2014年6月25日星期三

古德明: 希臘神話觀止


中共總理李克強最近挾四百億美元,赴英國、希臘買人心,把中國貧黎膏血,化作英、希經濟的及時雨,獲兩國元首倒屣相迎,不免滿面得色,還在希臘《每日報》發表文字說:「我自小愛讀希臘神話,其中情節,不少至今未忘。」這段新聞真堪一記。

《左傳》卷九載:魯襄公二十九年,吳國公子季札來訪。魯國是周公之後,奏周樂以迎。季札聞曲知意,一一稱美,評論切中,最後聽到堯舜禪讓時代的《韶箾》,由衷贊歎說:「德至矣哉,大矣!如天之無不幬(覆蓋)也,如地之無不載也……觀止矣!若有他樂,吾不敢請已。」季札對周樂的鑑識,從此成為美談。

現在,李克強訪希臘,所賞所識的,卻無非希臘神話。希臘神話固然怪巧瑰奇,但希臘最能引以為榮的,應是公元前五世紀雅典奉行的民主政治。今天英文democracy(民主)一字,就是希臘文demos(人民)、kratia(統治)二字合成的。當時,雅典人民為防政治獨裁,還有公民投票制度,只要投票者多數認為某政壇人物或會不利民主,就可把他放逐十年。大政治家亞里斯泰迪斯(Aristides)也曾遭放逐,並無怨言。這種「貝殼流放法」ostracism),是古雅典民主政治一大特色。雅典在這民主制度之下,盛極一時,青史班班可考,李克強卻視而不見,顧左右而說希臘神話,歎為觀止。

中共不但諱言民主,更視同洪水猛獸。他們看見香港民間舉辦公投反對假普選,就攘臂嗔目,斥為「非法」,聲色俱厲說:「即使全港過半市民投票,投票結果都不會獲得承認。」

同時,他們力言人權應按「國情」而異。李克強在英國即重彈此調:「不同國家,歷史文化背景不同,對人權認識也不同。」但是,論殺人武器研製,中共卻銳意以西方為法,剽竊不擇手段;論語言文字,中共現代漢語遣詞造句,一律以英文為準,唯恐中國傳統文化不滅;即使是最近那份「全面治港」文件,中共都要仿效西方,以所謂「白皮書」(white paper)形式發表。他們的衣食娛樂,於西方更是亦步亦趨。偏偏民權、民主,在他們口中,卻永遠都有「國情不同」這回事。

孟子說,天下人心不可能有別:「口之於味也,有同嗜焉;耳之於聲也,有同聽焉;目之於色也,有同美焉。至於心,獨無所同然乎?心之所同然者何也?謂理也,義也。」民權民主就是義,天下為公就是理。這義理天下同然,只是殺民以逞的統治者不會承認,正如他們不會承認公投結果一樣。

季札觀周樂,李克強觀希臘文化,表現的是兩種為政之道。中國和中共之國的分別,於此也可見一斑。