國學大師南懷瑾在大陸傳聞逝世（只是傳聞，一個國家連示威和雞蛋都可能是假的，一切都存疑，包括見到了南懷瑾的遺體，也很難證明不是頂包）。民國哲人，又少了一個。
南懷瑾學問好，但不是一般學究，這位大師深明中國人性之虛妄，選擇了入世、處世，以致玩世。
其他學者功夫越深，越不擅詞令，但南懷瑾一張嘴頭能說。深如易經、密宗之類的神秘學，淺若夫妻相處之道和辦公室管理學問，南大師都能述說出一套套，令學者折服、師奶傾心。二十一世紀初，向外誇說「我是南懷瑾弟子」，其營造的社會地位，肯定高於「我是梁班子行政會議成員」好多倍。
南懷瑾式的大師，不止是學者，而是美國市場式的表演家（Performer）。只是美國與中國，言論自由和集會自由的「國情」還差異一點點，不然南大師早就成為中國的葛培理。
但是中國人社會不同。大師一旦入世，要發揮影響力，以中國的文化習俗，「國師」的權力誘惑很大。中國的知識份子重立言、立德、立功，南懷瑾先生既然成為品牌，即很傳奇地，同為台灣總統李登輝和據說也是中國主席江澤民「亦師亦友」的上賓。這位國師對中國式的現代化有如下尖刻的抨擊：「開放發展以來，整個商業的風氣，轉向四個壞方向：欺、哄、嚇、詐，中國幾千年教育人人成為禮義之邦的國民，現在連基本道德都沒有了，成什麼話？」
「吃喝玩樂、聲色犬馬、烟酒嫖賭，商界乃至公務員，不知道在忙什麼，實在太過份。博士班不是讀書，買個證書，交際朋友，這叫什麼社會。」
「智、賢、愚、不肖，『不肖』這兩個字會寫吧？給大家上中文課：現在簡體字姓『蕭』的變成『肖』了，真是太可笑了。」
「我勸大家學金融的，要多學點文學，每天抽時間學一點，少去應酬，北京現在應酬一頓可以吃到一萬，我覺得很可笑。」
以上都是南懷瑾北京上海的演講要點。但他那麼多學生高足，許多僭居權力高位，圍着南懷瑾團團轉，吃飯、拍照、索簽名的人，南懷瑾的教誨，如果聽進了，這個國家理應進步，怎會扯出「王立軍薄×來」這等醜聞？難怪南懷瑾最後怕了中國人的應酬，宣布「四大違和」，對於這個國家，他冇眼睇，升天算了。