問：貴欄說This
is / was the first（或second、third等）time that somebody...（這是某人第一次……）之後，動詞應用完成式，然則This
is / was the last time that somebody（這是某人最後一次）則怎樣？我老師說可用現在式/過去式或完成式動詞，對嗎？
答：This
is the last time that somebody之後，動詞可用簡單現在式或未來式；This was
the last time that somebody之後，動詞則可用簡單過去式或未來式，例如：（1）This is the last time that I go / will go / am going to
Taiwan（這是我最後一次去臺灣）。（2）This was
the last time that she saw / would see / was to see her husband（這是她和丈夫最後一次見面）。完成式動詞則不應使用。
問：Mr
Wong was absent that night and hence he was unaware of the incident（黃先生當晚不在場，因此不知道這件事）一語，把hence之後he字或he was兩字刪去，可以嗎？
答：用and、but、or連接的子句（clause），只要文法結構相同，重複的字一般可以略去。所以，讀者示下那一句，可以略去he，也可以略去he
was，但假如要強調「他不知道這件事」，則不省略會較好。
當然，假如前後子句用了不同的輔助動詞（auxiliary verb），則輔助動詞不可省略，例如：He was absent that
night and hence（he）could not be
aware of the incident（他當晚不在場，不可能知道這件事）。
古德明: (中華正聲) 「肯定」甚麼？
二零零九年，香港教育學院校長張炳良為學生會的《天安門之魂》特刊作序說：「六四事件肯定是許多人至今無法釋懷的烙印。」這個「烙印」比喻，可以有多種意思，不知所云，不必理會；我想談的，只是現代漢語的「肯定」。
中文本來沒有「肯定」一詞，只是西方邏輯學有所謂affirmation和negation，中文翻譯為「肯定」和「否定」：一指相信或贊成，一指不相信或反對，例如冰心《寄小讀者》通訊十二說，領畧母愛之後，「我死心塌地的肯定了我們居住的世界是極樂的」；巴金《家》第七回則有以下一句：「『我就不信！』覺慧堅決地否定說。」這兩句當然都嫌累贅。冰心那一句，可改為「我堅信這個世界是極樂的」；巴金那一句，則可刪去「否定」兩字。但巴金、冰心總算沒有誤解「肯定」、「否定」的意思。
張炳良之「六四事件肯定是烙印」，那「肯定」的意思卻變了，顯然變了做「無疑是」的同義詞。假如「肯定」的這個用法正確，則現代漢語大概還可以說「時光否定可以倒流」、「喝水否定可以充飢」、「六四事件否定是烙印」等等。蔑視文化傳統的語言，不會執著任何準則，只會以「約定俗成」之名，推翻幾千年來的約定俗成。
從前，要表示無疑，我們不會說「肯定」，而會說「一定」、「必定」、「斷然」或「定」、「必」、「斷」等。例如《西遊補》第三回太上老君說：「此事絕非別人幹得，斷然是孫行者弼馬溫奴才小兒！」《水滸傳》第五十五回徐寧被偷去家傳的黃金甲，他妻子說：「必定是有人愛你的……因此使這個高手賊來盜了去。」又第五十六回呼延灼晚上被偷去烏騅馬，酒保指著遠處說：「遠遠地望見三四里火把尚明，一定是那裏去了。」孟子說君子不戰則已，戰則一定獲勝：「君子有不戰，戰必勝矣。」錢起《送夏侯審校長東歸》詩說，通信可以慰遠人：「倘寄相思字，愁人定解顏(開解而笑)。」中國人不會說「此事否定是別人幹的，肯定是孫行者」之類下流話。
現代漢語卻甚麼都「肯定」。今年五月三十日臺灣《自由時報》有評論說：「馬英九總統如果與在野各黨溝通，相信現在『寡人有疾』肯定會不藥而癒。」二零零四年五月九日新中國總理溫家寶在倫敦說：「我多次這樣講，一個忘記祖國的人，肯定連父母、親朋故友都會忘記，肯定是這樣的。」溫家寶只是不知道，摒棄祖先文化的人，一定也會摒棄其國家，「一定是這樣的」。
作者專研中英文，以寫作、翻譯為業。