全球華人凝聚文化能量，衝破政治疆界，期盼文藝復興的浪潮，沖走中國政改停滯的世紀懸念。
如果五十年後，中國的經濟早已經是世界第一，但回顧過去半個世紀，中華民族發展了什麼軟實力，可以對這世界作出貢獻？中國的政治與法治，是否可以讓中國人感到自豪，讓國際社會不勝羨慕？中華文化的現代版，是否可以對這世界的命運作出承擔？
這是一個世紀的懸念。二零六二年的回顧，很可能是一場痛苦噩夢的回眸。物質的豐盛，只帶來精神的貧乏？經濟的巨人，是否到最後只成為文化的侏儒？
或者是剛好相反，當前的經濟盛宴，也帶來了文化的流動盛宴，在豐厚的物質基礎上，刺激中華文化的蓬勃發展，開創了一個文藝復興的盛世。
這兩個場景都可能出現，但最後還是取決於這一代人的努力。中國那些對GDP崇拜的心態，到最後是否可以轉化為追求幸福指數的能量，讓經濟的騰飛，也可以推動文化的騰飛。
不可否認，不少全球華人社會知識分子都有一種揮之不去的焦慮感，深恐中國政治改革滯後不前，會造成社會和經濟發展的停滯，並且影響國際形象；貪腐與法治不彰，已經成為中國的標籤，也嚴重損害中國軟實力的建立，無法在國際舞台上，作出華麗的轉身。
但恰恰是在這懸疑的時刻，最近香港和中國大陸一些先鋒人物卻有一種「知其不可為而為」的心情，聯合起來推動一個「文藝復興基金會」，要為文化中華的革新而盡一份心力。上海作家韓寒、香港歌手黃耀明、香港導演彭浩翔是重要推手，提倡「文藝獨立，自由復興」，並且要「推動多元，尋找浪潮」。
這也是民間在政治焦慮感中的華麗轉身。文化中華的繁榮，不是只靠公權力的動作，也不需等待政治人物實現自上而下的諾言，而是要從老百姓自下而上的努力，一點一滴，從自身做起，也從小到大，改變中華文化的面貌。
因為文化是政治與經濟的底蘊。只有對人文價值問題作出深刻探索的國家，才可以在政治與經濟的領域中取得突破。韋伯（Max Weber）所強調的「新教倫理精神」，成為西方資本主義社會蓬勃發展的人文動力，也成為德國和英美現代化的文化基礎。
今天中國其實面對千百年以來所沒有的機遇。它的經濟力量上升到歷史的新高點，也創造了龐大的中產階級。它的生活方式和價值觀，也逐漸成為中國的主流，揮別了那些政治教條，也期盼一個法治與現代化的社會。知識界不斷從傳統中華文化及西方吸取營養，並重視台灣、香港、澳門和全球華人的發展經驗，成為文化中華的最新動力。
這就是中國文藝復興的機緣，超越了神州大地，延伸至全球華人的生活圈。五十年後的中國，肯定凝聚了全球華人社會的文化能量，衝破了地理和心理的疆界，也衝破了政治的疆界。因為文化是永遠的，而政治是一時的。全球華人期盼文藝復興的浪潮，終會沖走中國政治改革停滯的世紀懸念。