雨傘
2014年前，要是有誰提起香港的雨傘，許多外國人是要笑的。
他們會想起香港人晴天撐傘的模樣，諷刺這個城市的嬌生慣養。用雨傘遮陽，外國人是不做的。在他們眼中，香港人連太陽也撐不住，太軟弱，太吃不起苦。
不怪他們。因為事實上許多香港人自這樣想。
不怪他們。因為事實上許多香港人自這樣想。
直至9.28為止。那天煙霧瀰漫，穿黑衣的他一如25年前的王維林，只是當年的坦克換成今天的催淚彈，當年的膠袋，化身作今日的雨傘。
「當時我想告訴警察：我不害怕，我不會離開。」他說。
「這將是香港永遠記住的一刻。」外國媒體如此報道。從這一刻起，雨傘便成為這個城市在世界立足的關鍵詞。從今以後，無論何時、對誰、在哪裡，每當我們提起雨傘，我們將感到自豪。我們將對世界宣告：我們無力，但我們打不死。
2014年，雨傘不再一樣。
催淚彈
原來我們可以用「要不是……便不會……」的句型去理解雨傘運動的誕生。
要不是8月31日政府強推假普選方案，學生便不會罷課。
要不是9月27日政府出動防暴警察驅趕學生，市民便不會動惻隱之心，趕到金鐘支持學生。
要不是9月28日政府發射催淚彈甚至威脅開槍，讓十萬計市民透過電視看在眼裡，許許多多的香港人便不會醒覺，我們的政府早已失控。
但難道政府非得推假普選、出動防暴警察、發射催淚彈不可？不，他們絕對有更好的選擇。雨傘運動的誕生，諷刺地竟是源於政府連番的誤選、誤算。而誤選與誤算又以發射催淚彈一事為極致：它以一針見血的方式告訴我們，所謂的「公僕」已經把槍口對準他們的主人。
發射過八十七槍後，催淚彈成為常態的日子還會遠嗎？裝睡你就輸了。
2014年，催淚彈不再一樣。
暗角
2014年前，幾乎沒有一個人想過，香港警察將會名譽掃地。
只消回顧香港半世紀以來的警察電影、電視劇，便會了然市民對警隊的印象總是好的居多。比方說在螢光幕上看見警察抓住疑犯，就連小朋友也不會問：「爸爸，警察叔叔是捉他去警署羈留，還是捉去打？」
臉是人家給，架是自己丟。
2014年10月15日夜，暗角從一個攝影術語，變成警察濫用武力的代名詞。用胡椒噴霧你爭拗是最低武力，把示威者頭顱打破你辯稱是亂中失手，只有拖至暗角拳打腳踢，成為鐵證，讓警察的惡無所遁形。
巧合的是，「暗角」在攝影裡面其實還有一個名稱，叫做「失光」。警察的光明磊落如今已蕩然無存。
而香港人將永遠記得他們的污點。今後許多年，只要你在 Google 地圖上輸入「暗角」兩個字，它還是會指向添馬公園那變電站旁邊。
且看來年法庭如何審判這「七俠五義」。
2014年，暗角不再一樣。
2014年，暗角不再一樣。
黑社會
黑社會介入佔領運動，有甚麼問題？
問題就在於他們闖過禁忌的界線。過去黑社會之所以叫「黑社會」，原因之一就是他們永遠在不為人知的黑暗處辦事。販毒是壞事，走私是壞事，恐嚇是壞事，但最
少他們不是光明正大為之。光明與黑暗中間有一條不成文界線，意味只要你潔身自愛，不去惹黑幫，黑幫也不會搞你。因此，儘管香港有黑社會活動是人所共知的 事，可她終究還是可以令人安居樂業的。
這一年，黑幫過界了。他們正式從黑暗跨進光明的一邊，摻進了正常人生活的「白社會」。許多身家清白的平民百姓因為表達己見，被黑社會砸打、謾罵。黑白分明的潛規則遭打破。「白社會」與「黑社會」，從未如此接近。
闖過了界會怎樣？從今以後香港每有大小衝突，你將會對黑社會的介入，不再覺得奇怪。示威被打不再罕有，提出異見被斬？不再新奇。結果就是我們，香港人，活在一個更恐懼、更黑暗的世界。
2014年，黑社會不再一樣。
學聯
「命運自主！」
從認中關社到民主回歸，到今日，學聯祭出了命運自主的旗號。
在赴港「宣旨」的北京大員面前，周永康高舉「香港我主場」五字；在自居長輩懶親熱的香港官員面前，他們有禮有節但步步進逼，逼使向來傲慢的高官，直面香港人的民意。
他們踏實沉著，凡事思慮再三，但毋懼身先士卒，做前人不敢做的事。七月二號，學界率先預演佔中；九二六重奪公民廣場，揭開香港抗爭新一頁。
不僅如此，今屆學聯還打破了六四後不與中共談判的傳統，上京要求京官直接回應港人訴求；就算港府對北大人的決定俯首，自斷雙臂，也不等於港人就要止步於此。學聯要港人重新思考一國兩制：「一國兩制不等於港人任人魚肉，中方必須正視港人訴求。」
面對高牆，他們始終不卑不亢。因為，他們決意要從政權手上，奪回香港人的主體性、要港人自主命運。
2014，學聯不再一樣。
獅子山
獅子山下精神是甚麼？努力奮鬥、任勞任怨。只是這解釋不完全。
不完全，是因為未有問，香港人因為甚麼而努力奮鬥、任勞任怨。未有問，是因為政府不想你問。他們只想你不問緣由地任勞任怨。他們只想你知道，《獅子山下》
有許多闖天下的故事；卻不想你知道，《獅子山下》曾經也有過一集，談市民堵路抗爭。於是在政府的鼓吹下，獅子山下精神竟變成一種犬儒：努力奮鬥就好，任勞 任怨就好。香港變成怎樣你不用管，也管不著。
理想一起去追，理想卻在哪裡？從這個角度看，政府其實是反獅子山下精神的。
轉變發生在2014。這一年，有人在獅子山掛上一支黃幡。他們在鼓勵香港人無畏無懼、踏平崎嶇、爭取一個更美好的香港。與其說他們在重新解釋獅子山下精神，還不如說他們是在撥亂反正。因為，理想一起去追，才是獅子山下精神。過去是，曾經不是，2014年起，重新是。
2014年，獅子山不再一樣。
黃之鋒
他的上一仗在2012。如果當時你還認為反國教不過是一場 by
student、for student 的學生運動，那黃之鋒這一年就斬釘截鐵地告訴了你：不是這樣的。反抗暴政，不應該只是一場學生運動。
「當你們成年人說香港未來全靠我們，這說法比髒話更難聽。香港的未來是屬於你！你！你！我真不想在十年後，連小學生也要站出來罷課爭取民主。」
「如果普選是這個時代的責任、這個時代的任務，我要向習近平和梁振英說；我們這一代要完成它。不要再把責任推給下一代。」
然後香港人忽然驚醒了。因為他，多少人終於離開高床暖枕，站出來，身體力行，在胡椒噴霧前與學生並肩撐起黃傘，締造了這一場壯麗的運動。
香港是他們的，也是我們的，但她終究不只是他們的。她屬於我們每一個，因為我們都是香港人。今後，每當我們提起黃之鋒，我們將記得這一點。
2014年，黃之峰不再一樣。
長毛
2014年6月，梁國雄被判入獄，長毛，沒了。
多年來，他都是真正的行動派。左中右年輕人對泛民「大佬」藐嘴，卻都尊稱一句「毛哥」。928凌晨，大批年輕人因不滿學運被「騎劫」而離開，長毛追到立會，三度下跪，還要求在場者拍攝，把照片發送出去。
「贏就一齊贏，輸就一齊輸！」
「我向敢於抗爭的人下跪，不向中共下跪！為咗向習近平說不，向CY說仆街，我哋唔可以跪低，唔可以只顧自己！」
傘運中，抗爭方式急速演變，沒有任何一個傳統社運團體能夠駕馭。短短七十多日，「抗爭」由遊行集會迅速演化至流血爆頭。一向被指「最激」的社民連，被行動派嫌太過「和理非」。長毛阻止示威者衝出龍和，被斥「維穩」。
年輕人狠罵，長髮被剪，怎麼連鬥心都沒有了？
長毛面對數百示威者下跪一幕，成為佔中啟動後首個震撼人心的畫面。毛哥當日不惜跪下來也要大家聽進去的囑咐，可還記得？
2014年，長毛不再一樣。
鳩嗚
不難理解為何「鳩嗚」二字會一跑而出，成為香港2014年最流行的新詞：它的出現，源於「反佔中人士」誤以為遊行是為了購物的荒唐；它的讀音取自普通話諧
音，象徵對自由行湧港的不滿與嘲弄；卻寫成與廣東話粗口同音的「鳩嗚」，則反映了香港草根民眾的強烈本土意識；至於梁振英鼓勵民眾前往清場後的旺角「多啲 消費」，最終引來「鳩嗚團」，箇中其實亦包含了民眾對港府以至中國大陸物質主義掛帥，政治訴求充耳不聞的批判。
簡單二字，便幾近把全港各種民間怨氣包攬其中。少少粗鄙、多多趣味，更多的卻是血淚、理想，與及推翻不合理制度的呼聲。「鳩嗚」流行，可說是理所當然。
這就是港文化、港創意。上一代聽≪獨自去偷歡≫，是人家為商業利益唱給你的歌、寫給你的詞；到這一代聽≪日日去鳩嗚≫，自發寫詞自發拍 MV ，為的是爭取社會公義。這難道不是一種進步？
2014年，鳩嗚不再一樣。
無綫
我細路嘅年代，電視行 analog。第一台係 TVB ，第二台先係本港台。唔單止係我，個個同學仔都係咁 set ，令我好多年來都唔叫翡翠台做翡翠台，而叫第一台。本港台都唔叫本港台，叫第二台。我一直無問，點解翡翠台一定係第一，本港台行第二。好多年後我先知道，
原來答案係三個字：慣性收視。
劇集幾爛都睇，最多一路鬧一路睇。台慶幾戇居都睇，又係一路鬧一路睇。有時羅樂林一日死五次。睇。有時台慶趣劇變鬧劇。睇。睇到今年，港視竟然夠膽死揀台
慶日開台，有得揀，梗係揀港視。無綫死馬當活馬醫，出埋王祖藍長短腳求婚嘅戲碼但仍然搶救無效，Certified。2014，TVB 台慶平均收視25點，榮獲20年來新低。
而我認為 TVB 嘅失敗，簡直係香港復活嘅契機。畢竟睇過幾十年低智節目，邊個敢話自己可以100%獨善其身，無被低智污染。睇嘅唔在講，就算你無睇，朋友都有講。一台獨大嘅問題，根本就唔止係家家戶戶電視畫面相同咁簡單，而係連觀眾個腦諗嘅都相同，價值觀都相同。
一台獨大，係一種價值觀嘅獨大。
宜家港視開台，奇妙電視同香港電視娛樂免費台又在望，一台獨大即將遠去，新嘅價值觀將會萌芽。我，似乎可以見到香港嘅曙光。
2014年，無綫唔再一樣咯。
劉進圖
傳媒人成為新聞主角，肯定不會是好事。
2014首兩個月，明報總編輯劉進圖突被撤換，蘋果日報被抽廣告，李慧玲遭無理解僱，劉進圖身中六刀。早已烏雲籠罩的香港新聞自由遭遇到更兇猛、更肆無忌憚的侵害。
無論是劉進圖從病榻傳來的訊息：「如果我們畏懼，便會失去自由」，還是李慧玲在反滅聲集會說：「香港新聞自由是沒有根的」，都在反覆提醒我們，新聞自由可以很脆弱。我們不可以假設自由不變。自由需要我們每一個人努力維護，才能繼續下去。
就在漫天風雨的日子，新聞工作者、新聞系師生由台後走到台前，抬起「THEY CAN'T KILL US ALL」的巨型標語，以絕不妥協的姿態，宣示他們維護新聞自由的決心，是何等堅決。
2014年，劉進圖，還有新聞工作者，都不再一樣。
新界東北
「發展」代表「尊嚴」，林奮強語。
鄧小平有本書，名為《發展是硬道理》。自2001年發行以來，這套思維一直主宰著中國大陸的治國方針。因為發展是硬道理，所以拆遷農村，建高鐵、建路、建
水壩，都是講道理的。拒遷拒拆、要求妥善安置的人呢，當然是不講道理了。於是推土機把他們統統推走，也就是合情合理的事。
2014年的香港政府青出於藍。當「硬道理」已不足夠滿足發展慾望，唯有把它提升到人類尊嚴層次，才能發展更多、更多。於是政府把「發展」與「尊嚴」劃上等號。既然發展就是尊嚴，那香港政府發展新界東北，自然是人道項目。反對發展的示威者，則是違反人權。
這就是香港政府的發展邏輯。這一年來關於新界東北的許多荒謬結果，就是這樣推論出來的。比如說無視議事規則，強行通過立法會撥款──這是為了「尊嚴」。把農地剷除，再建設農園？這是為了「尊嚴」。
2014年香港不幸成為「尊嚴」之都。來年，新界東北還會一樣嗎？