「在大陸孩子們挨餓時，香港同胞送一批奶粉過來都是應該的，居然出台這樣的法律，把帶奶粉的人處以二年徒刑。建議『立法會』重新考慮，修改此惡法。」──潘石屹（SOHO中國董事長）
「內地在奶粉供應上有求於香港市場，這首先大概是香港的機會，而非負擔。我不知道是不是內地的支持讓香港人不在乎掙小錢了，應當尋求市場贏局的時候，為甚麼搞得像聯合國禁運一樣？」
──胡錫進（《環球時報》總編輯）
眾所周知，潘石屹和胡錫進在微博上是分屬「公知」和「五毛」兩個陣營，潘石屹曾因在微博公佈北京和上海的PM 2.5被國保約了兩次去「喝茶」，他在優酷上主持了一檔叫《老友記》的清談節目，請知名右派上去闡述「改革」的觀點，擺出來的姿態那是相當之追求民主和自由；而胡錫進卻是黨國喉舌《環球時報》總編輯，上次《南周》事件，中宣部也是第一時間透過《環球時報》的社評發佈「聖旨」。他們兩人的觀點一直有很大分歧，沒想到在「香港限購」這個話題上，他們達成了空前的一致，潘石屹甚至比胡錫進更左，真是狠狠的打了國內自由派一巴。
最讓人失望的是，像潘石屹這樣的公知不是個案，高書群、鄭淵潔、李開復、薛蠻子、王爍、袁莉等一大批知名公知全部都是這樣的觀點：大陸的孩子吃毒奶粉，你們香港就應該無條件支持大陸，否則就是缺德，限制奶粉出境更是惡法。全然不考慮香港社會因為大陸的毒奶粉事件已經付出了多大的代價，更沒想過他們的手指更應該指向的是大陸政府─你們的稅交給了誰就應該向誰要安全奶粉。
一直對國內的公知有過高的期望，覺得他們也追求公平和正義，是這個社會的中堅力量。沒想到到頭來，他們竟然也是用道德指摘了香港的法治。
這是現代公民應有的素養嗎？這與被中共一向以來洗腦的五毛有甚麼分別？中共洗腦一向就靠宣揚「內地與香港是母子關係」、「兩地同胞血濃於水」、「如果不是大陸的支持香港早就變臭港」……
正常的現代公民應該有的理念認知是：香港是香港人的香港，它的政府是香港納稅人供養的，進行社會管理的時候，權衡各方利弊，出台了符合本地人利益的法例，即便這個法例對大陸的居民生活有一定的影響，大陸公民也應該是逼迫自己的政府想辦法解決問題，而不是像一個慣於被施捨的窮親戚突然遭遇富貴親戚斷水喉一樣撒潑打滾，指摘對方無德無義。有德有義固然不是壞事，但是用於管治社會就是扯談，管治社會當然是依靠法治。大陸要求群眾學雷鋒，結果社會風氣越學越壞，小悅悅被車撞倒，十八行人過而不管；總理要求地產開發商「淌着道德的血液」，房價卻年年高升，佔着公權力腐敗空間的既得利益者佔有十幾、甚至上百套房，被嘲為「房姐」、「房叔」，但政制不改，不妨礙官商繼續勾結，吏治繼續腐敗，道德只是一句騙人的鬼話！治國當然得依靠法治！
黃仁宇在《萬曆十五年》中痛批過中國人依靠道德治國：「在道德的氛圍中，社會體系無法衝破獨裁主義者的大網，社會強制被作為公正的替代品，禮儀和道德代替了法律，對於違法的行為作掩飾被認為忠厚、識大體。」
今天，香港走向了法治，台灣走向了民主，大陸的卻依舊像《萬曆十五年》裏面所說的那樣：「然而，我們這個龐大的帝國，本質上無非是數不清的農村合併成的一個集合體。」這樣的中國終究是讓人失望的，而精英階層的淺薄認知，更讓人覺得悲涼。
梁麗沙
大陸自由撰稿人