程介明先生在8月10日的《信報》發表〈國民教育﹕教與學〉一文，寫道﹕「假如要我教國歌，我就會介紹國歌作者聶耳、創作時的抗日背景、同時代的抗日歌曲，讓學生經歷大時代的脈搏；介紹1949年採納國歌的過程（如《建國大業》），討論抗日與解放兩個時代的差異，研究國歌採納過程中的種種可能議論；介紹今天中國的概與國歌內容的脗合與矛盾，也讓學生放開心懷議論；也可以通過視像，看內地出現國歌的種種場合，包括學校，學生討論香港與內地的異同；看看其他國家有關國歌的理念、禮儀與歷史事件，等等。」
以這樣多樣化、多角度的方式去討論國歌，大概會使一眾對國民教育抱懷疑態度的家長釋懷吧。可是，有關國歌的兩件關鍵事情，卻被程文列出的豐富內容遺漏了。
遺漏之一﹕田漢之死
眾所周知，國歌的詞作者是田漢（1898-1968），曲作者是聶耳（1912-1935）。自從九一八事件之後，東北淪陷了，當時的中國正受到日本進一步軍事侵略的威脅。1935年田漢創作了抗日影片《風雲兒女》的故事梗概，並為其中一首插曲《反滿抗日義勇軍進行曲》填詞﹕
起來！不願做奴隸的人們！把我們的血肉，築成我們新的長城！中華民族到了最危險的時候，每個人被迫着發出最後的吼聲。起來！起來！起來！我們萬眾一心，冒着敵人的飛機大炮，前進！
田漢後來被國民黨當局拘捕。（孫師毅把田漢原詩的「冒着敵人的飛機大炮」改為「冒着敵人的炮火」，聶耳將「冒着敵人的炮火，前進！」重複了一次，並新增「前進！前進！進！」作為結尾，於是便成為1949年以後國歌的歌詞。）
以往的歌曲是先有詞後譜曲，《義勇軍進行曲》也是如此，現在國歌也明明寫着「田漢詞聶耳曲」。對作詞者不提、少提，大概是因為田漢在解放後命運坎坷。
田漢在1949年後任職文化部戲曲改進局、藝術局局長，在文化大革命中，和大部分其他文藝界名人一般，田漢遭受批鬥。田漢在30年代已經和其他人如周揚等代表中共來領導上海文藝界，和魯迅有點「交手」。魯迅在著名的〈答徐懋庸並關於抗日統一戰線問題〉一文（1936年），半調侃提到所謂「四條漢子」，即田漢、周揚、夏衍、陽翰笙四人。文革時中共把魯迅神化，並借用「四條漢子」的說法，完全否定周揚、田漢等當時的工作，並對他們政治迫害。田漢被關押，於1968年因疾病、審問致死，據說兒子連他的骨灰也不敢領回。死後還因為繼續批判「四條漢子」，於1975年被宣布為叛徒，永遠開除黨籍。
據說文革時基本上沒有奏國歌，即使要奏時也是有曲無詞。不知道事實是否如此？
遺漏之二：國歌換新詞
田漢於1979年得到了平反，但是國歌在這之前又有一個新的經歷。1976年毛澤東逝世，華國鋒與葉劍英、汪東興等發動宮廷政變，抓捕四人幫。新領導層希望沿用、高舉毛澤東思想的旗幟，增加自己的權威，和阻撓文革中受衝擊的舊幹部復出。舉措之一，就是為國歌徵集新的歌詞（或創作包括新詞、新曲的新國歌），以適應新的時代，並在1978年3月全國人民代表大會第一次會議通過在原國歌曲調填上新詞，作為新的國歌（見郵票圖）﹕
前進！各民族英雄的人民，
偉大的共產黨，領導我們繼續長征。
萬眾一心，奔向共產主義明天。
建設祖國，保衛祖國英勇地鬥爭。
前進！前進！前進！
我們千秋萬代，
高舉毛澤東旗幟，前進！
高舉毛澤東旗幟，前進！前進！進！
隨着華國鋒失勢，新的領導層忙於開展改革，並否定毛澤東思想中對新領導層不方便的方方面面，於是在1982年12月第五屆全國人民代表大會第五次會議中通過恢復原來歌詞的國歌。
正視國歌的歷史
有人認為有關國歌的內容很多，沒有可能全部都討論，例如網上找到的一份「國歌教案」便要討論國歌的三連音節奏，程文便沒有提及。可是，前面提到的兩件事情，卻是新中國兩個關鍵歷史時期（文革、文革結束與開放改革之間的華國鋒時代）在國歌的表現、反映，讓同學知道這些事情，只會更令他們了解國歌的滄桑，更尊重國歌。講授國歌卻遺漏這兩件事情，是否表示講授者不願意正視國歌的歷史？