為甚麼形容「毫無根據的編造」為「杜撰」？
宋王楙《野客叢書．杜撰》的確說：「杜默為詩，多不合律。故言事不合格者為杜撰。」可是，杜默者何人？作詩連格律都不能守，如何能以姓氏標揚作風，竟然流 傳千古？不過，王楙的筆記還留下另一條線索：「然僕又觀俗有杜田、杜園之說。杜之云者，猶言假耳。」「杜」字，為甚麼和「假」字攀上了親故？
另一位宋人魏泰的《東軒筆錄．卷六》記載了這樣一個段子：「陳繹晚為敦樸之狀，時謂之『熱熟顏回』。熙寧中，孔文仲舉制科，廷試對策，言時事有可痛哭太息 者，執政惡而黜之。繹時為翰林學士，語於眾曰：『文仲狂躁，真杜園賈誼也。』王平甫笑曰：『杜園賈誼，可對熱熟顏回。』」合坐大噱，繹有慚色。」
宋王楙《野客叢書．杜撰》的確說：「杜默為詩，多不合律。故言事不合格者為杜撰。」可是，杜默者何人？作詩連格律都不能守，如何能以姓氏標揚作風，竟然流 傳千古？不過，王楙的筆記還留下另一條線索：「然僕又觀俗有杜田、杜園之說。杜之云者，猶言假耳。」「杜」字，為甚麼和「假」字攀上了親故？
另一位宋人魏泰的《東軒筆錄．卷六》記載了這樣一個段子：「陳繹晚為敦樸之狀，時謂之『熱熟顏回』。熙寧中，孔文仲舉制科，廷試對策，言時事有可痛哭太息 者，執政惡而黜之。繹時為翰林學士，語於眾曰：『文仲狂躁，真杜園賈誼也。』王平甫笑曰：『杜園賈誼，可對熱熟顏回。』」合坐大噱，繹有慚色。」
這裏的「杜」，習見的說法是歸之於「宋人俗語」。那是因為的確在宋代以前沒見過這個用法。宋代的沈作喆《寓簡．卷一》：「漢田何善《易》，言《易》者本田何。何以齊諸田徙杜陵，號『杜田生』，今之俚諺謂白撰無所本者為杜田。」
讓我們假擬一個語言傳遞的過程：一定有這麼一次沙龍聚會，許多有學問的人議論着漢學師承的事，有人提到了杜田生──也許有人同意他這一派的解《易》之學； 當然也就會有不同意他這一派的解《易》之學。後者或許在談玄辯理時不能招架，便撒起野來，出口便是：「連『杜田生』這個號都是冒充的──他自姓田，卻來冒 杜之號！」
齊國田姓之人遷徙到杜陵，奄有杜姓，卻不是真的杜家人──這一點很容易理解。作為一個號的「杜田生」，可別以為他就姓杜。的確，那「杜」字是個假的姓。如 果我們認為「杜田生」是「姓杜，名田生」的話，誤會就更大了。這兩個層次的思維說明：「杜田生」三字容易讓人會錯意，「杜田」二字也一樣──這人是姓「杜 田」嗎？這塊田是杜家的產業嗎？這個語詞經常令聞見者產生誤會，於是索性就拿它來表示「誤會」，「杜田」居然因此成了「淆惑正說」這個意義的代詞。「杜 田」既然成了一詞彙，而「田園」二字原來就是家常俗語，何妨再來個「杜園」呢？於是在「杜田」之後，「杜園」也應運而生。
讓我們假擬一個語言傳遞的過程：一定有這麼一次沙龍聚會，許多有學問的人議論着漢學師承的事，有人提到了杜田生──也許有人同意他這一派的解《易》之學； 當然也就會有不同意他這一派的解《易》之學。後者或許在談玄辯理時不能招架，便撒起野來，出口便是：「連『杜田生』這個號都是冒充的──他自姓田，卻來冒 杜之號！」
齊國田姓之人遷徙到杜陵，奄有杜姓，卻不是真的杜家人──這一點很容易理解。作為一個號的「杜田生」，可別以為他就姓杜。的確，那「杜」字是個假的姓。如 果我們認為「杜田生」是「姓杜，名田生」的話，誤會就更大了。這兩個層次的思維說明：「杜田生」三字容易讓人會錯意，「杜田」二字也一樣──這人是姓「杜 田」嗎？這塊田是杜家的產業嗎？這個語詞經常令聞見者產生誤會，於是索性就拿它來表示「誤會」，「杜田」居然因此成了「淆惑正說」這個意義的代詞。「杜 田」既然成了一詞彙，而「田園」二字原來就是家常俗語，何妨再來個「杜園」呢？於是在「杜田」之後，「杜園」也應運而生。
回頭看看那個熱切功名、不討人喜的陳繹：他想在口頭上輕薄一下孔文仲，就故意扭曲了賈誼的背景。畢竟，稍微有一點兒歷史常識的人都知道：賈誼是「梁園」裏的
賓客，根本沒有甚麼杜園。「杜園」一詞忽然從陳繹的嘴裏冒出來，肯定是陳繹運用當時的流行語「杜田」，一改而成「杜園」，意中有「連梁園都夠不上」的輕詆
氣味。不過，輕詆人者人恒輕詆之──尤其是沒有好好估量過自己的人緣究竟有多壞的陳繹，這玩笑成了回力鏢，反而給自己一記當頭重擊。
當年杜月笙發達了，想給自己上溯一套家譜，他請來的學問家是早年力挺袁世凱稱帝而組織了籌安會的楊度。洪憲垮台之後，他沉寂多年，其間依附杜月笙躲避通緝，每思有以報之，這找祖宗的活兒就落在他頭上了。
經過一番努力搜尋、比對，杜月笙原先想要認的祖宗是杜預（晉代的大將軍，注過《左傳》）。但是認杜預做祖先，敍起族譜來太遠，中間還是得查考或杜撰許多人名兒，太費事。其次想認的是唐朝名相杜如晦，可是楊度又認為「晦」字，暗也，不甚吉利。最後選中的居然是杜甫。
杜月笙發明祖宗之事，不可謂不傳奇，能想出這麼個一字回推成貴冑的主意，無怪乎姓杜了！
當年杜月笙發達了，想給自己上溯一套家譜，他請來的學問家是早年力挺袁世凱稱帝而組織了籌安會的楊度。洪憲垮台之後，他沉寂多年，其間依附杜月笙躲避通緝，每思有以報之，這找祖宗的活兒就落在他頭上了。
經過一番努力搜尋、比對，杜月笙原先想要認的祖宗是杜預（晉代的大將軍，注過《左傳》）。但是認杜預做祖先，敍起族譜來太遠，中間還是得查考或杜撰許多人名兒，太費事。其次想認的是唐朝名相杜如晦，可是楊度又認為「晦」字，暗也，不甚吉利。最後選中的居然是杜甫。
杜月笙發明祖宗之事，不可謂不傳奇，能想出這麼個一字回推成貴冑的主意，無怪乎姓杜了！