日本有一本哲學著作，臺灣譯做《被討厭的勇氣》，暢銷臺、日兩地，香港也有作家鄭重介紹。這本書，我當然不懂欣賞，只是讀到書名的「中譯」，初則啞然，繼而嗒然。
什麼叫做「被討厭」，我不明白。「討」者，索取也，乞求也，例如「討飯」、「討好」、「討人憐愛」、「自討苦吃」等等。被討飯的，或稱施主；被討好的，多是權貴。這不必多解釋。
「討 厭」無疑就是「乞人憎」。「香港歷任行政長官，俱非民選，無一不討厭」這一句，假如改為「無一不被討厭」或「無一不被乞人憎」，就完全不知所云。但無論是
在臺灣還是香港，分明都沒有多少人質疑「被討厭的勇氣」六字。一個民族，對自己的文字這樣輕忽，這樣隨意摧殘，實在應從世界文明冊上勾消了。
《論語》有一段話論衞國大夫公叔文子：「夫子時（適當時）然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。」這三個「不厭」，等於「不厭惡」，卻絕不等於「不討厭」。當然，新中國人十九不讀《論語》。我是陳義過高了。
「被厭惡的勇氣」，意思應和宋朝曾鞏《聖賢》詩末二句相同：「舉世不知何足怪？力行無顧是豪雄。」但即使意思相同，引述中國古人詩，總不如引述日本著作那樣神氣。我古調自愛，不能不承認是落伍了。