中國人是要管的，中國的「文化人」，其筆舌和嘴頭，更要管，所以若了解中國，都記得半世紀前的「文藝沙皇」周揚。
周揚三十年代，在上海「領導」過「中國左翼作家聯盟」，又名「左聯」。那時上海知識份子時興講「進步」，認定文藝創作，不可以低俗，像還珠樓主的「蜀山劍俠傳」、邵逸夫的兄長邵醉翁「天一影片公司」的「白蛇傳」，沒有「反映」帝國主義的侵略，勞工農民之受壓迫，當上海的黃包車夫在外灘讓白人踢屁股時，你還在掌心放飛劍、上山學武藝，就是「低俗」。
「左聯」網羅了作家魯迅、劇作家夏衍、小說家丁玲，一時「星光熠熠」，都歸周揚「領導」，而周揚又聽命於延安的人民救星毛主席。毛主席說：文藝要負責任，就是為工農服務，不容其他，周揚替毛主席執行方針，一面安排毛主席的粉絲，如才女丁玲，去延安「學習」。
周揚跟丁玲有無一腿，今不可考，但丁玲與毛主席有一段愛人的關係。在丁玲的思想改造好之後，毛主席寫了首「臨江仙」，讚頌才女：「昨天文小姐，今日武將軍。」但是不知何故，毛主席在「解放」後翻臉，將丁玲打為「反黨」，周揚一看國家的臉色就會意，配合國家，不但將丁玲釘死，還主持批判了低俗電影「武訓傳」、反革命文人胡風。
「大躍進」餓死幾千萬人之後，毛主席不幸遭到架空。由於「文化藝術」歸劉少奇名下，周部長跟劉少奇太貼，毛主席想鬥倒劉少奇，不管周揚以前立大功，先將周揚開刀，定性為「修正主義份子」，將周揚投入監獄。
毛主席很有智慧，他老人家固然了解中國人的習性，更知道中國「文化人」的基因：虛妄、寒酸、自以為不可一世，這個是「上海第一才子」，那個是「延安首席剛筆」，中國「文化人」喜歡這等吹來捧去的名銜，於是挑這個、鬥那位，十分熱鬧。「左聯」固然自己分裂，到「改革開放」之後，周揚出了監牢，洗足了腦的丁玲，也「第二次解放」了，丁玲對毛主席依然崇拜萬分，卻恨死了周揚這頭活王八，至死不予理睬。
但周揚還是有學問的人，只是最早洗了腦。丁大姐也洗了腦，何必這樣小器呢，過去的事，過去了嘛，團結起來，顧全大局，向前看嘛。
陶傑：陳振聰過底改信基督的啟示
玄學大師陳振聰先生突然皈依基督，並即時取教名彼得。陳彼得從此信奉主 ，香港基督教徒，多了一個兄弟，不妨多加支持，若陳先生的遺產官司可以順利依法打贏，榮耀歸於主，相信陳彼得弟兄當會樂於捐獻。
陳君手持之甜甜遺囑，中環精英以邏輯常識判斷，許多私下都相信是真迹，只因為中國政治理由（香港三權配合，聽命於國家大局利益，此亦理所當然），加上民粹公審，陳振聰實在「唔好彩」。此案如果發生在英國，陳君當早已勝訴，但中國國情，「顧全大局」第一，「不殺不足以平民憤」第二，中國人口講愛國，實將仔女送英國之外，極為鄙視中國玄學專業人士之風水先生第三，所以陳大師必輸。
既然風水佬受中國人歧視，一概當做小農低俗品味，陳君迎合中國人巿場，即改投西方白人耶穌文明，並順便一腳將中國風水定性為撒旦文化範疇，誘人墮落魔道，此亦情有可原。香港法官俱受白人教育，所謂「人心未真正回歸」，見陳氏投奔耶穌，改邪歸正，當產生良好觀感，審判對陳彼得有利。
甚麼種生基、擺三煞陣，求觀音拜猴王之類，最近北京才女賈某痛斥香港人品味惡俗，此一訓示，不排除令陳振聰有所悟化。基督教是美國的國教，品味極為高尚，陳彼得若可影響香港下一代包括導演彭浩翔，克服大陸賈才女所指的集體恐懼，並在本土評審林沛理帶領下多讀中英文對照之新約聖經，多祈禱，少揼骨按摩講粗口，則不但梁班子有得救，香港一定可以與中國「習李新政」同步邁進。