2012年9月20日星期四

陳雲:重造封建,再立共和——中國的文化建國




在國民教育爭議之際,我私下思考的,是國的問題,不是國民或國民教育的問題。

近代中國轉向憲政及民主之大障礙,乃由於秦朝及漢朝過早消解分封諸王的封建制度,故此日本可以迅速創立民主,但中國卻是百年不得成功。中國要行共和,只能重造封建,如地方割據及省市背反中央(現在中國大陸已冒出一些苗頭!),甚至容許一時分裂(在默契之下),始能有憲政共和。英國、德國、日本等,都是由封建轉到共和的,美國則由地方割據轉到共和。

周朝的制度,是天子負責調和,各諸侯國和封邑自治。中國的周朝是地方自治的,也有城邦如臨淄、邯鄲和大大小小的軍事拓殖的農田莊園。然而秦始皇統一六國之後,至今中國行的是秦朝的制度。然而王朝中國即使行的是中央集權的秦制,但地方的宗族、莊園和世族依然存在,士大夫仍然以精神上的氏族封邑、世家郡望(祖宗領地的顯赫家世)來界定自己的封建身份。直至共產中國在一九四九年成立,才徹底將中國封建制度的精神傳統一併消滅,令中國人成為原子化的個體(atomized units),失去地理上和精神上的領地的庇佑,孤單一人,仍由黨國擺弄。

中國要成為中國,成為華夏,必須恢復類似周朝的狀態,就是要克服秦朝帶來的中央集權暴政,這是拯救華夏命脈的大事。

分地而治,帶來華夏的多元文化與迴旋餘地。然昔日春秋戰國、魏晉六朝、五代十國有多元文化之優,卻同時戰亂頻繁。古人追求統一,因有止息干戈之願。現代社會幸有聯邦制和邦聯制,可解此問題,使分治而無戰亂。中國有壞的統一朝代,如元朝、清朝和共產中國,這三個朝代之所以文化腐敗,是由於之前是統一朝代(宋朝、明朝、民國初年),沒有足夠的分裂分治基礎。故此,要改革共產中國,必須用邦聯和聯邦的方法。

唐之前的魏晉六朝、宋之前的五代十國,就是略略恢復周朝與春秋的自治景,故此自由興盛。中國的文明盛世,如唐、宋,都是在天下分裂已久的基礎上奠定的,但統一不久,就開始衰落。故此,必須採用邦聯和聯邦的制度,恢復華夏的治世,破除分裂與統一的惡性循環。

在統一朝代方面,秦朝和漢朝要例外處理,秦朝是統一六國,奠下壞的中央集權制度,漢朝承繼其制度,但用儒術統治。由於秦朝的國祚不長(十五年),勉強可以說,漢朝也是承繼春秋戰國的分裂時代,故此也有短暫的治世。讀歷史的作用,就在這裏。從政不讀歷史,是沒有視野的。例如共黨諸公,如果明白中華民國繼承之清朝,乃滿蒙帝國,必可以用附庸、邦聯之法,用現代邦聯體制來承繼中國以外的帝國領土,而不用中央集權之法來統治蒙古西藏新疆,致令蒙藏新疆離心而求去。目前中共奪取中華民國之大陸江山,以行省制度統治蒙藏新疆,厲行漢族移民摻雜及軍政宰制的方法,是行秦始皇的方法,蒙藏新疆並非華夏,此法始終無法建立華夏的天下。蘇聯(Soviet Union)也是繼承的帝國沙皇領土,俄羅斯是其中土,周邊的帝國領土則用加盟共和國的方式來籠絡,外加東歐集團包圍,成為衛星國,層層羈縻,步步困鎖。然而由於文化不同,始終會在民主運動及美國教唆之後,於上世紀九十年代,一一離開蘇聯。中共之幸運,乃建政之初(五十年代),托庇於蘇聯,而蘇聯之衛星國將蒙古、西藏及新疆包圍,令中共邊防穩固而已。中共用民族自治區的虛假名義來直接統治蒙藏與新疆,遲早兩敗俱傷,並非安國之策,應在尊重民族文化、政治及經濟自主的前提下,融和漢族政權與異族政權之關係,扶植成為自治邦,將來時機成熟,漢族之中土政府與異族之自治政府重訂聯邦制度。如此,始可以將中國重新以文化立國,毋須兼顧少數民族的禁忌而不能推行華夏之文教。

孫中山關於中華民族、五族融和的觀念是草率的權宜之論。我認為中國應該返回漢文化本位的華夏傳統,放棄同化蒙古、西藏和新疆(其實也無法同化!),將三地列為聯邦式的民族自治邦。中華民族的帝國觀念,令中國處處要遷就異族,無法以傳統華夏文化建國。即使不是共產黨統治,而是民主中國政府統治,這種中華民族的觀念,也會令到中國只能用法制化的官僚統治,而無法以文化風俗的方法來統治,用禮制來建立華夏國族(Chinese nation)。