弘一法師居俗時，好臨習古碑帖，尤着力張猛龍、張黑女諸碑，大抵清季包世臣、康有為輩倡尊北碑，為一時風氣所尚也。
〈鼓吹文明〉楷書小橫幅，法師用筆挺拔瘦勁，胎息楊大眼造像、張猛龍碑。壬子五月，即民元（一九一二）春夏間，距今剛好百載。署款息霜，乃弘一俗家時號。
弘一（一八八○至一九四二）俗姓李，名叔同，號息霜。光緒三十一年（一九○五）間赴日留學，習油畫、鋼琴、作曲諸藝，其時日本正流行新劇，李叔同與同學組織春柳社，公演《茶花女》，為中國人首演話劇者，由於表演出色，哄動東瀛劇界。
宣統二年（一九一○）李叔同學成歸國。壬子民元，李氏因兩家錢莊倒閉，百萬家財，倏忽蕩然，立變無產階級，無牽無罣，南下滬瀆，做陳其美夥計，編輯《太平洋報》，並加入南社。〈鼓吹文明〉就是寫於此時。
上款優優先生，即故宮青瓷專家陳萬里。僅「優優」兩字，亦足覘見陳氏的自負與多才，優優者，優秀優伶之謂也。李息霜以春柳社中人，而稱譽陳氏的「文明鼓吹」，這是對陳氏戲劇成就的肯定。而文明者，是指「文明戲」而言。時人僅稱他青瓷專家，是有點「以偏概全」。
陳萬里（一八九二至一九六九）江蘇吳縣人，原名鵬，字萬里，又字劍魂，號優優，別署梅筠。陳氏才華橫溢，興趣廣泛，葉聖陶評他：「富於藝術天才，文藝、戲劇、繪畫、書法，他沒有一項不篤好，也沒有一項不竭思盡力去擘摩。」令人艷羨的是陳氏「永遠活在興趣中」。
〈鼓 吹文明〉卷末陳氏跋云：「余於辛亥壬子間創新劇進行社於故鄉，頗為當時社會所推重。吳江柳亞子先生撰聯祝賀，有『劍魄花魂新劇本，龍蟠虎踞舊舞台』之句， 為息霜先生所書，復由息霜書贈『鼓吹文明』四字，即此橫幅也。」可見陳萬里弱冠時與李叔同一樣，搞新劇運動。「優優」兩字，是其自詡。陳氏題跋七行，蠅頭 小行楷，流暢靈動，深具法度，亦足覘其書法造詣。
而這位陳先生，卻是北京醫學專門學校出身，曾任北京大學校醫、協和醫院醫生，民國間又做過浙江、江蘇兩省的衞生處處長，任內頗多建樹。
戲 劇、青瓷而外，陳氏又雅好攝影，一九一九年在北大舉辦攝影展 ，還成立了中國第一個攝影藝術團體「藝術寫真研究會」（簡稱光社），一九二四年更出版中國第一本個人攝影集《大風集》，是中國攝影界先驅。一九二八年起研 究青瓷，是中國第一個運用考古學方法，到窯址實地調查研究而卓有成就，有「古陶瓷之父」之稱。而故宮馮先銘就是他的得意門生。
解放初陳在衞生部任職，國家文物局長鄭振鐸要調陳入故宮，衞生部不肯放人，最後驚動政務院總理周恩來拍板，說故宮不能沒有陳萬里，才成功進宮。
陳住在離康生寓所（竹園賓館）不遠的小石橋故宮宿舍三樓，康生時常就近登陳宅觀賞文物。文革伊始，陳又來一個第一，是第一批被抄家的，文物全被抄走，傳與康生有關云云。
陳 樓下住的是徐邦達，樓上住的是故宮政治處處長，該女處長有兩個十多歲的寶貝兒子。在文革如火如荼之時，陳夫人與樓下徐夫人兩個大家閨秀同被剃頭，不敢上 街，但家裏沒有食的，逼着出去，而四樓那兩個革命闖將正守候多時，滿懷階級仇恨地向陳氏伉儷澆之以滾燙開水，陳老倆哪裏受得了，兒女又不在身邊，不得不 「自絕於人民」，雙雙自殺。（徐老太太七十年代憶述）
陳 樓下住的是徐邦達，樓上住的是故宮政治處處長，該女處長有兩個十多歲的寶貝兒子。在文革如火如荼之時，陳夫人與樓下徐夫人兩個大家閨秀同被剃頭，不敢上 街，但家裏沒有食的，逼着出去，而四樓那兩個革命闖將正守候多時，滿懷階級仇恨地向陳氏伉儷澆之以滾燙開水，陳老倆哪裏受得了，兒女又不在身邊，不得不 「自絕於人民」，雙雙自殺。（徐老太太七十年代憶述）
「鼓吹文明」的人，在文明古國，算是被不文明消滅了。而這件〈鼓吹文明〉，則尚存人間，再一次如陳氏跋語所云：「未罹浩劫，實乃萬幸」。