2012年8月14日星期二

明報社評: 日本侵華戰敗67年 今又步步進逼釣島



這次保釣行動,本來憧憬兩岸四地保釣船和人士會師,到釣魚島海域宣示主權,向國際顯示中國人不分地域,一條心捍衛領土的決心,但是,在兩岸政府阻撓下,大陸和台灣的保釣船將缺席,香港保釣船「啟豐二號」只能孤身上路。兩岸政府在釣魚島主權爭議,說得多,做得少,人民自發出海也困難重重,日本朝野看在眼裏,相信會竊竊失笑。今次,日本原本嚴陣以待,準備攔截中國人的保釣船,現在只有一艘「來犯」,對海上保安廳船艦不會構成太太威脅,兩岸政府的保釣表現,使人失望。

「保釣馬英九」不再  大陸官方未回應「作戰計劃」

近期,釣魚島主權爭議升溫,乃日本方面一手促成,由所謂「購島」,到日本首相野田佳彥公開宣示考慮出動自衛隊應對事態,自衛隊隨即接到指示,就釣魚島(日稱尖閣諸島)擬定「應對作戰計劃」。北京和台灣當局就爭奪釣島主權,從來未有過什麼激烈行動,日本方面以出動自衛隊,應對中國挑釁云云,乃憑空難造,所擬定作戰計劃,實際為準備軍事佔領釣魚島而已。因此,事態發展,顯示日本就佔奪釣島步步進逼,而且已經或將會準備好採取軍事行動。

兩岸政府對日本就釣島的最新動作,回應都使人失望。台灣方面,仍然抬出馬英九總統提出的東海和平倡議,擱定爭議,共同發展,但是野田佳彥說出動自衛隊、擬定作戰計劃,無異於使馬英九難堪。另外,就日本政府擬定作戰計劃,國防部軍事發言人羅紹和表示已研議相關應變作為,不過,具體欠奉,真有「應變作為」,是耶非耶,只有天曉得。

40年前,馬英九是保釣悍將,他今日以台灣三軍統帥身分,除了把事態定調「基於民族大義和國家主權必須堅持,一寸都不能讓步」,觀乎行動,看不到有何作為。馬英九是否仍然保釣?昨日,有台灣漁船本要出海,與香港保釣船會合到釣魚島,但是,船東因為海巡署人員阻撓而退卻,若基於民族大義,馬英九應該下令海巡署為保釣船護航。當年馬英九一介書生,寫釣島是中國領土的法理文章,又參加示威,站在保釣第一線;今日他手握兵符,在日本準備軍事佔領釣島之時,卻倡議和平,台灣有「黨政高層」為此替他解釋,說「符合保釣運動的真正精神」,這就是熱血書生與功利政客之別。「保釣馬英九」已成過去式。

大陸方面,就日本把釣島事態升溫,限制人民出海宣示主權,除了外交部發言人重申釣魚島是中國固有領土外,迄今未見領導人說過一句話,日本表示要研議作戰計劃了,大陸官方更好像聽不到,僅由半官方的《環球時報》發表社評,講一些「狠話」。這篇社評,認同「釣魚島局勢嚴峻前所未有」,不過,只有一些警告、威嚇語句,所謂「堅決迎頭痛擊」、「中國政府和民間都會採取報復,讓日本付出代價」、「中國一定奉陪到底」等,是一家之言抑或反映官方取態和想法?不過,若認為這樣一篇色厲內荏的社評,就會使日本放棄以軍事手段佔奪釣島,未免太天真了。

日本拒反省不光彩歷史  與華交往從未真心誠意

今日是815日,對於保釣有另一層意義。上世紀3040年代,日本發動侵略戰爭,給中國等亞洲國家帶來深重災難,67年前的今日,日本無條件投降,但是,日本對這段不光彩歷史,並未深刻反省,沉緬於錯誤的歷史觀,每逢此日,一些日本政客到供奉甲級戰犯的靖國神社參拜,給亞洲人民的傷口撒鹽。

今年,野田首相表示他和內閣成員遵守不正式參拜靖國神社的方針,但是日本國土交通大臣羽田雄一郎揚言會以個人身分參拜,國家公安委員會委員長松原仁也暗示可能會參拜靖國神社。靖國神社供奉包括東條英機在內的14個二戰甲級戰犯的牌位,被認為是給戰爭罪犯鳴冤招魂的場所,參拜靖國神社意味覑明目張膽歪曲歷史,踐踏公義,所謂「正式」、「不正式」參拜,「個人身分」云云,只是「言語偽術」的騙人鬼話。

在內地,不乏專家學者認為釣島主權爭議升溫,參拜靖國神社,只是一些日本政客耍小聰明的所為,不足為慮。不過,日本政客參拜靖國神社,傷害中國人民、亞洲人民感情,結合日本政府正在擬定作戰計劃佔奪釣魚島,種種事態,起碼應該警醒專家學者,切勿認為這些日本政客不成氣候,其實日本整體本就沉浸在錯誤歷史觀的氛圍中,戰後與中國的交往,從來就沒有真心誠意過。

特區政府堅持按既定政策,推展國民教育,特首梁振英說學校可以自訂教材,我們認為,日本侵華、在靖國神社供奉甲級戰犯,以至要佔奪釣魚島等事態,是極佳的國民教育素材,有系統地讓學生認識和思考,可以強化他們對國家認同,培養愛國情懷,塑造學生成為一個真正的中國人。期望有心人以這些素材編訂教材,供教師採用,讓學生從認識歷史到認識中國人身分,肯定較強行灌輸要學生「愛黨愛國」的國民教育,更能得到家長和市民接受。