本版周二刊登天主教香港教區榮休主教陳日君樞機一篇題為〈哪些地方的人最值得有民主〉的文章，論述民主制度對當今香港社會的重要性，陳反對預選，不同意全國人大法律委員會主任委員喬曉陽不讓「和中央對抗的人」當特首的說法。文章發表後，本港報章《大公報》刊出以「耿介之」署名撰寫的文章，點名批評陳日君歪曲事實，混淆視聽，以下是陳日君的回應。
記：《蘋果》記者 陳：陳日君
記：耿的文章指你刻意歪曲喬曉陽的「特首愛國愛港說」，又說你沒有邏輯，你怎樣回應？
陳：意見不同不是問題，但要指摘別人沒有邏輯，也要有道理，喬的說法是「普選出來的特首不能與中央對抗」及「愛國愛港是特首的應具備條件」，意思是「特首不能與中央對抗」，其實是暗示「人民不能選一個與中央對抗的特首」，這種說法和我說的「人民不能與政府對抗」意思有甚麼不同？
記：耿文指你批評終院就外傭居港權的判決是損害司法獨立，你如何回應？
陳：為甚麼不能批評法院？在民主社會，法庭未有判決前，當然不能散播言論干擾，但在法庭判決後，公民就有權批評法庭，你隨便問找一位大律師問問，他們都會說判決後就可以公開批評。
記：耿文把中央和香港比喻為美國聯邦政府和州政府，又指州政府不會以推翻聯邦政府為最大任務，你怎樣看？
陳：這種比喻簡直是笑死人，難道美國州政府就不可以與聯邦政府有不同意見嗎？為甚麼意見不能不同？他們怎能把提出不同意見演繹為有推翻政府的意圖？看來這位作者才是偷換概念的人。中央不明白特區的需要，作為特區之長，當然有責任提出指正，維護特區的利益，他們完全不明白不同聲音的可貴，因為他們在裏面只是一言堂，和他們討論這個，實在是對牛彈琴，他們根本不知道甚麼叫尊重別人的思想自由和言論自由。
那位撰文者說，「人民當然有權去監督政府，有哪一位中央領導人說過不容許人民對抗中央的話？」那請他老老實實告訴我，在中國可以嗎？
記：該文章引述歐洲中世紀教會對異端的審判，「提醒」教會勿干預世俗判決，你怎樣看？對於耿質問閣下為何不在97年前提出落實民主的建議，你會怎樣回應？
陳：他拿中世紀時教會來討論，那我們是否可以把文化大革命時的中國和現在的中國相提並論？他問我為甚麼不在97前提出普選建議，我想反問他為甚麼不在97年前就解放我們？這個人又說教廷也不是普選教宗，他根本不明白甚麼是教會，梵蒂岡是自由的，人們可以參加教會，也可以不參加，但我當中國人是沒有選擇的。
記：怎樣看李柱銘前天的政改方案言論？
陳：他是心急才會這樣說吧，我事前沒有聽他說過，他也知道說錯話了，和中共周旋不能心急，要堅持底線，不能設篩選，任何人也可以參加，如果說人太多會混亂，可以設兩輪投票，每次都由全民一人一票選出。
「講實話的唇舌，永垂不朽；說謊話的舌頭，瞬息即逝。」
──聖經箴言篇第12章19節