再也沒有縱橫家了。

鄭培凱: 劉邦這個人

劉邦這個人，花樣很多，我們從小聽故事就知道。要不然，他怎麼能打敗「力拔山兮氣蓋世」的楚霸王項羽呢？聽的故事裏，最讓人難忘的，是項羽抓了劉邦的父 親，要劉邦投降，不投降就把劉太公烹了。劉邦的反應，出乎常人意料不說，還有一番匪夷所思的邏輯：我們倆是結拜兄弟，我的爹就是你的爹，你烹煮你的爹，別 忘了分我一杯羹。老天，項羽要烹煮劉太公了，他卻慢條斯理，說出一番我爹就是你爹的道理，還提出要求，像點一客雞煲翅一樣，要分一杯羹。我們小時候就知 道，劉邦這個人，壞啊，虎毒不食子，劉邦卻可以讓人烹老爹，還要分一杯羹。當然也知道他厲害，譎詐百出，像賭徒一般無賴，把項羽也扯上謀殺義父、忤逆不道 的罪名，變成十惡不赦的壞蛋，弄到項羽無計可施，只好把太公帶回去，好好奉養着。

說劉邦花樣多，詭譎多詐，恐怕還沒看到劉邦厲害的核心。古人讀史，多有慧見，有時鞭辟入裏，讓人憬然心寒。洪亮吉論劉邦分一杯羹，就說項羽技窮：「烹則烹 矣，必高其俎而置之，無非欲愚弄漢王，冀得講解耳。漢王深悉其計，矯情漫語。分羹一言，雖因料敵太清，然逞才太過，未免貽口實於來世。」是說，項羽真是要 烹煮太公，烹了就算了，何必把太公抬出來，高高亮相？劉邦是個厲害傢伙，一眼就看穿了項羽，其實是無計可施，只能出此下下策，因此，也就故意擺個姿態，殺 個回馬槍，戳穿項羽的伎倆。不過，劉邦智計太高，逞才太過，也就難免留下口實給後代，讓人覺得劉邦狠毒，居然要分一杯羹嘗嘗。按照洪亮吉的解說，則劉邦的 智計，簡直就超過了諸葛亮，才是真正的「指揮若定失蕭曹」。

劉邦的父母妻子會落在項羽手中，是因為楚漢相爭之時，劉邦趁項羽北上討伐齊地，率領諸侯兵五十六萬東征，一直攻入項羽的老窩彭城（今徐州）。進了彭城之 後，劉邦被勝利沖昏了頭，「收其貨寶美人，日置酒高會。」就在他忘其所以之際，項羽突然帶着三萬精兵，殺回彭城，大破漢軍。《史記．項羽本紀》說，楚軍追 殺漢軍，殺了十多萬人，直到睢水之上。「漢軍卻，為楚軍所擠，多殺，漢卒十餘萬人皆入睢水，睢水為之不流。」殺得天昏地暗，劉邦只帶了身邊數十騎逃走，經 過沛縣，發現家人也走散了。逃亡之中，路遇一對兒女，也就是後來的漢惠帝與魯元公主，父親與妻子卻落入楚軍手中。

乾隆皇帝對劉邦敗績逃亡的前因後果，有相當嚴厲的批評，說他佔領彭城，滿腦子金銀財寶、醇酒美人，置自己家人不顧：「彭城去沛不過二百里，漢王既入，即當 迎取太公，乃亟亟于貨寶美人，置酒高會，此與項羽入秦何異？卒至室家俱亡，幾陷其親於鼎俎，分羹之語雖出於權變，實非君子所忍聞也。」乾隆爺也是個厲害人 物，很清楚劉邦說的分一杯羹是「出於權變」，只不過實在不好聽，讓人覺得這個開國皇帝不顧身份，不像個垂拱而治的彬彬君子。要是劉邦聽到乾隆的批評，大概 也只是一笑置之，因為他本來就是個徹頭徹尾的無賴。他年輕時就是個混混，後來他當了皇帝，混混心態不減，在一統天下，建成未央宮，大宴諸侯群臣之時，捧了 玉杯為太公祝壽，居然說的是：「老爹，你以前總說我是個無賴，不能治理產業，不如二哥努力。今天你看看，我治理的產業跟二哥比比，到底是誰多？」

回頭再來看看劉邦兵敗逃命，路遇自己兒女的情況。《史記．項羽本紀》說：「漢王道逢得孝惠（兒）、魯元（女），乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯 元車下，滕公（夏侯嬰）常下收載之，如是者三，曰：『雖急不可以驅，奈何棄之？』於是遂得脫。」劉邦的兩個兒女，這時兒子六歲，女兒十四歲，為了自己趕緊 逃命，把一雙兒女推下車去，一而再，再而三，普通人大概做不出來吧？為劉邦趕車的夏侯嬰，因為做過滕縣令，所以稱為滕公，實在看不下去，就接二連三，下車 去收載這兩個孩子。夏侯嬰下車救孩子，惹得劉邦十分生氣，在《史記．樊酈滕灌列傳》是這麼記載的：「漢王急，馬罷（疲），虜在後，常蹶兩兒，欲棄之。嬰常 收，竟載之，徐行面雍樹乃馳。漢王怒，行欲斬嬰者十餘。」劉邦嫌兩個孩子累贅，再三拋棄，夏侯嬰卻總是停車收載，把劉邦氣壞了，多次要殺了夏侯。從這件事 可以看出，劉邦在性命交關之際只顧自己，無情起來是真無情，連自己親生兒女都可以不要。或許有人也可以「歷史同情」一番，解說：留得青山在，不愁沒柴燒， 命是最要緊的，命都沒了，將來如何再起？後來項羽的遭遇，不就是最鮮明的反面教材嗎？因為喪盡八千江東子弟兵，無顏見江東父老，逼得烏江自刎，讓劉邦豎子 成名。換成劉邦，絕對不會自刎的，看他可以拋妻棄子，嘗老父的一杯羹，就知道這個人是真厲害。就算你楚霸王是萬人敵，三尺劍可以削平太行山，卻也砍不到滑 如泥鰍一般的無賴漢。楚漢相爭，劉邦怎麼輸，到頭來還是他贏，開國皇帝非他莫屬。

當然，劉邦不只是個普通的無賴，他同時也智計超人，能屈能伸，還豁然大度，善納人言，是個不世出的超級大無賴。當劉邦進軍關中，人稱「沛公」之時，酈食其 聽說劉邦是個「大人長者」，乃求見說沛公。劉邦的態度十分不禮貌，踞坐着不講話，還有兩女子在那裏為他洗腳。《高祖本紀》說：「酈生不拜，長揖，曰：『足 下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。』於是沛公起，攝衣謝之，延上坐。」一聽到人家批評的有道理，話中有話，好像可以有利於自己的事業，馬上就改了態度，不但 表示了歉意，而且延請上座，待如貴賓。他對韓信也是如此，聽了蕭何的極力推薦，就拜韓信為大將。韓信登壇拜將之後，劉邦向他問計，韓信說的一段話，就跟後 來諸葛亮的隆中對一樣，洞燭先機，把天下大勢與楚漢鬥爭的局面分析得十分透徹，同時也分析了項羽與劉邦的性格。韓信指出，項王「勇悍仁強」，非漢王能比， 劉邦聽了，默然良久，承認如此。韓信接着說：「項王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分 食飲；至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。……項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫於威強耳。名雖為霸，實失天下心。 故曰其強易弱。今大王誠能反其道：任天下武勇，何所不誅！」劉邦很能接納忠言，跟項羽反其道而行之，也可以看出，他有超乎常人的宏觀視野與識人之明。

劉邦平定天下，置酒雒陽南宮，問諸侯大臣，為甚麼項羽失去天下，而他卻可以得天下？《高祖本紀》寫高起、王陵對曰：「陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下 使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」也就是說，就 個人私下相處而言，劉邦這個人是個沒禮貌的無賴，時常欺侮人，而項羽卻對人很仁慈。不過，劉邦賞賜屬下十分大方，攻城略地所得，都把好處分給屬下（分一杯 羹！）。項羽卻十分小氣，不管是封地還是封爵，所有戰利所得，都捨不得與人分利。也就是韓信講的，項羽的仁慈是婦人之仁，「至使人有功當封爵者，印刓敝， 忍不能予」，應該封爵、賜給印信的，卻捨不得放手，在手中磨來磨去，磨到印信都敝損了。所以，劉邦得天下，是人人有利，人人得利，利之所趨，人人樂而為 之。

至此，劉邦的性格已經說得很清楚了，就是個徹頭徹尾的無賴，是無往不勝的英明偉大的無賴，是無所畏懼的高瞻遠矚的無賴。

最後，我要說說劉邦的姓名。你知道劉邦姓甚麼？姓劉。沒錯，是姓劉。名字呢？名邦。錯了。劉邦的名字不是「邦」。那麼，是甚麼？不知道。

《史記．高祖本紀》一開頭就說，「高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。」

《史記索隱》按，《漢書》說，高祖「名邦，字季」，可是《史記》不說名，單單說字，亦又可疑。因此，《索隱》提出了一個說法：「漢高祖長兄名伯，次名仲， 不見別名，則季亦是名也。」《索隱》為甚麼會提出這個說法，主要是懷疑《漢書》指名道姓，說漢高祖姓劉名邦。連司馬遷都不知道漢高祖的名字，整本《史記》 都說不清楚，過了一兩百年後的班固，憑甚麼知道高祖名邦？乾隆時期的史學家梁玉繩在《史記志疑》中指出，「季乃是行，高祖長兄伯，次兄仲，亦行也。」也就 是說，伯、仲、季，都是排行次序，不是名，也不是字。崔適說得更清楚：「劉氏兄弟三人，但以少長而稱伯、仲、季，非名也。……『諱邦』者，後世史臣所擬 耳。」所以，看來劉邦不叫劉邦，「邦」字可能是漢高祖安邦定國之後，漢代史臣（班固？）給他擬的學名。

劉邦原來不叫劉邦，那麼，這個偉大的無賴，在歷史上叱咤風雲的時候，除了後來的稱號「沛公」、「漢王」之外，真正的名字是甚麼？我猜，人稱「劉季」，也就是「劉老三」。

董橋 : 喜得揚之水小手卷

一 九九六年五月我寄《英華沉浮錄》初集給揚之水，她在天一閣一張花箋上寫了六行小楷回我。詩箋素雅，書法簪花，文辭典麗，稍稍大些的三行字寫「翩若驚鴻，婉 若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞。迫而察之，灼若芙蓉出綠波」。稍稍小些的三行字寫「丙 子初夏，英華沉浮錄忽如天外飛來。展卷快讀，胸腹俱舒。瓊瑤之惠，無以為報，乃錄洛神賦不成十三行，聊充木瓜之投也。揚之水書」。下鈐朱文舊章一枚。投我 以木瓜，報之以瓊琚，頃刻間彷彿置身遠古，想起王彥泓的「江令詩才猶剩錦，衛娘書格是簪花」，想起錢謙益的「芳樹風情在，簪花格體新」，我高興，找人裱了 裝了小小鏡框補了案邊破壁，至今無恙。揚之水苦讀博讀通讀，難得書藝精湛，隨手一紙蠅頭便箋都見才情，都很漂亮，奇女子也。我那時候在讀大學者冼玉清先生 的著述，感佩不已。一轉眼，揚之水用名物學方法撰寫的古代器物研究一大叠我慢慢細賞，學術功力不輸前輩鴻儒，也是異數。好古敏求，我只沾了邊緣，進不了正 殿，從來只在冷攤荒店裏摩挲歲月的屐痕。揚之水不一樣，埋首圖書館博物館辨認歷史的全璧，不分寒暑，不辭關山，筆下一字一句枝拂綉領，步動瑤瑛，當世雅人 無不驚艷。那是宿緣。她在北京編《讀書》的時候我認識她。初會是在香港。她的文集《棔柿樓讀書記》薄薄一本我讀了再讀，樓名好，文章好。棔樹也叫合歡，落 葉喬木，入夜樹葉成對相合，花淡紅，木材褐色，紋理直，結構細，可製家具，她家窗外有一株，大吉之兆，人健筆健，著作延綿。《讀書記》之後子孫滿堂，脂麻 通鑒，終朝采藍，名物新證，詩經別裁，先秦詩文，金銀研究，明式家具，香木志異，桑奇三塔，樣樣深究，百般體貼，專著一部接着一部，儒林觀止。台灣一位朋 友讀完揚之水《奢華之色──宋元明金銀器研究》全三冊說：「好奇，如此淵博之士，揚先生為人到底如何，好相處嗎？」外圓內方，會擇善，會固執，重情義，我 說。朋友再問揚之水是袁宏道論世間學道四種人裏哪一種人？玩世？出世？諧世？適世？都不是，我說。袁宏道是明代文學大家袁中郎，號石公，湖廣公安人，官吏 部郎中，哥哥袁宗道，弟弟袁中道，並稱三袁，公安派文士領袖，林語堂先生從老歲月拜服到新歲月，我這代人應聲傾倒，年少不光死追袁家兄弟鼓吹的「性靈」 說，連李贅著述都囫圇吞棗，吞完再吞，下筆追摹真率自然，閑情逸致，香港半山斜坡上初次遠遠看見林語堂拄杖漫步幾乎錯以為是袁中郎復活。朋友說的世間學道 四種人見袁宏道〈與徐漢明〉信札：

讀子書不啻空谷足音，知近道卓然，益信小修向日許可之不謬也。弟觀世間學道有四種人：有玩世，有出世，有諧世，有適世。玩世者，子桑伯子、原壤、莊周、列 禦寇、阮籍之徒是也。上下幾千載，數人而已，已矣，不可復得矣。諧世者，司寇以後一派措大，立定腳跟，講道德仁義者是也。學問亦切近人情，但粘帶處多，不 能迥脫蹊徑之外，所以用世有餘，超乘不足。獨有適世一種其人，其人甚奇，然亦甚可恨。以為禪也，戒行不足；以為儒，口不道堯、舜、周、孔之學，身不行羞惡 辭讓之事，於業不擅一能，於世不堪一務，最天下不緊要人。雖於世無所忤違，而賢人君子則斥之惟恐不遠矣。弟最喜此一種人，以為自適之極，心竊慕之。除此之 外，有種浮泛不切，依憑古人之式樣，取潤賢聖之餘沫，妄自尊大，欺己欺人。弟以為此乃孔門之優孟，衣冠之盜賊，後世有述焉，吾弗為之矣。近見如此，敢以聞 之高明。不知高明復何居焉？

巧得很，事隔一年多了，揚之水前幾天乘興寄來工楷小手卷，謄錄袁宏道佳章四段，〈與徐漢明〉一段列第三則。書法依舊那麼精美，那麼挺秀：第一則錄〈與龔惟 長先生〉，第二則錄〈西施山〉，末尾一則錄〈小陶論書〉。書法書法，旨趣在書不在法。法是法度，初學臨帖練好筆路從來不難。難只難在寫出自家風格。世間多 少書法但見其法不見其書，寫了幾十年寫不出一點書趣，那叫賬房筆墨：「公看蘇黃諸君，何曾一筆效古人，然精神躍出，與二王並可不朽」。我愛揚之水書法愛的 從來是她的書不是她的法。揚之水的字我遠遠一看認得出是揚之水的字。張充和的字我遠遠一看也認得出是張充和的字。沈君默是沈君默。臺靜農是臺靜農。俞平伯 是俞平伯。沈從文是沈從文。都那樣，遠看近看毫不含糊，錯不了。〈小陶論書〉論的正是這層道理：

小陶與一友人論書。陶曰：「公書卻帶俗氣，當從二王入門。」友人曰：「是也。然二王安得俗？」陶曰：「不然。凡學詩者從盛唐入，其流必為白雪樓；學書者從 二王入，其流必為停雲館。蓋二王妙處，無畦徑可入，學者摹之不得，必至圓熟媚軟。公看蘇、黃諸君，何曾一筆效古人，然精神躍出，與二王並可不朽。」昔人有 向魯直道子瞻書但無古法者，魯直曰：「古人復何法哉？」此言得詩文三昧，不獨字學。余聞之失笑曰：「如公言，奚獨詩文？禪宗儒旨，一以貫之矣。」

觀賞好字快活如此。袁宏道說人生真樂分五種。目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚，是一快活。列鼎度曲，男女交舄，珠翠委地，金錢不 足，還有田土，是二快活。藏書萬卷，知交滿堂，還有高人，遠文唐宋酸儒之陋，近完一代未竟之篇，是三快活。千金買舟，泛家浮宅，不知老之將至，是四快活： 「然人生受用至此，不及十年，家資田地蕩盡矣。然後一身狼狽，朝不謀夕，托缽歌妓之院，分餐孤老之盤，往來鄉親，恬不知恥，五快活也。士有此一者，生可無 愧，死可不朽矣。若只幽閒無事，挨排度日，此最世間不緊要人，不可為訓。古來聖賢，公孫朝穆、謝安、孫瑒輩，皆信得此一著，此所以他一生受用。不然，與東 鄰某子甲蒿目而死者何異哉！」世道翻新，世風不古，京城東總布胡同舊樓窗外粹然棔樹一株，綠葉相合，風過飄香，揚之水窗內伏案得簪花小楷一卷，是六快活 也。分得這樣的瓊琚，消受這樣的緣份，我老運也算昌隆。小手卷分兩日寫畢，前兩則注「袁中郎文鈔。壬辰八月十八日課」，後兩則注「石公文續鈔。壬辰八月十 九習書」。一九九六年我寄《英華沉浮錄》給揚之水。二○一二年我寄這紙木瓜回揚之水。十六年了，芳樹風情在，簪花格體新，索性歸為七快活。

黃楚標兩億買起DBC 踢走鄭經翰

【本報訊】盛傳受中聯辦壓力拒絕接受數碼廣播電台（DBC）股份回購方案的股東黃楚標，上周突然改變主意，接觸DBC行政總裁何國輝，表示願意回購何和鄭 經翰的股份，並負責電台債務和營運經費，預計回購方案涉及逾二億元，雙方已就本月底進行交易簽署備忘錄。鄭經翰表示，交易後不會再在DBC開咪，並會將黃 的回購資金，注資網上電台D100繼續為民發聲。

鄭轉戰網上電台為民發聲

DBC創辦人鄭經翰昨日接受本報電話查詢時表示，早前向黃楚標等股東提出一個以公平商業原則進行，由雙方股東競投股權的方案後，黃楚標一直未有回 應。直到上周，黃楚標突然接觸DBC行政總裁何國輝，表示願意接受回購方案，並願意負擔電台債務和營運經費，由於黃提出的競投數額屬何、鄭二人財力不能負 擔，所以雙方達成共識，前日簽署一份本月31日進行交易的備忘錄。

據了解，黃楚標的回購方案涉及逾二億元，而根據DBC過去公開的財務資料顯示，鄭經翰、何國輝將能分別取回約4,000萬元和1,000萬元投資資金，夏佳理的股份亦有望獲黃回購，取回約1,600萬元資金。

鄭經翰強調，今次交易並無任何附帶「封咪」條件，「如果今次交易條件，係要任何一個DBC或D100主持封咪，我都唔會接受」，他透露已委託律師要求黃楚標澄清。鄭表示，一旦完成交易，會將資金發展網上電台D100，「希望可以繼續為民發聲」。

鄭經翰補充，黃楚標已答應會聘請所有願重返DBC工作的員工，「呢點我感到欣慰，因為員工唔使失業」。但鄭表明，自己和何國輝交易後只會協助DBC復播， 不會再在該電台「開咪」，該台亦不會再有《風波裡的茶杯》、《十級自由風》等節目，「呢個唔再係鄭經翰嘅電台，呢點我係無能為力，亦好無奈，但都冇乜選 擇，一係釘牌，一係令佢復播」。

抗議胡錦濤　警翻舊賬拘吳文遠

【本報訊】監警會日前發表的報告放生多宗警察濫權後，警方即有恃無恐，昨天突翻舊賬，以干犯妨擾罪為由拘捕社民連副主席 吳文遠，理由是吳在今年6月底國家主席胡錦濤訪港期間，向胡的車隊投擲悼念李旺陽T恤。吳斥責警方秋後算賬，呼籲市民更要參與明年元旦的倒梁遊行。議員質 疑警方今次作政治檢控，是要向監警會「示威」。

今年6月29日胡錦濤訪港距今近半年，昨天突然被控以妨擾罪的吳文遠憶述，當時他到東涌一迴旋處天橋請願，現場有疑似便衣警員，企圖搶走他的橫額，當胡的 車隊在橋下經過時，他即脫下身上的李旺陽T恤，投向胡的車隊。豈料事隔近半年，警方昨天突然派五名重案組警員登門，以干犯妨擾罪為名拘捕他。吳是在胡今年 訪港期間連串示威中，首名被捕檢控的抗議人士。

■社民連副主席吳文遠向記者展示口供紙。李偉民攝

質疑有政治考量

吳文遠昨天先被帶到九龍城警署扣押近兩個小時，其後轉到荃灣警署，晚上獲以1,000元擔保離署，明日於荃灣裁判法院提堂。他批評警方明顯是秋後算賬，尤其 巧合的是，社民連正準備在後天劉曉波判刑三周年，遊行到中聯辦，「當初嗰日向胡錦濤示威都係為李旺陽申冤，示威安排大家有目共睹，警方係用盡方法令胡錦濤 聽唔到佢唔想聽嘅聲音」。他強調市民有表達意見自由，「今日佢要拉要鎖，公眾自有判斷」，他不忿梁振英上場後，警察濫權問題加劇，呼籲市民元旦上街倒梁。

今年6月30日支聯會發起「平反六四、為李旺陽申冤」遊行到胡錦濤下榻的酒店後，吳文遠曾被警方以公眾地方行為不檢扣押，最後獲釋。

立法會保安事務委員會委員何秀蘭質疑，胡錦濤訪港事隔多月，為何警方未有在短時間內檢控，質疑有政治考量。監警會的報告有批評警方在去年8月國務院副總理李克強訪港期間，完全封鎖前往金鐘政府總部兩條天橋的做法，何秀蘭批評警方今次拘捕吳文遠，「係咪向監警會示威呢？」

政府研立法規管食油包裝

【明報專訊】食油風波引致須追查的油行及食肆愈來愈多，北大荒（香港）包裝出售的「金帝濃香花生油」有兩個樣本驗出致癌物質「苯並（a）芘」超標，而本地分銷商永興油行亦有兩個樣本超標，令人關注法例並無規管食油包裝。食物及衛生局長高永文表示，總結今次經驗，政府會研究立法規管食油包裝，同時會將苯並（a）芘納入食油的恆常監測。

致癌物苯並（a）芘擬恆常監測

立法會食物安全及環境衛生事務委員會主席梁家傑表示，問題食油有80桶，如今只回收35桶，反映部分食油入口商和分銷商未能保存完整交易紀錄，影響追查源頭。香港油行商會及各分銷商昨晚發表聲明指今次是個別事件，所涉及的食油已全數銷眦及退回，該會稱，入口的食油都有出口地以及本港的出入口檢驗證書。

食物安全中心公布本港9間食肆曾經購入「金帝濃香花生油」食油公司名單，其中涉事的誠興油行負責人表示，與入口商有幾十年關係，大家都講信任，事前沒有要求供應商提供衛生證明。誠興曾經入貨5箱金帝油，小部分售給客戶，其餘的已在有關報道公開後抽起。

高永文昨出席商業電台節目《政經星期六》表示，香港以前有散裝油出售，但沒有法例指定包裝油的商人要取食品製造牌照，經過今次事件，政府需要了解市面的營運模式，若有需要，政府會研究立法規管食油包裝，同時會將苯並（a）芘納入食油的恆常監測。

80桶問題油 已回收35桶

被問到回收問題油為何不足半數，高永文表示，由於問題食油已經流入市面，需要時間完成回收。食安中心已抽取數以百計的食油樣本，預計一至兩個月完成檢測，北大荒（香港）則表示歡迎規管。

食安中心稱，本地分銷商正向客戶回收「金帝濃香花生油」，並將回收的35桶金帝油運回原產地。高永文說，已聯絡內地有關部門跟進，確保這批食油不會再用。

9間問題食油本地分銷商包括永興油行、誠興油行、東橋油莊、恆源油米、溢利油莊、生興號、順昌隆麻油蠔油廠有限公司、聯益糧油食品、合發祥油莊有限公司。

45桶致癌金帝油料流出市面

【本報訊】政府早前准許35桶含致癌物的金帝濃香花生油運返內地。但有食油業界人士指出，入口商新天地今年10月至11 月間，為本港入口約80桶共14,850斤（每桶油約有330斤）問題金帝油，即餘下45桶食油至今仍下落不明，擔心毒油早已流出市面，市民甚至已將致癌 食油「食落肚」。

■西環碼頭堆滿各種牌子的油，當中包括金帝濃香花生油。

業界人士透露，政府日前公佈金帝油有9個分銷商，但業界有傳另有兩個大型分銷商仍未曝光，他們有大量購入及向食肆供應金帝油，估計仍有45桶油未能尋回。由於問題毒油或早於10月已入口本港，很可能已流入酒樓、餐廳等食肆，以致無法追蹤。

入貨時無要求衞生證明

其中一間位於西環的金帝油分銷商「誠興油行」負責人李金聰表示，早於兩個月前向新天地購入300斤金帝油，當時無要求對方提供衞生證明，出事後已退貨。他指，政府對今次驗出的致癌物一直無指標，分銷商入貨時只能講信用。他日後入貨會要求供應商提供不含致癌物的證明。

位於元朗的「聯益糧油」負責人指，曾於8月購入約1,200斤金帝油，其中50多斤已流入巿面，分別賣給一間國貨公司及一間機構在盂蘭節派予市民。負責人 曾與供應商聯絡，估計是花生油「炒耐咗」，令致癌物超標。聯益網頁顯示，其顧客包括超級市場、工會、老人院、政府機構、各酒樓食肆等，遍佈港九及新界區， 但無註明供應種類。

業界人士續稱：「計落去條數唔啱，好大批貨唔知去咗邊，唔排除早已流出市面，市民大眾已經食咗。」食物及衞生局局長高永文表示，回收行動仍在進行，他承認若問題金帝油已流出市面，要回收需要一個過程，局方會密切監察。

 

倘開放市場助減牛價  高永文：絕不猶豫

【明報專訊】五豐行再調高活牛批發價，活牛每擔批發價昨日再調升至4105元，已是今年第六度加價，牛肉檔今天零售價或會加每斤一兩元。食物及衛生局長高永文表示，當局接觸業界及入口商五豐行了解，但因各有說法，食環署已找專家、顧問協助了解內地市場情況。當局會以開放態度聽取意見，作出客觀及有科學根據決定，希望兩三個月內有結果。他強調，若開放市場真的可以令牛肉價格下降，他絕不會猶豫。

高永文昨出席商台節目《政經星期六》表示，五豐行及業界各有說法，業界認為五豐行壟斷，令到牛肉價格不斷上升，希望開放市場引入競爭。但亦有意見指，香港市場細小，每日入口活牛數量少，加上近年內地對活牛需求大，又能承擔價格，內地同級的牛肉加幅與本港差不多。食環署已請專家及顧問協助了解內地市場情況，希望盡快取得資料，供他作佐證，從而作出客觀決定。

崩口人忌崩口碗　傑青贈長鼻木偶　大話英拒收

【大話特首】

【本報訊】特首梁振英的「大話精」形象深入民心，新出爐的十大傑青賴恩慈原來曾在頒獎禮當日，向梁送贈《木偶奇遇記》中主角Pinocchio公仔，諷刺 梁與Pinocchio一樣常常「講大話」。賴恩慈透露，梁最初想收下公仔，但聽到她提及作為領袖必須有誠信，立即黑面拒收。賴批評梁早已誠信破產，表明 元旦將再帶同該木偶公仔上街，希望梁振英聽清民意。
記者：林俊謙

今年9月獲選2012十大傑出青年的賴恩慈，獲獎當日已在台上做出反對洗腦國民教育的交叉手勢，但原來這不過是 賴恩慈抗爭的「下半場」！賴前日在facebook上載一張送贈Pinocchio公仔給梁振英的照片，並留言：「送狼一隻Pinocchio提提他做一 個傑出的領袖，誠信很重要！否則上台的末日很快便會降臨！」揭出賴未為人知的「上半場」抗爭行動。

賴恩慈昨日接受本報電話訪問時透露，十大傑青頒獎禮前一晚，她得悉梁振英會在頒獎日到場祝獎一眾傑青，「當時我已知一定表達訴求，唔可以只同佢握手，咁樣 無意思」，所以她即買了一隻戴上博士帽的《木偶奇遇記》Pinocchio公仔。故事中Pinocchio常常講大話，鼻子也因此不斷伸長，「即係 Master of liar（說謊大師）咁解」。

■賴恩慈獲十大傑青獎項當日，在台上做出反洗腦教育的交叉手勢。資料圖片

初時感開心猛話「得意」

頒 獎禮前大會閉門安排得獎者與梁見面，賴即藉機向梁振英「送禮」：「我開頭交畀佢（梁振英）時，佢好開心，我估佢可能好耐冇收過禮物，猛話個公仔好得意。我 就同佢講，其實呢個係Pinocchio，唔知你有無聽過個故仔？跟住講咗我一直好想同佢講的說話，就係一個傑出的領袖，誠信係最重要，希望你呢方面要繼 續努力」。梁聞言立即黑面縮手，其身旁職員第一時間「護主」，將木偶公仔拿走，直到梁振英離場後，才將公仔還給賴恩慈。

賴恩慈坦言，當時沒想過「誠信」兩字，會令梁振英即時縮手，「睇嚟佢都對呢兩個字都好敏感」，批評梁由隱瞞僭建開始，「誠信根本已經係零」。她說元旦遊行 會再帶同梁拒收公仔上街，「我覺得大家今次真係要企出嚟，我哋想香港變得更好，一定要自己行動，靠呢個政府根本無可能」。

特首返港　拒總結述職

【本報訊】上任五個多月才首次上京面聖的「大話精」特首梁振英，昨日結束三天述職之行返港，離開北京前，他先與國務院港澳辦主任王光亞會面，但是次會面並 無安排傳媒採訪，梁返港後亦未有總結述職成果，而行政會議召集人林煥光開腔挺梁，指施政報告會回應領導人要梁改善民生的訴求。 

閉門晤王光亞

梁振英為期三天的述職之行，先後與中共總書記習近平、國家主席胡錦濤和國務院總理溫家寶進 行滙報，而他昨日結束述職之行前，先與國務院港澳辦主任王光亞會面及共晉早餐，據了解，由於港澳辦周六不辦公，故會面安排在梁振英下榻的釣魚台國賓館舉 行，但這次會面並無安排傳媒入內採訪。梁在會面後即乘搭中午的飛機返港，他抵港後沒有總結這次述職之行，即使傳媒提出問題，他亦未有回應。行政會議召集人 林煥光出席一活動後「自動波」挺梁稱，胡錦濤肯定港府以正確方向解決民生問題，這也是對梁振英的肯定，林又指港府需要時間和空間落實梁的政綱，當中扶貧、 安老、房屋和環境四大民生政策是重中之重，連溫家寶亦予以肯定，相信梁在下月發表的施政報告中，會就如何落實這些民生政策作詳細交代。

另外自稱愛國愛港的網民組織「愛護香港力量」，本月30日發起「挺梁治港保民生」遊行，力撐誠信備受質疑的僭建特首梁振英。愛港力行動召集人陳淨心稱，無 意與民陣發起的元旦倒梁遊行對抗，「你有你反，我有我撐」。遊行目前獲得粉嶺潮僑盂蘭勝會、粉嶺潮州會館、北區蔬菜批發商協會及網民組織「沉默之聲」等支 持，預計遊行可吸引三至五千人參與。

■「愛護香港力量」本月30日發起遊行，力撐大話特首。何柏佳攝

京廣高鐵試車 停滯半小時  300公里時速下平穩前行

【明報專訊】周三（26日）即將正式營運的京廣高鐵線，仍在緊密測試，昨日由鐵道部安排逾百家中外記者試搭北京至河南鄭州一段高鐵，結果在中途臨時停車約半小時，原因是前面有列車故障。不過鐵道部官員稱，有信心在正式開通後，正點率將會達到95％，在適當時候還會提高車速。

京廣高鐵是目前全世界最長的高鐵線，全長2298公里，全線設計速度為每小時350公里，而在運營初期時速則為300公里。由北京到廣州最快只需8小時，途經石家莊、鄭州、武漢及長沙等，較過去縮短12個小時。沿線覆蓋人口逾億，並會在2015年接駁廣深港高鐵。

室外-5℃ 車內穿單衣

昨晨9時正，搭載記者的G83次高鐵列車從北京西站開出，經過約10分鐘，高鐵即加速至310公里，整個過程平穩安靜，未有出現顛簸和搖晃的情，列車服務員端出熱茶，遞給乘客，杯中水絲毫沒有濺出。

昨日北京室外氣溫-5℃，高鐵所經過的地區全都是白茫茫一片雪地，但車廂內始終保持22℃的常溫，只是高鐵列車在高速開行時，似可感受到一絲寒風從窗外透入。列車服務員稱，京廣高鐵穿越中國南北，溫差最大時達到30℃至40℃，不過在高鐵車廂內，乘客全程穿一件單衣即可。

高鐵列車開行約半小時後，在京郊小站高碑店停下，車內廣播稱，因為前方列車的磨合試驗造成「一些影響」，故需要臨時停車。在停留約半小時後始繼續前行，最後用了3個多小時才抵達鄭州東站，較預定時間遲了逾半小時。而列車全程最高時速達311公里，較預定的300公里時速為高。

保證營運後95%準時

據同車的鐵道部運輸局副局長趙春雷表示，臨時停車的原因，是前面有列車「趴窩」（拋錨），出現了一些故障，但他不願多解釋，只稱這也是目前京廣高鐵所面臨的問題之一。不過他又強調，有信心在正式營運後，高鐵正點率可達95%。

他同時表示，保障乘客安全是首要考慮，去年溫州「7‧23」動車事故發生後，中央曾經組織國務院層面的全國安全大檢查，鐵路部門本身也汲取教訓，後續採取了很多措施，包括現在按300公里運行，也是為保證安全。而在設備、人員質素以及運行的組織情等累積一定經驗後，可再加速。

京廣高鐵使用的是與京滬高鐵線一樣的380型高速動車組。（明報記者攝）

鐵道部運輸局副局長趙春雷（圖）表示，有信心在正式營運後，高鐵的正點率可以達到95%。（明報記者攝）

安倍對華軟化 將遣特使訪京  知華派高村正彥 最快下月出發

【明報專訊】即將再任日本首相的自民黨總裁安倍晉三，一反競選時的強硬姿態，接連向中韓兩國伸出橄欖枝，取消主辦「竹島(韓國稱獨島)日」紀念活動，推遲派公務員駐守釣魚島，並準備派特使出訪中韓兩國。日本傳媒報道，安倍計劃最快下月派自民黨副總裁高村正彥作為特使訪華，與國務委員戴秉國見面，希望修補中日關係。

推遲派員駐釣島 遭保守派指摘

共同社報道，安倍昨日回到家鄉山口縣拜祭亡父，其間他對在場近百名支持者表示，日本現在無論是經濟或外交，都面臨困難局面，而「自己的任務就是突破重圍」。安倍又說﹕「中日關係是極為重要的雙邊關係之一，將努力重回戰略互惠關係的出發點。」至於他在競選時表示要在釣魚島派駐公務員，安倍昨稱「今後將進行討論」，被指是顧及中方反應而推遲落實派駐計劃。安倍此舉引來保守派不滿，批評他違反競選承諾。

《日本經濟新聞》報道，安倍決定派自民黨副總裁高村正彥以特使身分訪問中國。曾任外相的高村是日中友好議員聯盟會長，他主張正視歷史，反對前首相小泉純一郎參拜靖國神社，今年5月曾率團訪華並獲國家副主席習近平接見。消息指他最快於下月出發，屆時會將安倍的親筆信轉交給中國領導人，又可能與國務委員戴秉國等人會面。

雖然安倍對華立場有軟化舻象，但他暫無計劃要像6年前就任首相後即訪華展開「破冰之旅」，而是選擇先到美國訪問。安倍當年就任首相後，一改歷任日本首相以美國作為首個出訪國家的傳統，改為訪華，改善因小泉參拜靖國神社而僵持多年的中日關係，是5年來首次有日本首相訪問中國。

中國巡邏機再飛釣島

另據日本放送協會報道，中國國家海洋局一架Y12巡邏機，昨天在釣魚島以北約120公里處飛行。日本航空自衛隊隨即從沖繩那霸基地緊急派出F15戰機。中方飛機其後向東飛行，再向北遠離，未有進入日本聲稱的領空範圍。國家海洋局本月13日亦曾派出Y12巡邏機飛抵釣魚島上空巡航。而3艘中國海監船上周五（21日）在釣魚島附近海域巡邏，並要求在場的日本巡邏船和巡邏機離開。

習近平下禁酒令治軍

中共中央軍委近日針對軍方高層發出十大禁令，包括出行視察要輕車從簡、下基層禁宴請、禁喝酒等。此為習近平掌軍後首次出招治軍，也是軍方最高層首下禁酒 令。有內地學者認為，「十大禁令」間接反映習對前任江澤民、胡錦濤的不滿，因前朝治軍不當，致軍中腐敗日益嚴重，習近平無奈才祭出毫無新意的禁令，欲治軍 立威，但成效存疑。

十大禁令全稱為「中央軍委加強自身作風建設十項規定」，前日對外發佈，主要內容與中共十八大後首次政治局會議出台的「八項規定」大同小異。值得注意的是，針對軍方的「十大禁令」較針對政治局的「八大規定」更詳盡具體，顯示軍隊中存在的相關問題，或較中共黨內更加嚴重。


十大禁令重申，軍頭出行要簡化迎來送往、嚴控警車開道、禁私下出席慶祝會、紀念會、表彰會等；禁參加接見照相、頒獎、剪綵、奠基、揭幕等活動；禁發賀信、賀電；不題詞、題字；禁個人發表涉及重大敏感問題的講話和文章；除中央和軍委統一安排外，個人不公開出版著作等。

■習近平掌中央軍委後推十大禁令治軍，包括軍頭下部隊禁宴請飲酒等。圖為本月初習在惠州視察軍隊。新華社

對軍頭下基層，禁令列12個「不」：不張貼懸掛標語口號，不插彩旗，不修建參觀台，不組織官兵列隊迎送，不鋪設迎賓地毯，不擺放花草，不組織專場文藝演出，不安排宴請，不喝酒，不上高檔菜餚，不送紀念品，不安排住地方賓館，住招待所不增配高檔生活用品。實為前所罕見。

此為中共軍方最高層首次宣告「禁酒」。2008年空軍曾內部頒「禁酒令」。禁令引起內地股市關注，有評論擔心或對明日開市的酒業類股價產生衝擊。內地媒體曾報道，茅台、五糧液等名酒都有生產專供軍隊的「特供酒」。「酒文化」在地方官場盛行，在軍中或更甚。

禁題詞似影射江澤民

內 地民間學者朱建國對《蘋果》表示，習近平祭出十大禁令有三大意義：一是顯示軍權在手，要立威治軍；二是轉移民怨，因黨內軍中腐敗太嚴重，民怨巨大；三是敲 打前朝。江澤民、胡錦濤治軍20多年，軍中腐敗日益嚴重。禁令明禁題詞、題字，似在影射江澤民，因江是中共歷代最愛揮毫示墨的領導人之一，掌政13年在各 地留下墨迹無數。朱建國指，習近平治軍十大禁令毫無新意，中共歷次更朝換代，當政者都會使出同類招數以籠絡黨心、民心和軍心。「現在中共黨內軍中腐敗已到 了潰爛地步，習近平不敢、也無法從制度上治理，只能以『改變作風』的名義搞些小動作，轉移民怨。是否有效他不在乎，也無法在乎。」

新華社/《蘋果》記者

軍方十禁令
1）中央軍委成員下部隊調研禁形式主義、官僚主義；要輕車簡從，簡化迎來送往

2）禁隨便以軍委名義召開全軍性會議、集訓，禁開現場會、觀摩會

3）禁隨意出席慶祝會、紀念會、表彰會；禁頒獎、剪綵、奠基、揭幕；禁題詞、題字

4）禁以電報文件形式發一般性經驗材料、情況報告

5）禁亂帶隨行人員出訪，嚴格按規定乘坐交通工具

6）出行要減少擾民擾兵，一般情況禁用警車，不隨意使用警燈、警報器

7）一般性會議活動不作報道，重要活動報道只播簡訊或標題新聞

8）未經批准禁就重大敏感問題發表講話和文章，禁公開出版私人著作

9）禁修建參觀台、組織官兵列隊迎送；禁宴請及喝酒；禁送紀念品土特產

10）禁搞特權；住房、用車禁違反規定；管好配偶、子女和身邊人員

資料來源：新華社

深圳小官澳門賭輸7000萬　賤賣股民投資酒店還債

深圳市人大代表、龍崗區橫崗街道六約社區黨委書記、社區工作站站長陳醒光，日前被網民踢爆頻頻「過大海」豪賭，單是其中兩次已輸掉7,000萬元（人民 幣，下同），為了償還賭債，陳醒光竟擅自賤賣屬於股民共同投資的財產。龍崗區紀檢部門前日證實，已將陳醒光免職調查。然而，有人質疑，這個芝麻官究竟從哪 兒弄來那麼多的賭本？

日前，一則題為《人大代表豪賭賤賣股民財產，六約全體股民揭露內幕》的網帖，舉報陳醒光一年來往澳門63次，其中兩次賭輸7,000萬元。

市值3億賣5000萬

為了償還賭債，陳醒光在股民不知情下，於2010年把六約全體股民投資興建、市值近三億元的深圳聖德堡酒店，以5,000萬元的價格賤賣給他人。

針對這份網絡舉報，橫崗街道辦事處表示與事實不符。當地民眾則繼續向傳媒爆料，列舉14個問題要求陳醒光一一說明，又指摘陳醒光當年轉讓聖德堡酒店時，並未經股民投票決定。很多投資者對轉讓一事毫不知情，直至傳媒報道此事，才發現酒店已被轉讓。

隨後，龍崗區紀委（監察局）成立調查組，對陳醒光進行調查。本月21日，調查組證實陳醒光涉嫌參與境外賭博，並免去陳醒光的社區黨委書記及社區工作站站長職務。

近年來，內地官員於境外豪賭不斷，賭本多為公款或賄款。廣東東莞塘廈鎮原鎮長李為民，六年前被揭經常到澳門豪賭，五年內往返港澳257次，平均每周一次， 最頻繁的一個月高達17次，總共輸掉9,000萬元。為了償還賭債，李為民不惜利用職權挪用公款、收受賄賂達一億元之多，最後被判刑20年。

阿根廷搶掠潮 40華人舖遭劫  蔓延全國十數城市

【明報專訊】阿根廷爆發大規模搶掠事件，過去幾天十多座城市共數十間超市先後遭搶劫，當中包括至少40間華資超市，當局出動大批軍警鎮壓，與搶掠者發生激烈衝突。事件造成至少兩人死亡，約100人受傷，其中包括多名華人。中國駐當地使館發出緊急通知，呼籲華人小心安全。暫時未知各地暴徒是否有組織行事，但政府指事件是與反對派有聯繫的工會幕後指使。

數百蒙面人集體鬧事

搶掠事件最先在南部旅遊城市巴里洛切（Bariloche）發生。周四早上10時左右，約100名蒙面者到當地一間大型超市，要求超市提供食品。在遭拒絕後，他們推翻圍欄強行入內，搶走大量食品、服裝、電視機和單車等物品。搶掠者隨後又到其他超市鬧事，被當地警察阻攔，雙方發生激烈衝突。

搶掠事件當晚升級，數百名蒙面人闖入多間超市搶劫，並與警方發生衝突。由於當地警力不足，巴里洛切所在的奧內格羅省政府緊急從其他城市抽調150名防暴警察增援，總統克里斯蒂娜也隨即下令400名憲兵調派到巴里洛切鎮壓暴徒。

軍警鎮壓 多人死傷

位於首都布宜諾斯艾利斯西北300公里的第3大城市羅薩里奧（Rosario），當晚亦有數十間超市遭搶掠。羅薩里奧的營業場所主要集中在城市南區，且業主多為華人。衝突中兩人在一間華資超市內被槍殺，兩人重傷，另有50多人輕傷。同晚，在首都附近的坎帕納市，數百名身分不明者搶掠了一間家樂福超市，又在高速公路攔截車輛試圖搶劫。防暴警察與搶劫者發生激烈衝突，100多人被捕。在距離首都不遠的薩拉特、埃斯科瓦爾和蒂格雷等市，當晚也發生搶掠超市事件。

到周五，搶掠事件愈演愈烈，擴展到全國10多個地方，其中多數集中在東部的布宜諾斯艾利斯省。在該省聖費爾南多市，約300名蒙面者無視警方阻攔，闖入一間家樂福超市洗劫一空，還一度襲擊行人和經過車輛。首都附近的薩拉特、蒂格雷等地也再度出現搶掠事件。阿根廷警方周五表示，在當天的搶掠事件中拘捕了378人。

阿根廷興華同鄉聯誼會會長黃敏表示，羅薩里奧市約40間華資超市周四晚遭衝擊，10間華資超市被洗劫一空，數名華僑受傷住院。他表示，當晚超市打烊後，有人強闖超市。有些超市正門鐵門焊得比較牢固，搶劫者就砸開店後倉庫，進入超市搶劫。一些華人因害怕遭毆打，逃到屋頂上躲避。

總統：反對派組織搶掠

中國駐阿使館領事部主任張琳表示，使館已緊急照會阿根廷安全部，並通過安全部聯絡事發地警方，要求阿方採取必要措施保護華僑華人人身和財產安全。使館領事部同時發布通知，提醒僑胞加強安全防範措施。

今年初以來，阿根廷經濟大幅下滑，物價飛漲使中低收入階層深受其害，社會治安狀也隨之惡化，盜竊、兇殺案不斷增加。總統克里斯蒂娜指與反對派、貿易工會和右翼傳媒有關連的組織參與搶掠，企圖製造混亂。不過，反對派工會否認與事件有關，指搶掠反映民眾面對艱難生活。

英國廣播公司/新華社

阿根廷過去3天爆發大規模搶掠事件，數十間超市先後遭搶劫，當中包括至少40間華資超市。圖中位於聖費爾南多市的華資超市，劫後貨架空空如也，就連天花也受到破壞，疑暴徒乘機破壞泄憤。（法新社）

共和黨表支持 克里勢任國務卿   奧巴馬：完美之選

【明報專訊】美國國務卿一職幾經波折後終有眉目，總統奧巴馬宣布提名於2004年代表民主黨參選總統的參議院外交關係委員會主席克里，接替即將離任的希拉里。奧巴馬盛讚他外交經驗豐富，乃「國務卿完美之選」。共和黨人對此反應正面，預料任命不會受到阻撓，順利得到參議院確認。

現任國務卿希拉里早前表明無意在奧巴馬第二任期留下，奧巴馬原先屬意駐聯合國大使蘇珊賴斯（Susan Rice）繼任，但後者因在利比亞班加西恐襲案初期失言，受共和黨人圍剿，最終上周宣布退出提名戰。奧巴馬只好作出較「大路」選擇，起用政壇人脈較廣的克里（John Kerry）為下任國務卿，以免共和黨阻撓。

奧巴馬在提名發布會上，形容克里是國務卿一職的「完美之選」，指他得到全球領袖的尊重和信任，其越戰老兵的經驗也有助他理解如何明智地運用多元的美國力量。奧巴馬又稱頌克里外交經驗豐富，「某程度上他一生都為出任這職位做好準備」，甚至「毋須多少在職培訓」。

作風務實 多次處理外交議題

69歲的克里出身外交官家庭，曾參加越戰，後加入反戰運動，自1985年成為參議員起便加入外交關係委員會，長年跟進外交事務。他09年初出任參議院外交關係委員會主席後，仍與奧巴馬在外交舞台合作無間，包括多次擔任特使出訪。分析認為，克里外交作風傾向務實主義，與奧巴馬的既定政策♣合。

克里與奧巴馬政治淵源甚深，他8年前參選總統時儘管不敵小布殊，但曾邀請當時名氣不大的奧巴馬在民主黨大會發表演說，令其一炮而紅，為後者2008年入主白宮奠定基礎。

04年邀演說為奧巴馬鋪總統路

共和黨人對克里任命反應正面，以前總統候選人麥凱恩為首的多名共和黨參議員紛紛稱讚克里是國務卿的合適人選，下屆參議院外交關係委員會少數黨最資深議員科爾克（Bob Corker）更直言，克里的提名「肯定」會得到確認。

不過，奧巴馬希望由前共和黨參議員、現總統情報顧問委員會主席哈格爾（Chuck Hagel）接替決定退休的帕內塔，卻又遇到共和黨阻撓。哈格爾近期遭不少黨友狠批對以色列不友善和支持與伊朗對話的立場，又因早年歧視同性戀外交官的言論捱轟。奧巴馬可能改為提名前國防次長弗盧努瓦（Michele Flournoy）或現副防長卡特（Ashton Carter）。

（華盛頓郵報/路透社/Politico）

圖為克里於2004年代表民主黨競逐總統時，邀請當時名氣不大、但被視為明日之星的參議員奧巴馬發表演說。（資料圖片）