區家麟﹕葵青港的迷霧

有關香港人對「自由經濟」的迷戀與迷思，與籠罩貨櫃碼頭工潮的迷霧，應該從英治時代談起。英國人把「不作為」包裝成「積極不干預」，並塑造成殖民地遺產，為眾人膜拜，實屬政治化妝術最高境界。

香港連續第19年獲選為「全球最自由經濟體系」，義無反顧，走在最前。香港營商手續簡便、效率高、少貪污、零關稅，固然是我們所珍重，亦令香港蟬聯第一；但看清楚，香港「勞工自由」一項得分甚高，其實是代表「資方主導勞工」的自由，炒人容易、工時規限少、勞工保障少，都為「最自由經濟體」這貞節牌坊，貢獻了分數。

貨櫃碼頭工潮中，資方在《明報》撰文，自稱「昔日以開創變革的商業模式促使香港成為世界首屈一指龍頭港口」，前人的奮鬥，自由經濟體系創造財富，固然值得稱頌，但不要忘記歷史大背景。大陸的動亂與封閉，令人才資金聚集香港；一直到90年代，香港是全中國唯一有效率的港口，獨享天時地利，正是時勢造英雄，「想窮都難」。

當天的經濟奇蹟，大家卻習慣歸功商家的奮鬥和自由經濟體系。和黃大班霍建寧謂，碼頭工人做24小時，是「自願的選擇」；電台烽煙節目，亦有打工仔相信資方一套，工人鬥工人，說「簽合約嘈乜」；「一個願打一個願捱」的講法，深入民心。

這個時候，就要重讀哈佛政治哲學家桑德爾談公義：很多人誤解，以為簽了合約，雙方同意，就是公平交易。事實顯而易見，當其中一方擅於談判，或處於強勢，或有更多籌碼，或掌握較多資訊，協議不一定公平。
大家習慣擁抱自由市場，更順理成章，相信富人的金錢地位，來自個人奮鬥與堅毅不屈，發達有理，值得尊崇。桑德爾於《錢買不到的東西》中，指出當今市場經濟與貧富懸殊的新趨勢：「錢」的作用，愈來愈大。桑德爾指，若富人的錢，只用於買遊艇跑車等物質享受，貧富之差距，未必很關鍵。然而，「市場經濟」觀念威力宏大，正演變成「市場社會」，每樣東西都有價，以往買不到的，現在都可用錢解決。

What money can't buy

以香港而言，富人子女，直資私校選擇多，錢能買到好的教育兼寶貴的青梅竹馬人際網絡。這個時代，錢可以買代母生三胞胎；新醫療技術，有錢可以買到青春、整容變臉、買肝買腎、甚至大病能活命；日常生活，主題公園遊戲可以買「貴賓票」奉旨插隊；巨富之家，買不到一官半職，也可以撈到一個政協。大財團以自由市場之名，外判工種外判責任；有錢人可以買全版廣告，組織輿論反攻，可以買起傳媒左右大局；金錢，能夠買到機會、健康、權勢、影響力，富人鈔票的含金量，持續提升；與此同時，窮人上流之路收窄，議價能力下降。

「市場社會」，滲透到生活每一層面，正中馬克思所講：人與人之間的關係，只剩下冷酷無情的現金交易與利益算計。而香港正是走在最前的自由經濟體。

還記得90年代末，香港電台製作《傑出華人系列》，以李嘉誠打頭炮，為人稱頌，不聞異議。李嘉誠當年獲頒榮譽博士學位，學生簇擁愛戴，他談成功之道：「勤力、節儉，有毅力，肯求知，肯建立信譽。」

俱往矣。

論財富之累積，李嘉誠是香港極端市場經濟的最大受益者；凡事走到極端，自有反彈，論信譽之插水，李嘉誠也是極端市場經濟的受害人。被奉若神明的「最自由經濟」，正是香港今天不解矛盾的根源。

參考書目：
Michael J. Sandel, Justice, What's the right thing to do
Michael J. Sandel, What money can't buy