香港的肥佬黎台灣賣盤，買家有中國「統派」背景，生意在大陸，台灣《蘋果》的員工跑來香港抗議，叫肥佬黎不要跑。
余英時教授在美國聲援，說擔心台灣的傳媒赤化。一個人在中國大陸賺了錢，漸漸其生計盈利都在深圳河以北，一定會幫腔共產黨講話。台灣傳媒日漸赤化，無可避免。
這群台灣熱血青年，知道台灣的前景很危險，捍衞台灣的自由和尊嚴，十分令人敬佩。他們不滿黎老闆為什麼把傳媒賣給蔡旺旺這一伙，是不是「見錢眼開」。
不錯，「見錢眼開」，很王八蛋。但是這群熱血台青有沒有想過：黎智英在台灣想開辦電視，燒了幾年鈔票，馬英九的國民黨政府拖着不發牌。台灣的下一代，如果想壹傳媒在台灣捍衞新聞自由，為什麼不早包圍總統府，向馬英九抗議，喝令國民黨不要用政治陰招來趕絕肥佬黎？
肥佬黎是人，不是神。白花花的銀紙不可以無限期的白燒。
馬英九受到中國的壓力，因為馬英九開放了台灣的CEPA──他們台灣叫ECFA──農產品跨岸行銷大陸，台商也進駐大陸。肥佬黎從商業角度，一心以為這樣會令台灣市場這個餅子做大，所以買了房地產和股票，認定從大陸的錢一湧來，必定水漲船高。但共產黨不是開善堂，絕對沒有單方的施捨，中國讓你在他身上刮到十元的毛利，他會把你剜心掏肺，收回一百元、一千元，甚至收割你的靈魂，所以股票、農產品、房地產，都上漲了，這是共產黨恩賜的，你們把自由交出來。對於共產黨，這是很合理的交易。
讀過西洋文學《浮士德》，就明白這點道理。懂得一點人性，特別是國民黨如何在民國三十八年把一個大陸敗掉的歷史，必知道今日台灣有這樣的結果，實是科學之必然。今日抗議肥佬黎為什麼挾百億台幣離開，不如昨天早抗議為什麼馬英九不發牌，前天抗議台灣向中國大陸大開貿易的中門。一個錢字在作怪，今日如夢初醒，怨不得了誰。
陶傑: 卿本佳人
老作家韓素英在瑞士隱居悄悄逝世，高壽九十四歲。
韓素英這個名字，香港九十後一無所知。即使以她生平傳記改編的《生死戀》，也沒有幾個人看過。《生死戀》是一部很庸俗的小說，橋段靈感得自普撒尼的《蝴蝶夫人》：一個亞洲女子，愛上種族血統高尚的西方男人，在一個亂世，難捨難分。白種男人以救世主的姿態，想把她拯救出來。老掉牙的橋段，換一個時代背景：五十年代的香港，遍地中國難民，香港仔的漁舟、灣仔的小販、赤腳的貧窮，然後由珍尼花鍾絲扮演的中西混血女主角，穿一件白袍演白衣天使，荷李活加工之下，成為經典。
歌頌殖民主義的小資產階級作品，在西方當然引起一陣旋風。但很奇怪，作者韓素英二十年後卻換了一套深藍色的毛裝，訪問大陸，出來之後，大讚毛江的四人幫的革命政權，如何為人類建立了天堂。她來香港大學演講，所謂火紅年代的一批學生，聽得如痴如醉。
很小的時候，我看見韓素英風度迷人，容貌俏麗，翩翩然迷倒許多無知的香港大學生，我開始暗暗佩服中共周恩來的統戰藝術。
韓素英有一半比利時血統，講話即有權威。正如今日的諾貝爾文學獎評委，只要白種人肯開金口，讚揚中國人如何有成就，中國人無不骨頭輕幾兩而飄飄然。周恩來深明此理，以他自己所謂「美男子」的風采，先迷倒了對東方有一股莫名其妙的情結的混血兒韓素英，然後借力打力，像打桌球一樣，把這個女人放出來，由她用一半白人的血統，以西方的公信力，令受過半桶水西方教育的黃皮膚「知識分子」欣然落疊，這是政治騙術的高招。
韓素英在香港的演講毫無邏輯，還有點神經錯亂。例如她被帶到人民公社、安排好的紅色幼稚園參觀，霧裡看花一兩星期，就以中國通自居，說中國人實現了人人有飯吃的共產理想，把毛澤東的大陸說得天花亂墜。
當時香港報紙的一些清醒的輿論問她：韓女士，你把大陸說得那麼好，又自稱擁有一顆火熱的中國心，中國現在已是人類六千年有史以來的最高境界，你為何不放棄在瑞士的居留權，回到大陸參加建設呢？
韓素英呆一呆，說：中國雖然好，但我覺得對自己來說，目前住在瑞士比較適合。這句話露馬腳。所以，韓素英七十年代來香港，只在小圈子裡颳起了一重半崇洋而盲目親毛的小旋風，對於由英國管治的殖民地香港，水波不興，全無影響。
韓素英的小說，販賣的是殖民主義的獵奇感。讀醫科出身，性好寫作，不是壞事。本來讀理科的人，有文學的志趣，像齊瓦哥醫生，也能寫詩歌。但韓素英的小說寫到一半，卻要搞政治，就要看智商是否跟得上。很明顯，韓素英做了極權的打手，硬要替江青張春橋一伙塗脂抹粉，她的「明星效應」非常短暫，到一九七六年，她的偶像之一江青被捕，韓素英一度啞口無言，但反應尚算快捷，她懂得改口堅稱她的偶像其實是周恩來，而不是江青。
中共內鬥，可不管外面的代理人如何轉軚。從此之後，韓素英靜靜隱居瑞士。香港的愛國華文輿論，不時還吹捧韓小姐的「文學成就」，聲稱連英國哲學家羅素，也是她的粉絲。我在英國的書店和大學圖書館，拼命找尋韓素英的作品，卻一本也找不到。反而描述殖民地風情的毛姆卻一直暢銷。
幸好中國人失憶。自此之後，韓素英的問題不了了之，也無幾個人提起。不像猶太人，對在三十年代，用電影鏡頭替希特拉塗脂抹粉的紀錄片女導演萊芬絲坦念念不忘，列為與戈培爾同級的戰犯。韓素英有一半華人血統，在五、六十年代不易在英語世界立足，她要吃中國飯，所以時時著一件中國旗袍到處演講。旗袍是她的文化包裝，學林語堂穿一件長衫，所謂「腳踏中西文化」，其實充當的是買辦，向西方販賣中國。
林語堂販賣的是蘇東坡和中國儒家倫理的吾土吾民。韓素英販賣的卻是毛澤東的軟性毒品。她在北京會見周恩來，一臉小女粉絲看見張國榮的笑容，今日看來就知道她對「周總理」有一股情深的暗戀。在這方面，只要有點心理學基礎，反而可以挖掘下去，寫一篇論文。
韓素英見周恩來十多次，在人民大會堂促膝詳談，毛澤東卻一直不屑見客。或許他不知道這個女人，或許以毛澤東蔑視知識分子文化人的心理，他覺得韓素英沒資格進中南海，與他論三國演義和秦始皇。
但毛澤東喜歡美女，見到當時四十多歲的韓素英，混血中別有一股高尚的風情，主席吃遍大江南北的名菜，如此半洋葷，應該沒開過。為什麼沒有上呢？也許是周恩來心知主席性格，暗中擋了一把，不讓毛韓見面，他知道像自己義女孫維世，一被毛澤東看上，就完了。
韓素英之極左，左到自己名字上。她一度把自己的中文名改為「漢素音」，香港左報通用。也許嫌那個韓字太像高麗人了，而來到香港這片英國殖民地，「英」也是忌諱。但「漢素音」這個革命新名字叫了一兩年，悄悄又改回現狀。其後正式叫韓素音，這一切，中國人都不知道，可以明察秋毫的本人記得一清二楚。
但我比較喜歡她最早的稱呼。英就英好了，香港特首，叫梁振英，有什麼可恥？今天的香港，普遍的人心思英，懂得分辨。正如租界時代的上海，比韓素英歌頌的江青張春橋的革命基地，當然是文明的象徵。韓素英的一生，前半部追求浪漫，下半部製造謊言，她留下了荷李活的電影《生死戀》。電影比她的小說好，而小說的意境又比她本人的人格高。韓素英年輕時確實氣質出眾，老年隱居也居然沒整容，這是異數。
她的寫作生涯，另一敗筆，是自恃思想「進步」，惡評攻擊張愛玲。在這方面，韓素英的一半中國文人血統，基因不改，喜歡指手畫腳，教誨人應該寫什麼。如果轉一個環境，她做中宣部長，即刻可以不需旗袍，換一套毛裝。韓素英晚年看見墮落為走資加貪污的中國，她一字不提，中共也不怎樣搭理她。施漢諾死了，中國尚下半旗，她韓小姐呢？千帆過盡，一片寂寥。